简介：

简介：<正>羑里,是我国历史上有文字记载最早的国家监狱——殷商的国家监狱,因囚禁过西伯侯姬昌周文王而闻名。羑里,原是一座小城的名称,亦作“牖里”。在古代,“羑”“牗”两字通用,在《尚书大传》、《史记》等古籍上都写作“牗里”。大约在公元前十一世纪,由于商代的君主纣王(帝辛)荒淫无道,残害忠良、任用奸佞,使得国势每况愈下,导致人

简介：约公元前23世纪,在两河流域地区南部,由塞姆人萨尔贡建立的阿卡德国家是一个新型的国家,在政治、经济、军事、文化等许多方面与之前的苏美尔城邦统治有很大差别。阿卡德国家拥有辽阔的地城范围,阿卡德王在政治、经济、军事、宗教等各个领域强化王权观念,官僚体制初步形成,使阿卡德国家表现出明确的专制特点。但阿卡德人在军事征服后,并没有在周围国家和地区建立完备的附属国制度,也没有垄断整个地区的原材料贸易,并且其经济、宗教与法律制度的发展也并不完备。应该说,阿卡德国家具有了帝国的雏形,但并非一个真正意义上的帝国。

简介：古埃及历史上第一次重大危机出现在古王国崩溃之后。主要由于中央政权的崩溃导致大饥馑的发生。地方统治者尝试使用发明新的人工灌溉方法来解决这个问题。也就是说，古代埃及国家的形成与人工灌溉工程的发明之间并不存在任何联系，并不符合“治水专制主义”学说。

简介：我国是世界文明古国，有三千多年的教育发展历史。在这漫长的岁月里，在考试制度方面，作出了各种创造，积累了丰富的经验，对世界各国考试制度的发展，也产生了重大的影响。孙中山指出：“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国学过去的”（《总理全集》第1卷（下册），第845页）。我们应该总结这份遗产，为今天的教育体制改革服务。

简介：中国秦王朝在华夏久远而厚重的文明积淀上，创立大一统的中央集权国家。汉承秦制，并将集中反映小农经济生产方式治国一般要求的儒学提升为国家意识形态，构建起君主集权政府体制、小农经济生产方式、儒学为内核的文化传统相互支持的互动结构。此后．历代王朝以这一结构为支撑，顽强地经受住来自内外的震荡，大一统的中央集权国家不断巩固．同时，这一支撑结构也日益超稳定化。当几乎不存在结构性束缚的中小型规模的西欧国家率先构建起新的更高层次的立宪政府体制、机器大工业与市场经济相结合的生产方式及市场精神、民主一法治理念为内核的文化传统相互支持的互动结构，古老中国在西方国家的对比下。走向总体性衰落。当今中国作为世界上屈指可数的由历史传承而来的拥有洲级社会规模的国家，具备极为难得的成为世界强国的必要条件。而中国要成为实际上的世界强国．必须构建起新时代的相对他国更优良的政府体制、生产方式、文化传统相互支持的互动结构。这也是中华民族复兴最本质的内涵。

简介：所以《王制》中有关养老的各种规定就多从五十岁开始,天子诸侯宗庙之祭,《王制》规定说

简介：《礼记·王制》篇是集中国古代国家法原则和制度之大成,又有诸侯朝聘和天子巡守的制度,二卿命于天子

简介：四、《王制》国家法思想的历史地位与影响,当《王制》成为具有国家法性质的依据时,《王制》的国家法思想的古典表现形式

简介：中国古代海外国家形象的传播与“Cina”一词关系密切。“Cina”一词的确切对音,是研究中国海外国家形象的发端。通过对“Cina”对音的论述梳理,探讨并提出了此类问题的三个标准：基本对音、时间范围、传播路径,为深化认知与解析中国在海外的其他名称问题及中西文化交流史上的其他类似问题提供行之有效、相对可靠的研究线路图。使我国的海外形象传播路径有了清晰的向度,知古治今,也为新时期探索我国国家形象构建,强化国家软实力建设提供了参考依据。

简介：中国国家博物馆与中国书法家协会联合推出的＂中国国家博物馆典藏——中国古代书法＂专题陈列展,由甲骨开始,直至明清墨迹,一百二十余件文物精品展示出中国古代书法魅力。本文选取其中从唐至清有代表性的法书墨迹十四件,其内容包括写经、私函、题跋、诗词,形式包括手卷、立轴、楹联、尺犊。

