简介：作为公众史学的一部分,公众记忆产生的条件与公众史学一致,即能认知和思辨的公众和能自由对话交流的空间。公众空间在这里是一种社会建构,具有时间和社会维度,它决定了产生于其中的公众记忆具有文化性、社会性和集体性。本文主要探讨公众记忆的定义与特征,从公众史学的角度分析中国城市近十年来陆续实施的＂城市记忆工程＂,进而剖析档案与公众史学的关系。

简介：洛阳学是以洛阳地区厚重的历史积淀为根本依据而提出的学术命题,是对现实作出合理反应的结果,国际化的学术视野和融会中西的史学观念是洛阳学的内在史学逻辑,其中公众史学是建设洛阳学的内在理路.以公众史学为指导的洛阳学理论构建,突出了史学为大众服务的宗旨,使洛阳学具有了新的理念与研究方法,在洛阳学研究的总体原则、基本概念、研究对象及实践路径等方面均作出了科学阐释.

简介：公众史学是美国史学界为应对“职业危机”而发展起来的一种史学派别,美国公众史学本科教育已经取得了较好成绩.美国经验为我国高校历史专业应用型人才的培养提供了有益的启示加强学科建设,增加跨专业内容,优化课程体系;采取鼓励措施,加强公众史学师资的培养;科学加大实践教学投入,加强校外实习基地建设;以课题研究带动教学,培养学生的职业技能.

简介：自从2001年颁布的《国务院关于基础教育改革与发展的决定》明确规定实行国家、地方、学校三级课程管理以来，中学历史校本课程的建设成绩显著，教师们的课程意识增强，课程开发能力提升，推出了一系列优秀的课程，既满足了学生的学习兴趣，又加强了自主学习的愿望。

简介：博物馆的藏品经历着由＂物＂向＂非物＂、＂可移动文物＂向＂不可移动遗物＂等多层面的转变,这种转变反映了博物馆与公众关系的不断调适。作为藏品扩大化的一项产物,遗址博物馆正日益兴起,它与＂废墟美学＂有着密切的联系。

简介：遗址博物馆对于中国目前的公众史学研究与实践具有极为重要的价值。文中以重庆抗战遗址博物馆为例分析公众史学在遗址博物馆的研究基础和途径时,便凸显出其独有的研究优势：从历史遗址环境中易于追寻历史人物的心理,在历史文物中获得更多的史料价值,公众参与更便捷可取,以及独特环境更易梳理口述史料等。遗址博物馆研究与实践公众史学主要通过复原与考证历史场景,辨伪与研究历史文物,推导与衡量历史表述这几个主要途径来实现。

简介：<正>随着建设和改革前进的脚步,社会主义商品经济不断发展,人民群众的物质文化生活日益丰富,而史学研究却常有某种被冷落、被遗忘之感,尽管史学著作出版的品种年年增加,历史讨论会、纪念会也未见减少。新中国成立后,史学曾几度有过发展与繁荣的

简介：历史的故事性内含了史学的受众维度。史学受众具有自我和他者两个面向、求真与致用两层维度。史学受众的问题实际上是史学认识论批判的内容。从史学受众视角出发,可以发现教育史学的危机可以转换成一个受众流失的问题。教育史学可以从内外两方路向寻找受众,以摆脱危机走出困境。

简介：阳光运动高尔夫正以平民化、大众化的姿态，走向公众。一股“平民化”的潮流开始兴起，位于宝安区光明街道碧眼村的深圳光明公众高尔夫球场正是这股潮流的产物。7月24日，该球场开始试营业，这是继龙岗公众高尔夫球场后，我市开放的第二座公众高尔夫球场。

简介：“扫一扫二维码，添加微信公众号，即可获得……”诸如此类耳熟能详的糖衣炮弹无孔不入，钻进人们的生活点滴。他们在朋友圈攻城掠地，大批受众临危却不自知，捧着小小手机，喟叹幸遇良药，殊不知有时毒药亦可口!

