简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：编罢这一期《新闻通讯》,一条条新闻界新闻所引发的思索,依然存留在编者的脑际:为什么《服务导报》创办不到两年就在实践中逐步形成了自己的特色;一直被人们认为最难办的地方报纸第二版,何以在《南京日报》上出现了新的面貌;南京《周末》报主编龚惠民又是怎样以优异的成绩获得范长江新闻奖提名奖的?如此等等,

简介：中国共产党已经走过了70年光辉的历程。作为党的新闻工作者,对党的最好纪念,就是继承和发扬党的新闻工作的优良传统,深入进行新闻改革,进一步发展社会主义新闻事业,为实现祖国的四化大业做出自己应有的贡献。回顾我们党的新闻事业的发展历史,可以看出一条鲜明的红线——我们党的许多老一辈革命家,历来十分重视新闻工作。毛泽东同志早在建党初期就主办过《湘江评论》、《政治周报》,后来在

简介：民间传统文化是指由某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群的历史渊源、生活习俗、心理特征及所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。民间传统文化具有传统性和群体性特点，这两个特点使其处于公知公用状态，创造主体不明确，难以确认权利归属。

简介：古代的“一带一路”不仅是亚欧国家互通有无的商贸大通道,也是促进亚欧各国友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。现在的“一带一路”,是旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号,高举和平发展的旗帜,主动地发展与沿线国家的经济合作与文化交流。优秀传统文化亟待复兴,而现在中国城市的快速发展,也正带动中华优秀传统文化再次以强者的姿态出现在世人的眼中。本文将从洛阳经济、旅游、文化产业等方面的现代化发展入手,结合“一带一路”建设和文化发展现状,探究洛阳城市发展给中华优秀传统文化复兴所带来的机遇与挑战。

简介：本文以网络游戏是传播文化的重要载体为基础,分析了韩国网络游戏《剑灵》对中国武术文化、服饰文化、建筑文化、方言文化、儒家文化等传统文化的运用,认为《剑灵》在表现中国传统文化时存在以＂暴露和夸张＂的形式娱乐化、设计完全脱离现实、对神话故事和经典文本设计简单应付等问题,进而指出外国网络游戏传播中国传统文化的启示：构建积极向上的世界观、正确诠释中国传统文化的内涵、灵活运用中国传统文化;不能将中国传统文化＂过度娱乐化＂、＂低俗化＂和＂过分简单化＂。

简介：虚拟组织因共享而生，因传播而存在和发展。本文以阿里巴巴电子商务案例为蓝本，从虚拟组织与传播的关系入手，着重通过考察虚拟组织内部、组织间以及组织外部传播与传统组织传播的差别，探讨虚拟组织传播对传统组织传播产生了哪些创新效应。

简介：传媒科技发达的结果，是电视繁衍出一大堆频道。曾有人对黄金时段的30多个电视频道的播出内容粗略作了一回统计，11个频道播的是清朝故事——长辫子男人和大脚片女人正勇敢恋爱或打斗；7个频道是出品快乐的流水线，画面上纸醉金迷，嘉宾一律幸福地直咧嘴；5个频道讲的是海内外大款辉煌无比的夜生活；只有一个频道演播的是现实生活题材，可剧中下岗职工的女儿还不慎学坏了。观众对此可能早已司空见惯，但我们为什么不能理直气壮地问一句：电视文化难道应该是这副样子吗?

简介：以特定区域的文化考察为影视动画文化风格研究提供一个合理可信的背景要比孤立地考虑影视动画文化风格有更大的优越性。不同区域文化给予动画以不同文化底色,形成了不同区域动画鲜明独立的文化风格。区域文化中内部文化精神与外在物质形态二者共同影响影视动画创作,内在文化精神决定动画影片的文化风格,同时,需要借助文化的具体物质形态作为物质媒介或传达途径来实现风格的可见。对区域文化与影视动画文化风格的关系研究对中国影视动画创作的文化建构有所启示。

简介：改革开放20余年,广告传播完成了从最初的功能告知型到享受说服型的转变,正以一种商业文化下的意识形态异化着人们的消费价值观念,竭力提倡一种追求享受的生活方式,消解着以节俭、简朴、自我约束为主导的传统的消费价值体系.在某种程度上可以说,广告传播成为创造当今高度消费社会的强大力量.

