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  • 简介:金陵,位于南京淮海路35号,主要建筑有深柳堂、祗洹精舍、版楼、杨仁山居士墓塔等。始创于清同治五年(1866),初在北极阁,后迁至常府街花牌楼,光绪二十三年(1897)迁入延龄巷今址。明清建筑,庭院深深,实乃喧嚣闹市中的一片净土阆苑。

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  • 简介:江南佳丽地,六朝古都南京繁华竞富的市中心,有一极清净的去处,这便是著名的佛教文化机构金陵,看云起潮落,红尘扰攘之中,金陵闹中取静,历140年风雨历程,一路走到今天。

  • 标签: 金陵刻经处 散记 流布 六朝古都 文化机构 市中心
  • 简介:传统佛教发展至近代出现了衰落,许多有识之士大声疾呼革新佛教,并结合时代的需要而为振兴佛教作出了不懈的努力,其中不少功绩卓著者都深得益于杨文会及其所创办的金陵。杨文会所积极从事的佛教文化事业,开了近代佛教文化复兴的先声,使面临生死存亡的中国佛教出现了新的转机。法相唯识学在近代复兴的佛学中成为最突出的显学,而面向现实社会人生的“人间佛教”则成为近代佛教文化思潮的主流,这都与杨文会的提倡密切相关。杨文会创办金陵,为事业和培养佛学人才呕心沥血,对近代佛教文化的复兴作出了巨大的贡献。杨文会提倡唯识学及其归心净土之间有着内在的联系,唯识学与唐宋以来盛行的禅宗心性论强调息妄显真、偏重个人的修心养性有所不同,它的“转依”理论实际上隐含着改变自我心识以改造外部世界、清净外部世界有利于实现转识成智的思想,可以改造利用来为变革社会服务,这正是杨文会提倡唯识学、向往净土世界的重要原因,曲折地反映了他对现实的不满和变革社会的愿望。由此也可理解杨文会“振兴佛法”的愿望能很快得到有识之士的回应、中国佛教文化能在近代复兴、唯识学和净土思想能在近代流行的深刻的历史原因。

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  • 简介:镌刻石经是藏传佛教信众的一个传统,人自称“朵多”。“朵多”们将经书,经文,佛像等刻在石片上,除了方便保存流传外,更意在经由的艰难过程为来世积修功德。

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  • 简介:2016年7月5日,由中国佛教协会、南京市人民政府主办,南京大学中华文化研究院、金陵、中国佛教文化研究所、南京牛首山文化旅游区管委会联合承办的“金陵与近现代佛教义学”研讨会在南京丽湖雅致酒店隆重召开.中国佛教协会会长学诚法师,澳门佛教总会会长健钊长老,中国佛教文化研究所执行所长净因法师,中国社会科学院荣誉学部委员黄心川,北京大学哲学系教授楼宇烈,中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文等来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学、复旦大学、中国人民大学等知名高校院所和科研机构的近百名专家学者,共同出席开幕式并参加研讨会,会议取得了丰硕的学术成果.

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  • 简介:(2016年7月5日)各位同志、各位朋友:今天,我们相聚在南京,隆重纪念金陵成立150周年,共同缅怀先贤大德、传承精神遗产、探究佛教义理、弘扬优秀文化,是一件很有意义的事情。在此,我代表国家宗教事务局,向金陵全体同仁表示衷心的祝贺,向前来参加纪念活动的朋友致以诚挚的问候!

  • 标签: 金陵刻经处 纪念会 精神遗产 佛教义理 优秀文化 宗教事务
  • 简介:龙门石窟的摩崖刻达19部之多,全部为初唐所。这些佛教,对研究唐代佛教宗派、佛教信仰的流行情况等提供了珍贵的第一手资料。

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  • 简介:一《亚洲新闻周刊》主编王璞老师到金川时我刚好在康定出差。他在微信中留言,在金川昌都寺的旁边,有一位一生都在石头上的老人,已经九十多岁了,建议我们去采访他。他说故事比《冈仁波齐》还震撼。我回他,《冈仁波齐》只是我们的生活,也不是故事。他说,在你们看来稀松平常的生活于我们而言就是传奇。周末的时候,我联系了当地藏语翻译罗尔吾,从县城驱车前往昌都寺。时值初秋,一路上淡粉色的大火草开得肆意又张扬,沿河的路基被河水掏空,胆战心惊地沿着盘山路走了一个多小时,车子停在了老人居住的

