简介：何之元浮沉宦海达60余年。仕途坎坷,人生跌宕,决定了何之元政治和社会批判的深度,影响了他的史学撰述。《梁典》是何之元的主要史学成就,其体例采用编年,题目和断限均见别识心裁,属两晋南朝编年体殿军之作。何之元力求通过增加叙事完整性,将阶段性意识融入时间序列,以完善编年体的历史编纂。何之元史志高远,重裁断,其史论以历史比较和辩证认识为方法论基础,达到一定的高度,具有朴素的民本思想。

简介：<正>托玛斯·爱尔森(ThomasAllsen)是美国年轻的蒙元史学家。十多年来,他写出了一系列蒙元政治史方而的论著,引起了国际蒙元史学界的注意,被美国勘萨斯大学教授约翰·达尔德斯称为“一颗正在升起的星”。1979年,爱尔森在美国明尼苏达大学通过题为《蒙古帝国主义的政治:蒙哥汗朝的中央集权和人才动员》的论文答辨,获得博士学位,现为特兰顿州立学院历史系副教授。爱尔森的学术兴趣主要在于对蒙古帝国时期政治史的研究。他熟谙西方文字,并能利用

简介：本文从传统史学的传播、经史书籍的译刊、国史的修撰等几个方面论述了蒙元时期蒙古国书与蒙元史学的关系,进而指出蒙古族入主中原以后在吸纳外来文化的同时对本民族传统的继承与坚守,而这种坚守对其民族文化的保存与发展是有着重要意义的.

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简介：海登·怀特《元史学》的出版,推动了历史哲学理论的发展,使得历史叙事模式成为重点关注对象。海登·怀特提出可以从情节化模式、形式论证模式、意识形态模式三个层面分析历史著作的一般性结构,并运用比喻类型来阐释历史著述的深层结构。钱理群《1948:天地玄黄》对文学史写作进行的探索,以其独特的叙述方式在学界产生较大影响。结合海登·怀特《元史学》的相关理论对《1948:天地玄黄》的叙事模式进行分析,有助于我们从叙事结构的角度体会《1949:天地玄黄》的创新之处,对今后文学史的写作有着重要的借鉴意义。

简介：各民族文化精英集体出离元代官场,从而留下一个苍白无力的尴尬躯壳。

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简介：中统元年（１２６０）十二月　以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。三年（１２６２）十一月　敕圣安寺作佛顶金轮会。十二月　作佛事于昊天寺七昼夜。至元二年（１２６９）三月　僧机为总统，居庆安寺。六年（１２６９）十二月　己丑，作佛事于太庙七昼夜。十三年（１２７６）九月　壬辰朔，命国师益怜真作佛事于太庙。十四年（１２７７）二月　丁亥，诏以僧亢吉祥、怜真加加瓦并为江南总摄，掌释教。十六年（１２７９）十二月　帝师亦怜吉（真）卒。敕诸国教师、禅师百有八人，即大都万安寺设斋圆戒，赐衣。按：此处似是帝师八思巴卒，见《释老传》。十七年（１２８０）三月　乙卯，立都功德使司，从二品，掌奏帝师所统僧人并吐番军民等事。

简介：许国祯是蒙元初年忽必烈潜藩中的一位汉人儒医.忽必烈即位后,他历任提点太医院事(宣差,掌银印)、礼部尚书(正三品)、翰林集贤大学士(从二品)等职,颇受重用.以医官身份获致高位在蒙元初期并非特例,而许国祯由于受到皇帝的信任,对国家政权的建设颇多建言,故专门为之立传.但从现存史料看,中关于他的事迹还有一些遗漏之处,有必要加以整理,以便理清若干重要史实.

