简介：法国当代哲学家和社会学家吉尔·利波维茨基（GillesLipovetsky）是超现代理论的创始人。他认为，现代性远没有像某些后现代理论家们宣称的那样已然终结；相反，它自上世纪90年代以来已臻巅峰期。这个新的社会阶段被利波维茨基称为超现代社会。在他看来，超现代不过是现代性在历经后现代这一短暂间歇期后进入的又一更高级阶段，它本身是充满矛盾的，既在很多方面体现了人本主义的宗旨，却并非为所有人带来幸福的济世良药。

简介：网络聊天作为一种文化现象和社会现象在其特征和性质上表现更多的是它的后现代性。在其聊天的主体,形式及其内容,聊天的空间等具体构成要素的特征上也完全符合后现代的特征而不是现代的特征。在现代和后现代的分析视角之间可以找到一个新的契合点来分析网络聊天等具有后现代特征的现象,这种新的分析视角能够使像网络聊天这样的具有后现代特征的现象更加凸显它的性质,这是对多元分析方法的一种多视角探索。

简介：《为历史学辩护》(InDefenseofHistory)①是剑桥大学近代史教授、德国史专家理查德.J.埃文思(RichardJ.Evans)的主要作品之一。埃文思写作此书的目的是要从一种中庸的立场出发,来为历史学辩护。他拒绝偏激的观点,不但批评了保守派史学家如埃尔顿(G.R.Elton),同时也对极端的后现代史学理论进行了批评。此书继卡尔的《什么是历史?》(WhatisHistory?)和埃尔顿的《历史学的实践》(ThePracticeofHistory)这两部20世纪60年代论述历史研究的经典著作之后,成为英国大学历史教学的标准教材。《为历史学辩护》已经被译成多国文字,台湾也出了中文版(《为史学辩护》②),从该书出版到1999年短短两年时间里,就出现了不少于30篇的评论文章,其中不乏批评之声。一些评论者认为埃文思没有公正地对待后现代理论。针对这种批评和指责,埃文思做了回应(http://www.history.ac.uk/discourse/mo-evans.html),他的回应后被纳入到该著作的最新版中。本文将相关批评与回应介绍如下。

简介：<正>近10几年来,西方盛行的“后现代主义”理论逐步从单纯的文学艺术领域(即一种单纯的审美特征)扩展为一种涉及社会学、政治学、经济学、哲学等各个学科的泛文化现象,成为所谓“后工业社会”的一种文化表现。后现代主义引入哲学社会科学以后,提出了许多具有挑战性的重大理论问题,社会结构嬗变理论就是其中之一。

简介：美国文化研究季刊《社会文本》（So．cialText）在2016年6月出版的第127期上发表了尼克·鲍姆巴赫（NicoBaum—bach）、戴蒙·扬（DamonR．Young）和珍妮弗·余（GenevieveYue）三位学者对弗雷德里克·詹姆逊的访谈文章，访谈时间2014年3月13日恰逢其著名的《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》一文在《新左翼评论》发表30周年。

简介：现代主义的梦想不仅包括掌控自然，还包括建构一个属于自由理性的人类群体的伦理－政治乌托邦。后现代主义对现代主义的批判抹杀了它的内在矛盾和张力，使这份遗产失去了被挑战、质疑和讨论的价值。而批判理论在不放弃启蒙的乌托邦遗产的同时，又试图超越现代主义的构想，指引我们既不放弃理性自身，同时又超越现代主义的理性。作为“盛期现代主义者”的阿多诺虽然也曾对启蒙主义和“西方理性的身份逻辑”进行了强烈批判，却并未对理性反思在获取个体自主性和集体正义方面所具有的治愈力量丧失信念。通过对阿多诺的细读，不仅可以让我们注意到盛期现代主义与后现代主义之间的辩证张力，还能告诉我们，要想在批判理论与后现代主义之间真正实现对话，就必须倾听阿多诺作为中介者的声音。

简介：毛泽东"实践哲学"作为马克思主义哲学中国化的创造性成果,与马克思具有共同的哲学倾向和哲学态度.它同样不是着眼于从学术义理层面建立哲学的体系,而是立足于中国社会的实践,在实践中运用理论、说明理论、创造理论.也正因为如此,毛泽东的"实践哲学"对中国社会主义建设具有指导作用.

简介：毛泽东哲学的意义不仅在于它在何等程度上改变了中国人的命运，而且更在于它在一个中西文化的时代交汇点上，对马克思主义和马克思哲学，给出了一个中国人独特的历史性解说。也正因为如此，毛泽东思想和毛泽东的哲学观才引起国内外的广泛关注。

简介：法理学与法哲学间关系问题存在诸多争议,尤其是在我国法治道路刚刚起步时常常混用,严重阻碍我国法理学发展。面对此种现状,须从各种理论学说着手,厘清两者的区别,以期对其进行精准的理解与划分,促进两者的发展。

简介：罗伯特·C．塔克（RobertC．Tucker，1918—2010）是美国著名历史学家、苏联问题专家，曾任普林斯顿大学政治学教授，其撰写的《卡尔·马克思的哲学与神话》（PhilosophyandMythinKarlMarx）是20世纪中期西方学界试图根据新出版的马克思手稿重新诠释马克思及马克思主义的经典著作。该书在1961年第一次出版，随后10年间重印8次，1972年在重写结语大部分内容后出版第二版，2001年出版第三版；中译本将由天津人民出版社出版。

简介：美国著名马克思主义学者迈克尔@洛伊近日给本刊寄来一文.该文认为,马克思主义是批判的和解放的实践哲学,是一个开放的体系,面对社会实践和人类解放不断前进,马克思主义应该重新考虑工业无产阶级衰落、妇女压迫、解放神学、生态主义等新问题.该文主要内容如下.

