简介：福清地处福建沿海中部，海外贸易历史较为久远，通过“海上丝绸之路”旅居东南亚及日本的融籍（福清简称“融”）侨民，更是闻名于世。

简介：许多华侨在海外发财致富后，回原乡建造了靓丽的大型豪华住宅或者投资兴建街道、店铺，可统称为华侨民居建筑。这些建筑在当地都具有相当大的影响，成为华侨史和当地地方历史文化的重要内容。客家是“世界性”的民系，梅州是“客都”，又是著名的华侨之乡，因此，本文特以梅州为例加以说明和总结。

简介：华侨（含华人与侨乡）是我国的重要社情，她有近千年的历史，我国各地都有华人华侨在国外，世界各国均有华人华侨之所在。无论居住在海外的华侨、华人，或者在国内的侨乡与归侨侨眷，他们都是炎黄子孙，由于他们有着特殊的海内外关系，因此便形成了一群特殊的人群与社会现象。他们既充分保留了中华民族的风俗习惯，又吸纳了许多国外的生活文化因素，形成了特有的、异常丰富多彩的文化景观。

简介：南京大屠杀前后,留在南京的欧美侨民建立国际安全区,为减轻人民生命财产损失作出了重要贡献,赢得了南京难民的尊敬.本文根据新近出版的一些留宁欧美侨民的档案史料,对当时留宁欧美侨民的内心世界试作分析,将南京大屠杀史的研究深入到欧美侨民的思想,从而力求深刻全面地理解他们的行为及意义.由于史料的限制,本文主要分析留宁欧美侨民群体中典型人物的思想活动.

简介：本文讨论的题目在今日中外广东近代史的研究上基本是一个空白,这主要是因为有关日文史料较难查找。本文利用北京所藏有关的史料,对上述内容作一初步探讨,以期引起进一步的研究。限于篇幅,在此只能略述大要。应当指出的是:日本驻广州总领事馆的档案因1945年8月日本投降而留在了大陆,现藏北京图书馆。这些史料值得我们认真发掘整理,这不仅将为本题目的研究提供丰富的史料,对于广东地方史、抗日战争史、中国外交史、韩人在华史研究都是有一定意义的。

简介：<正>什么是比较文学?我们一直在提这个问题。现在我们能够回答它了吗?我们已经展示的不断积累的材料给人的感觉多样而眩目。为了经得住比较学者所受到的尝胆似的引诱,——应当承认这一点,我想从对象与方法两方面重新把握比较文学。比较文学的对象象大千世界那样复杂,而且又永远飘忽不定。它目前论述的是什么呢?

简介：坐落于天津市红桥区西北角小伙巷的民间组织“老义学”，已和这个历史悠久的回族聚居区共同经历了近150年的风风雨雨。

简介：托多洛夫是我们这个时代文学理论的先驱者。今天,他又提倡回到起点,意思是重新拾起传统美学教育的构想。与时代保持距离,托多洛夫也没有能避免面临文学本质和他化的问题。将解构发展到极致不能解决解构本身的荒谬。我们试图用中国的辟思概念来作为连接点,探讨一系列文学内所包含的成对定义。中国的古老思维是否能帮助文学摆脱其危机呢？

简介：研究与概括各民族文学及各国文学的特性，应该以民族（国家）文学为最基本单元、以世界文学为广阔平台，进行宏观的比较研究。在宏观比较文学的视阈中，可以将法国文学的总体特征概括为三个方面：一，“爱争吵”、好论战是法国作家的天性：二，游走于“政治夹缝”是法国文学的独特风景；三，追新求奇是法国文学嬗变发展的特征。这三个宏观特征的概括不仅有助于理解和把握法国文学的民族特性，也可为法国文学与他国文学的比较研究提供宏观参照。

简介：回族文学是中国文学的重要组成部分，对中国文学的贡献，不仅仅是在作家和作品数量的增加上，更表现在文学与文化结构的扩展和增添。回族作家和学者不但促进了中国文学文体的发展，而且更重要的是，引进了人类另一重要的文明成果——阿拉伯和伊斯兰文化及文学，从而对中国文学起到了有力的丰富、补充和拓展作用。回族作家的创作实践表明，他们始终将民族与国家、民族性与人类性紧密地结合起来，这对我们今天的文学创作，无疑是一个宝贵的经验和有益的启示。