简介：柯劭忞《新元史》成书之后被北洋政府大总统徐世昌下令列入“正史”,成为官方钦定的“二十五史”之一。时人李思纯在《元史学》中称《新元史》“兼具‘全部改造’与‘详备博洽’之二种长处,中国元史学之有柯劭忞,正如集百川之归流以成大海,集众士之积累以成高峰”1,对柯劭忞及其《新元史》给予了高度评价。与柯劭忞政治见解相反的章太炎,也评价《新元史》称：“柯书繁复,视旧史为优,列入正史可无愧色。”2柯劭忞还因《新元史》,

简介：<正>在元代史籍中,曲尤一名多次出现.既是河西走廊西端重要的居民点,又是甘肃行省军粮屯储地,地位相当重要。但其具体地望迄今无人能指出。按曲尤常与瓜州、沙州并举,无疑在今敦煌、安西一带,其确切位置则应为今安西县东南约40公里之锁阳城遗址,理由如下:锁阳城明代称苦峪城,曲尤、苦峪乃同音异译,如元代称今新疆库车为曲先、苦叉即是此例。地望相合。元泰定帝三年,甘肃行省认为赤斤储粟,军

简介：杨志玖师100周年诞辰即将来临。忆起30年前在杨师膝下亲炙教泽，入门读史，一步步逐渐成长的往事，总不免思绪万千，感念不已。

简介：一、概说黑水城为西夏黑水镇燕军司所在，元时改称亦集乃路。黑水城不仅是西夏、蒙元时期的军事重镇，更堪为是时西北地区政治、经济、文化中心。地不爱宝，大批文献、文物相继出土。黑水城文献从时间构成上来看，主要以西夏及元代文献为主体。其中西夏文献以宗教文献，尤其是佛教文献为大宗，而黑水城元代文献则以世俗文书为主。换言之，黑水城西夏文献对于西夏宗教研究价值非常，而黑水城元代文献则为我们构建蒙元时代，尤其是元代西北社会历史提供了珍贵的第一手资料。

简介：<正>《元史》卷一〈太祖本纪〉开篇尽管对太祖成吉思汗祖先的系谱和传说记载很少,但是〈太祖本纪〉的内容仍然是有价值的。那里记载有不见于《蒙古秘史》的成吉思汗诞生前的部分传说。此外,拉施特《史集》亦载有成吉思汗传说。

简介：据陈序经的论述[1],1294至1300年间,载与泰国有关条文,其中必察不里城一条,速古台一条,暹国若干条.其内容如下:

简介：金元两代是中国历史上城市行政管理发生重要变革的时期,其重要特点在于对不同等级的治所城市实行专门行政管理。元代则省并了州府治所城市司候司,保留了两都警巡院、路府治所城市录事司。元世祖至元三十年（1293年）则拥有103个录事司管理100个城市。本文考察了录事司建置演变、行政职能、废弃过程及103个录事司建置的具体路府治所。

简介：笔者悉心研读中华书局本《元史·祭祀志》后，发现校勘记中有3处校改不当，有两处较明显的错误，此外，原文存在疑误8条，点校本标点有5处欠妥当。

简介：本文探讨了刊登在《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期上的《美国学界蒙元史研究模式及文献举隅》一文的若干纰漏。海内外史学界研究蒙元史的切入角度有三：中国史角度，蒙古史与蒙古帝国史角度，中西交通史角度。美国、德国、法国、日本、韩国和澳大利亚等国的学者在蒙元史文献的翻译和研究上取得了大量成果。中国学者李思纯、韩儒林、陈得芝、李治安和王晓欣等人都阐述了蒙元史研究的方法与途径。

简介：<正>随着建设和改革前进的脚步,社会主义商品经济不断发展,人民群众的物质文化生活日益丰富,而史学研究却常有某种被冷落、被遗忘之感,尽管史学著作出版的品种年年增加,历史讨论会、纪念会也未见减少。新中国成立后,史学曾几度有过发展与繁荣的

简介：历史的故事性内含了史学的受众维度。史学受众具有自我和他者两个面向、求真与致用两层维度。史学受众的问题实际上是史学认识论批判的内容。从史学受众视角出发,可以发现教育史学的危机可以转换成一个受众流失的问题。教育史学可以从内外两方路向寻找受众,以摆脱危机走出困境。