简介：外交哲学是一国外交最根本的价值原则和行动方针，在不同发展阶段上，一国的国际定位及其作用不同，决定了在处理外交事务时的外交哲学存在差异。新中国成立后，在处理外交事务时，先后确立了矛盾哲学和实践哲学，在国家定位、目标使命、资源基础和外交思维上都存在差异。步入21世纪以来，中国与世界的关系发生历史性变化，要求探索新世界哲学，承担新外交使命，开发新外交资源，确立新外交思维。

简介：死的哲学,在这里不是说哲学是死的,而是指死亡的哲学意义。这个词是从林来梵老师那里借来的,他在《人文法学》一书中谈到苏格拉底之死时用了这个词。苏格拉底之死绝对是人类历史上的一件大事,两千多年来一直为人们所津津乐道,哲学家、法学家、艺术家、文学家和政治家都在不断复述苏氏饮鸩的轶事。早年学习文艺理论时,第一次在西方文艺思想史的课堂上听到苏格拉底临终那句遗言时,我感到无比震撼——'分手的

简介：本文从话语实践理论和语言存在论两条线索概述了国外马克思主义语言哲学的发展历程，对马克思主义语言哲学理论的丰富内容和一般特征进行了简要的分析，目的是要阐明：马克思主义语言哲学对于深入理解马克思主义哲学和当代民主政治建设都具有不可低估的意义，尽管它包含着多重理论张力，但是却恰恰展现了自身的理论生命力。

简介：本文分析了社会主义核心价值观的理论内涵与实践意义,探讨了社会主义核心价值观与社会主义市场经济的关系、与中华民族传统文化的关系,从哲学、历史和现实的视角提出了社会主义核心价值观的哲学见解。

简介：邓小平“先富后富共同富”思想的哲学思考徐海茳邓小平“先富后富共同富”的思想是伴随着我国的改革开放和社会主义现代化建设的进程不断发展和完善的，从党的十一届三中全会前夕党的工作会议初次提出到党的十四大召开期间，他曾做过多次表述，江泽民总书记在十四大的政治...

简介：改革开放之前和改革开放之初，我国学界对塞缪尔·贝克特的研究基本上停留在“一本书主义”阶段，主要针对《等待戈多》这部戏剧作品中的荒诞性成分，而对其中的现代主义乃至后现代主义的艺术特征和手法以及所蕴含的多元化的复杂思想内容挖掘远远不够，所得批评结论也明显有简单化嫌疑。至于贝克特的其他戏剧作品和小说，较长一段时间内几乎无人问津。

简介：本文详细阐释了海德格尔与马尔库塞两位思想家之间的理论联系，认为马尔库塞对海德格尔思想的批判性解读可以分为两个时期。前期是海德格尔式的马克思主义时期，在物化理论的启示下，马尔库塞对海德格尔的概念进行了激进的修订，将其“虚假的具体哲学”转变为“真实的具体哲学”。后期，马尔库塞转向了技术批判，竭力否认其理论与海德格尔思想的相关性。不过，通过解读马尔库塞的《单向度的人》与海德格尔的《技术追问》，本文向我们揭示了海德格尔对马尔库塞的影响以及马尔库塞对海德格尔的批判性理解。

简介：当前，国际关系理论呈现出多元演进的态势。众多学者赞同以理论的综合应用来应对现实的挑战，对理论演进的内在逻辑有所忽视。国际关系理论的合成是有条件限制的，只有在维护理论一致性的同时又能完善解释力的理论合成才是成功的。因此，本文借助科学哲学的分析视角来探析国际关系理论合成的条件性，在历史与逻辑结合的基础上试图对此问题做出初步的解答。

简介：英国文化理论家阿兰·科比（AlanKir—by）是当前后一后现代主义理论阵营中的重要成员。他认为，自上世纪90年代以来，受快速发展的网络信息技术影响，数字现代主义正取代后现代主义成为我们当下文化中的新的主导范式。数字现代文化给我们带来全新的文本形式、文本内容以及文本价值，也带来全新的文化结构、文化行为和文化意义。下文节选自科比的《数字现代主义：新技术如何拆解后现代并重构我们的文化》（2009）一书，涵盖了科比的数字现代主义理论的核心内容，包括数字现代主义的由来、数字现代主义与后现代主义的区别和联系、数字现代文本的美学特征等。