简介：文学不但反映现实生活,而且也反映人的心灵和梦幻。从文学本文中往往能得到最直接、最深刻、最丰富的关于人的知识。因此,我选择从中国文学本文来讨论中国女性,并展望女性研究的前景。女性这个符号在中国文化中,也像在其他文化中一样,有着极其复杂的内涵,并且一向由男性定名、规范和解释。

简介：　　按照学术界几十年来的通行做法,两千多年的中国古代文学被划分为若干个单元,或者叫做断代,诸如先秦两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清,等等.单元为什么这样划分?代为什么这样断?学界似乎没有进行过真正的讨论,更没有明确的界定和说明.乍一看,这样的划分是以历史朝代的更迭为根据的,好像并未作更多考虑,但稍加分析又不尽然,因为它没有完全以历史学的断代而断代文学史,而是将两个或两个以上朝代放在一起构成了相对独立的联合单元.为什么要这样组合而不是其他,这其中又不能说完全没有文学研究者的理性设计在内.之所以在这里提出这个问题,绝对不仅仅为咬文嚼字,而是基于对一种文学史研究合理性的探索.在笔者看来,任何一种"惯例"都不会横空出世的,它自有形成的原因和根据,我们一方面要思考其存在的合理性,但同时还要对其保持适当的警惕,因为"惯例"以其持久而普遍的影响往往可能造成对某些历史事实的"遮蔽".就文学史断代问题来看,断代是否标准,单元组合是否合理,直接牵涉到对相关文学史发展变迁的确认,特别是两个阶段文学史研究能否接榫、如何接榫的问题.有时候"惯例"制约着研究现实,研究者又常常自觉不自觉地迎合强大的"惯例".如此一来,两者就有可能合力导致文学史研究与原生态的文学变迁产生隔膜.……

简介：钟俊昆先生的新作《客家文化与文学》，于2004年11月由南方出版社正式出版了。应该说。选择客家文化和客家文学作为专门的研究对象，确实需要一定的勇气和毅力。因为据笔者粗略统计，涉及客家文化及客家文学的已有的论文专著，多达600余种。要在这些成果上取得新的突破，无疑是比较困难的。另外，目前学术界对客家文化和客家文学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如，对客家文学的定义，争议就十分激烈，有人认为客家文学是专门反映客家社会生活的作品，有人认为客家文学是客家籍作家写成的文学作品，还有人认为应该是用客家语言写成的作品，等等。如何厘清这些分歧以及坚持什么样的标准，是研究客家文化或文学时首先面临的难题。因此，要写关于客家文化和文学的著作，难度确实是很大的。

简介：在这篇文章中,萨特简明扼要地说明了他的写作观点。作为一个主张对当代问题表态或采取行动的作家,他认为写作好比“开枪”,任何人写任何事都是有某种意图和针对性的,写作是为了暴露和改变世界的某一个方面,作者的选择恰恰表明了自己的立场观点。什么是写作,为什么要写,写什么,怎样写,写给谁看,写出来会产生什么社会效果,……萨特在《什么是文学》一书.中,详尽地阐述了他对文学的目的、作用、方式、社会效果等问题的见解,值得一读。

简介：学习写作文，对于小学生来讲是个具有挑战性的任务，特别是三年级刚刚作文起步时，大部分学生显得很迷茫，不知道写什么，如何写，更不知道如何将事物写具体，把文章写得有条理……要解决这样的难题，光靠一周的两节作文课是远远不够的。我们语文教师应该在平日的阅读教学中渗透作文指导，在阅读教学中不仅引导学生品味语言，明意悟情，而且根据课文特点，选择读写结合点，及时让学生模仿和创造性运用、联系，才能实现语文工具性与人文性的统一。怎样利用课文引导学生写作，本人在日常教学中主要进行以下几个方面的探索。

简介：

简介：南朝文学到陈代趋于衰落,除不少有才华的文人已去北方外,作家的生活实践是一个重要原因。此外,侯景之乱使得一些具有丰富文化素养的家族,受到致命打击。陈代文学的衰落,实际上是整个文化衰落的一部分。

简介：点击文学社浙江乐清白象中学金鳌文学社金鳌文学社,成立于1995年,主要刊物《五河》《五河青春派文集》和《白象中学报》。文学社以"以公益心关注社会"为宗旨,以书友会为

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