简介：昔日，阎公大宴滕王阁，一时胜友如云、高朋满座。青年王勃偶经此地，挥笔之间锦绣华章自成，名动天下。如果是在今天，大抵会有某个名叫“名流荟萃”或是“文人雅士”的公众号第一时间进行题为“滕王阁会小生王勃作序惊艳全场”的推送。无需口耳卡同传，街谈巷议，在亮屏轻触的瞬间，王勃声名早已远扬四方。

简介：两会之后，全年内政外交方向已定，中国外交往往要进入出手发力的季节，今年这个特点十分鲜叫。可以说，两会之后，中国外交屡放火招。因英国高调加人，亚投行成为全球关注焦点，这个由中国倡议成立的金融“朋友圈”在不断扩容。

简介：当下是一个快餐化的社会，人们恨不得把一天的信息量变成一块压缩饼干，先吞下去，再慢慢消化，至于真正的营养有多少，

简介：县委书记座谈1月12日，习近平开了又一场座淡会。这次，与会的是中央党校第一期县委书记研修班的学员，这些学员，是来自全国各地的206位县委书记。据透露，这堂课，还是习近平成“县委书记们的强烈要求”来讲的。中央党校这次针对县委书记的研修班是一次大“轮训”，准备花3年的时间，把全国的县委书记全部轮训一遍。

简介：就在2014年中央巡视组首轮巡视的反馈工作完成之际，中纪委马不停蹄部署了新一轮巡视工作。广西、上海、青海等10个省区市，以及国家体育总局、中国科学院、一汽集团被纳入新一轮巡视范围。中纪委书记王岐山指出：“哪里问题集中就巡视哪里，谁问题突出就巡视谁，巡视过后再杀个回马枪，给党员干部以警示，发挥更大威慑力。”

简介：一、我的史学观的形成在十八岁之前,我从未想到自己今后会与史学结下不解之缘.记得1951年在重庆小学五年级,一次上历史课,老师提了一个问题,全班同学几乎都答不上,教室里站满了困惑的同学们.老师最后叫我回答,我一口气答得很完整、圆满,得到老师的夸奖.也许这件记忆深刻的小事,就是预兆着我以后一生将从事史学的研究吧.然而,当时我对历史并没有什么特别的兴趣,我的主要爱好和兴趣是文学,是从小养成的读书癖好.

简介：姜鹏：《司马光施政理念在历史编纂中的表达——从〈资治通鉴补〉对原作的改动说起》（《复旦学报（社会科学版）》2015年第2期）《资治通鉴》问世后,对其注释、订补、改写、续写之作不断出现。明代学者严衍的《资治通鉴补》是其中非常有代表性的订补著作。在《资治通鉴》卷十六汉景帝后元三年、卷十七汉武帝建元元年这一段历史书写中,司马光采取了史实叙述与相关评论前后颠倒、错置,并对重要历史文献进行借用、删节以凸显己意的手法,用于表达自身的施政理念。

简介：王晖：《论西周金文记时语词及大事系＂年＂的史学意义》（《北京师范大学学报（社会科学版）》2015年第1期）以《孟子·离娄下》＂《诗》亡然后《春秋》作＂及今天所见所有出土文字资料情况来看,在春秋之前还未产生由史官记载下来的《春秋》类编年体史书,但是编年体史书的两大要素即年月日时间与国家大事记在西周时期金文中已经出现了。

简介：赵永春：《中国古代的“中国”与“国号”的背离与重合——中国古代“中国”国家观念的演进》（《学习与探索》2008年第4期）中国古代的“中国”与“国号”存在背离和重合现象。中国古代存在众多以“国号”为代表的政权，这些政权虽然可以称为古代国家，但只能代表各自的具体国家政权。而中国古代的“中国”主要的并非是一个政权的概念，与以“国号”为代表的政权存在背离现象，但有时也用来指称政权，主要有两种情况：

简介：晁福林:《先秦时期鬼、魂观念的起源及特点》(《历史研究》2018年第3期)鬼、魂观念是中国传统思想文化的有机组成部分。鬼、魂观念在先秦时期有较大社会影响,礼仪、祭典、习俗等皆与之关系密切。鬼观念滥觞于新旧石器时代之际出现的埋葬习俗,《山海经》的时代,人们或将形态怪异而令人惊骇者称为“鬼”。