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  • 简介:理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。

  • 标签: 汉字 演变 佛教 写经 刻经 书法
  • 简介:《熹平石经》《正始石经》开创了中国文化的石经传统。北齐立国前高澄将洛阳太学门前的石经运至邺城,影响所及,使北齐在朝野崇佛的历史背景下,兴起刊佛经风潮,除南北响堂山、中皇山等石窟壁和山东摩崖刻之外,还有石碑刻现象出现。本文着重对邺畿今存涉县《七级石浮图观音碑》《石垂教碑》、邢台《郭显邕造记》形制、碑文、书风等进行了考察,实证了北齐刊石佛经碑现象,认为其在刻经文字书法上有四个方面的特征:1.主体复兴隶书,追溯漠魏正统;2.杂糅篆法异体,追求古意多变;3.隶楷错变交融,顺应实用时势;4.用笔结字整合,开启隋唐先声.

  • 标签: 北齐 石经碑 隶书复兴 隶楷错变
  • 简介:"秧田多种八月白,草树初开九里香.但得有牛横短笛,一蓑春雨自农桑."这是宋代方岳的一首诗.每读此,便联想起许多从事艺术创作的朋友们,他们在艺田上的耕耘,在耕耘中所体味的苦辛及从中所获得的快乐,一如田家的耕作,年年季季,日日月月.

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  • 简介:清代宫中书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的书之一。书地点仍在明朝厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与厂本小异而大同”(《清代殿本书始末记》)。康熙十二年(1673年)敕廷臣利用前“厂”《文献通考》及《性理大全》旧书板在武英殿修补、整理后刷印行世,两书卷前均冠有圣祖御制序。据《清宫述闻》记

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  • 简介:永清县龙花寺碑龙花寺碑在霸州信安龙泉寺。原嵌于龙泉寺正殿墙内,著录于清乾降四十四年章学诚主修的《永清县志》,因无纪年,《县志》“以官衔推之,当是唐碑。”碑仅存碑额和上截碑身,额高55厘米,宽72厘米;碑身仅剩22厘米,与额同宽。碑首雕四螭下垂...

  • 标签: 永清县 《资治通鉴》 《新五代史》 《旧五代史》 新唐书 比丘尼
  • 简介:金陵本是采用手工进行刷印:先用"帚子"将水墨均匀涂刷在版上,然后以宣纸覆在上面,再用"擦子"上下来回刷,揭纸之后,就是一张印好的书页。1866年,有感于在中国"推行商业者渐有其上人,而流传宗教者独付缺如"的杨仁山,在江苏南京自家宅院里创立了金陵

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  • 简介:摘要:目的:探讨腹联合阴道超声诊断子宫瘢痕胎盘植入的价值。方法:选择我院 2018年 1月至 2020年 6月收治的 50例子宫瘢痕胎盘植入患者,采用腹联合阴道超声法检查诊断,将检查结果与单纯腹超声对比。结果:腹联合阴道超声法检查灵敏度 91.30%( 21/23),特异度 88.89%( 24/27),阳性预测值 87.50%( 21/24),阴性预测值 92.31%( 24/26),准确度为 90.00%( 45/50)。单纯腹超声法检查灵敏度 60.00%( 15/25),特异度 60.00%( 15/25),阳性预测值 60.00%( 15/25),阴性预测值 60.00%( 15/25),准确度为 60.00%( 30/50),两组比较( P< 0.05)。结论:腹联合阴道超声法检查诊断对子宫瘢痕胎盘植入的诊断价值显著,有利于为子宫瘢痕胎盘植入鉴别提供重要的诊断依据。

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  • 简介:【摘要】目的:探究分析阴道超声诊断子宫瘢痕妊娠的效果。方法:选取于2021年1月至2021年12月我院接诊的子宫瘢痕妊娠患者阴道超声检查诊断的30例,腹部超声检查30例,共60例,作为本次研究对象。将30例阴道超声检查的子宫瘢痕妊娠患者作为观察组,将30例腹部超声检查的子宫瘢痕妊娠患者作为对照组。对比观察组与对照组的诊断效果。结果:诊断结束后,对比分析观察组与对照组的诊断效果,观察组明显优于对照组,其中(P<0.05),差异具有统计学意义。结论:阴道超声检查对诊断子宫子宫瘢痕妊娠具有优良的效果,值得推广与应用。

  • 标签: 经阴道超声诊断 子宫瘢痕 诊断效果