简介:桓赫曰:‘刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。举事亦然,为其后可复(复:再,又一次)者也,则事寡则矣.韩非子门译文桓赫说公雕刻的要领,在于开头能臼个修改余地,如刻奥子,不妨先刻份大一点,眼睛不妨先刻补小一点。鼻子刻大了,可以改小,小了就不能加大了;眼睛刻小了,可以
简介:诸经注疏合刻兴起於南宋前期,《尔雅》《孝经》注疏本刊於元代,《仪礼》较为特殊,注疏合刻迟至明代始由陈凤梧完成。明正德年间陈凤梧编校《仪礼》经注本十七卷,经注、释文文本来源於朱子《仪礼经传通解》,参酌杨复《仪礼图》、敖继公《仪礼集说》校订文字.嘉靖初陈凤梧以自己编校的《仪礼》经注本为基础,附入贾公彦疏文,编成《仪礼注疏》十七卷,刻於山东,是《仪礼》经注疏的首次合刻。陈凤梧注疏本是闽本、北监本、毛本《仪礼注疏》的共同祖本,对明清经书版本、校勘、经学史诸方面产生很大影响。长泽规矩也先生提出正德合刻《仪礼》注疏的假说,本文将对此加以考辨,并论证汪文盛本覆刻自陈凤梧本。
简介:上世纪80年代,我随陈从周老师左右,曾一起协助从周师重建上海豫园东部事宜。其间,从周师时常邀上海昆剧团演员到豫园。俞振飞也常来,两位大师互相敬重、亲密无间,坐在一起切磋昆剧、园林艺术等,话谈得很投机。从周师十分钟爱昆曲,不仅自己欣赏昆曲,还大力推荐昆曲进大学校门,弘扬民族文化。记得上海昆剧团演员多次进同济大学给大学生讲课或讲授表演技艺。这是媒人陈从周所为。陈老曾对我讲,中国文化,说到底一句话,园林、昆曲加黄酒。有一天,从周师对我讲,你是否可为俞振飞先生刻块匾,我说一句话。于是从周师为俞老的书房题匾为"衍芬轩",字体为流畅的行书,秀美挺拔。我拿此墨迹回家认真改样,细心镌刻,利用业
简介:南宋魏庆之的《诗人玉屑》用辑录体的形式,编刊了历代尤其是两宋诸家论诗衡文的短札谈片,堪称辑录体诗话的集大成之作。该书所引文献,上迄汉魏,下至唐宋,遍及总集、别集、诗话、类书、笔记,颇为芜杂。正由于《玉屑》具有辑录体的性质,故导致了作者在编辑选录时,以及文本在刊刻流传的过程中,不可避免地产生了一系列讹误。纵观全书,大体可归结为以下三方面:1.由版本众多而引起的文字错漏;2.误录诗名、人名,甚至是诗人与诗句之间出现张冠李戴的现象;3.征引原始文献时未加考辨,故多有漏注或误注出处者。凡此种种,尚有待全面的校勘与笺证。笔者拟将各本《玉屑》与其原始出处进行对校,确定文字的优劣,对书中原有的讹夺逐一进行考辨,以笺释出所引条目的真实出处。