简介:运用优秀影片对在校学生进行思想道德教育、素质教育和美育教育.国家称之为“优秀影视片进校园工程”.我们且称之为“校园电影工作”。这项工作在全党高度重视加强和改进未成年人思想道德建设的今天.其地位和作用显现得越来越重要。尤其是2004年6月国家广电总局、文化部、教育部、财政部、团中央、全国妇联等六部局.为贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》而联合发出《关于进一步做好少年儿童电影工作的通知》广发影字[2004]739号文件,以下简称《通知》1以后,全国各地校园电影工作开展有序.形势喜人。然而.有些地方有些领导(主要是教育部门的部分局长和校长们)由于未能准确理解文件精神.使校园电影工作不能正常开展.发展很不平衡.实在令人遗憾。本文试图重新解读国家六部局739文件.以帮助这些领导走出校园电影工作的几个“误区”.尽快建立持久长效的运作机制.使这项工作全面步入规范化、经常化、制度化的运行轨道.
简介:“华语电影”是当下中国电影创作及理论探讨中的一个常见的概念。该概念自从20世纪90年代诞生以来,被业界、学界、媒体和官方广泛言说和探讨,显现出一定的“共识性”。“华语电影”的概念在促进产业协作、文化包容和政治认同等方面具备了“生产性”与“物质性”的意义。但该概念自从诞生以来也面临着一些学术争议。“华语电影”的概念事关中国电影发展道路的构想以及中国电影主体性的建构问题。它是特定历史条件与环境下中国电影主体的“言说”和“想象”的产物。作为一个历史“偶发性范畴”,它体现了一种语言建构与主体想象的“非物质性”和“非稳定性”特征。本文运用了雅克·拉康的主体建构理论,分析了该概念的“建构性”与“想象性”的特质。
简介:戏曲是中华文化集大成者.处处体现了中华民族所特有的审美隋趣。戏曲对中华文化审美隋趣所提炼的一种表达方式就是程式性。戏曲的程式性表现于其各个方面,而戏曲表演中的道具使用,就是戏曲程式性的一个重要表现。中国戏曲的程式化特点,总让我会想到西方的符号学的概念。符号学是上个世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国,它的源头是胡塞尔的现象学,以及索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。符号学虽然是一个外来的理论,但我们在研究中国传统戏曲时,不妨套用一下西方的概念。我认为中国的传统戏曲程式化特点具有符号学的特征,我仅从中国传统戏曲的道具使用上,谈谈戏曲道具所具有的符号学上的意义。