简介：韩剧之所以在中国流行除了动人的画面、感人的情节，其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化的对传统礼教产生认同，本文通过“孝悌之义”、“礼貌待人”、“仁者爱人”、“天人合一”四个方面来分析韩剧当中的儒学魅力，从而提出中国应当重视自己的文化，将传统文化与时代元素相融合创造优质作品。

简介：在报纸、广播、电视、互联网之后，一个新的可以承载信息服务的媒体已经崭露头角，这就是手机媒体。手机媒体的核心是八个字：分众、定向、及时、互动。传统媒体如果和手机媒体结合的话，会使传统媒体的形式、内容、效率有一个质的变化，在这方面，我们和传统媒体会有很多的合作机会。

简介：本文首先讨论了接受理论中“文本”与“读解”的关系,“读解”的重大意义。从这点出发,论述了与其他媒介比较广播的优势在于更便于充分地开拓“读解”的空间,高层次广播文化应当紧紧抓住这个优势,去追求语言与类语言与音乐与音响的,实事的与哲理的与艺术的溶为一体的整全性效应。分析了思维的整全性对建设高层次广播文化的重要意义,分析了文化素养的函义,分析了全面性的知识和创造性的能力是建设多层次广播文化的基本文化要求。

简介：一个优秀的民族，必然具有熔铸于民族精神之中的优秀民族文化；一个没有优秀文化的民族，绝不可能具有自立于世界民族之林的能力。“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，“更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”，是党的十七大向我们提出的战略任务。新闻媒体是生产精神文化产品的专门机构，是国家文化的基础产业和主要传播渠道，在建设社会主义优秀文化的过程中，承担着十分重要的社会责任。

简介：一、研究背景与意义2017年6月26日,由中国社会科学院新闻与传播研究所及社会科学文献出版社共同主办发布的《中国新媒体发展报告（2017）》（新媒体蓝皮书）指出,2016年,网络直播迅速风行、“千播大战”出现,全民直播蓄势待发,网络直播迎来爆发式增长。至2016年12月,直播用户达3.44亿,占网民总体的47.1%,月活跃用户高达1亿,用户总数较2016年6月增长1932万。

简介：“媒体融合”是近年的学研高潮和实践热潮，几年前热议的“分众传播”已经鲜有提及。毕竟，“融合”与“分众”在字面上彰显着“分与合”的矛盾。然而，融合发展实践中“全媒体”矩阵和“中央厨房”模式的高耗低效，令人不得不深思“融合”与“分众”的辩证关系。

简介：彭兰:Web2.0之后媒体变革的起点是移动互联网,但它更大的趋向是媒体智能化,或智媒化。智媒化的特征包括三个方面:一是万物皆媒,过去的媒体是以人为主导的媒体,而未来机器及各种智能物体都有媒体化可能;二是人机合一,智能化机器、智能物体将与人的智能融合,共同作用,构建新的媒体业务模式;三是自我进化,人机合一的媒介具有自我进化的能力,机器洞察人心的能力、人对机器的驾驭能力互为推进。

简介：笔者认为,传统节日的传播大致可分为两条路径：其一,国家传播,是从一个国家与民族整体和长远的精神、文化、价值信仰建设为目标,制定出高屋建瓴的文化战略、文化制度、文化活动,由国家统一组织、指导、规范和推广,具有内容的明确性,形式庄严、神圣。其二,民间传播,由民间团体、地方政府组织,或者个体自发进行,

简介：近年来,体育产业开始逐步成为朝阳产业,体育传媒行业也从电视、杂志、门户网站向新媒体进军,新媒体拥有越来越多的赛事资源。更多的体育解说员从体制内走出来加入到了网络体育解说队伍,无数的草根阶层也从新媒体中一跃而起,推动了网络体育解说蓬勃发展。为深入了解这种趋势,本文对网络体育解说对传统体育解说格局的影响进行了探究。

简介：今天是首届中国数字传媒高峰会议，刚才说了，是大家族的交流会议。为此我仅代表中国网通集团天天在线有限公司在此做大会交流发言，我今天的交流主题是适应数字时代要求，走通信文化的创新之路。