简介：中国古代国家的形成是在没有打破原来的家族组织的基础上产生的,是氏族社会的放大。国家和宗族合二为一,氏族首领摇身一变成为国家君主,家族组织扩大为国家组织,宗法关系成为一种政治关系。基于此而产生了规范人们行为的"礼",这其中把道德规范、法律规范、宗教、习惯等统统溶于一体。春秋时期,法律与道德才各立门户,呈现出分离的趋势。

简介：古代国家形态是政治学和历史学都需要研究的问题。历史学的研究主要是实证研究，但这种实证研究也必须建立在科学理论的基础上。马克思主义国家学说全面而深刻地揭示了国家起源和发展的基本规律，与其它各种学说相比较，它的理论更具有说服力，更具有科学的内涵，也是我们研究古代国家形态所必须坚持的基本理论。当然，马克思主义关于国家形态的基本理论，特别是关于古代国家的理论是在19世纪产生的，那时关于古代国家的科学研究无论在资料的发掘和研究手段的运用上都还受到条件的限制，所以不可避免地带有时代的烙印。我们在坚持马克思主义国家形态理论的同时，也要充分吸收学术界关于古代国家形态研究的各种具体理论、方法与成果。

简介：近十几年来,随着法学研究的深入,特别是最高人民法院定期公布典型案例以来,借鉴判例制度这一课题在法学界受到广泛而持久的关注,发表了很多论文。在长期的争鸣中,基本上出现了两种不同的看法。一种主张认为,成文法与判例法各有优势,引进判例制度可以弥补成文法之不足,并且我国历史上存在着判例法传统以及西方两大法系逐渐靠拢的发展趋势论证了中国现阶段引进判例制度的合理性。笔者认为此种观点值得商榷。在他们的论述

简介：【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

简介：<正>从原始陶盆看古代“踏歌”一九七三年秋,青海大通县上孙家寨出土新石器时代舞蹈纹彩陶盆(图1),令舞蹈界和体育史界耳目一新。这一陶盆中的舞蹈图,反映了原始人集体性娱乐的场面,是我们研究原始体育不可多得的材料。但是,图中所表现的究竟是那种舞蹈?与后世体育的发展有什么联系?这是需要我们进一步回答的。陶盆中绘有三组舞人,其舞蹈特点为:并肩携手,连臂踏跳。笔者认为这即

简介：近年来新出土的等战国竹书,在增加和扩充史料的同时,我们也应意识到它们依然是有其局限性的,重建上古史还得靠以考古学为基础的多学科的结合.而考古学本身也有自己的局限性,它也需要借鉴人类学的理论以及技术的、经济的、环境的、人口学的等等知识.将酋邦理论、社会分层理论与聚落形态学理论相结合是研究的趋势和方向,但理论贵在创新.因而,结合中国考古新发现,从中国的材料出发,创建出符合中国历史实际的理论,才是最上乘的文明和国家起源研究.依据近年来对山西襄汾陶寺和河南新密古城寨的考古发现,将早期文明与初始国家出现的时间,划定在龙山文化时代,应该说是有着充分事实依据的.与此相关,将中国古代的国家形态划分为邦国-王国-帝国,要比称之为古国-方国-帝国,更约定俗成更合理一些.

简介：2014年12月28日，由中国国家博物馆、中国书法家协会共同主办的《中国国家博物馆藏——中国古代书法》专题展览在中国国家博物馆开幕。展览涵盖了从商代甲骨文、金文至清代墨迹的120余件珍贵文物，通过不同时代、不同风格的书法作品，充分反映出中国古代书法艺术发展的基本脉络和变化。文字是人类用来记录语言的符号，是文明社会产生的标志，而书法则是文字表现的艺术形式，具有文化交流、传播的实用价值。

简介：中文摘要：历史是人民创造的，而人类创造的文明皆是在理性认知指导下的产物，但客观历史现实是在古代地球上总是一些文明、古国、或民族不断地消亡，而新的文明、古国、或强大民族在不断出现，地球上人类就是在这样漫长的矛盾斗争中发展到现在。这个现象为什么会发生，若以理性认知为线索来梳理，则更容易发现纷繁复杂现象中隐藏的共性，更容易明了历史，为今天人类命运共同体的进步提供借鉴。

简介：【摘要】 古代中国走的是德治的道路，而当代西方开启了复兴德性伦理的运动。这说明德治在当代西方有一定的积极作用，并能推动国家的发展。