简介：构成一个组织的基本要素应该是管理学的重要内容,但许多教科书并没有这样来说明.因此,管理学应亥从组织的要素和对组织的分类开始.现有的管理学大多是针对已经存在的组织而言的.管里学不应仅仅涉及对现存组织的管理,还要考虑组织的产生、消亡及其法人性.现代企业管理的实践对管理科学最大的功绩之一在于是出了"治理"的概念.治理是"依法管理"的表现形式,是管理的前提和广义的管理.在最早的管理学中并没有把激励当成管理的一项职能.激励是经济的办法而不是管理的办法.激励是用经济手段来管理,管理在激励中消失自我并得以升华.管理的目的是为了经营,不可以离开经营来谈管理或巴经营排斥在管理之外.广义的管理包含经营,广义的经营包含管理,没有经营就没有管理.

简介：以武术史为线索,综合考察传统武德存在的价值。研究认为：传统武德发展到今天必须摒弃封建的宗派思想,如门户之见、宗派之争等;继承优秀的民族道德,如厚德载物、忠孝仁义等;改造不合时宜的提法,如江湖义气、拔刀相助等,在此基础上构建新的武德内容,共包括十个方面：武德高尚、武旨明确、武纪严明、武风正派、武礼谦逊、武志坚强、武学勤奋、武技精湛、武仪端庄、武境优美。

简介：作文教学是语文教学的老大难，这是教育界的共识。学生的作文能力与作文的要求有较大的差距，而且学生是变得越来越不会作文了。传统作文教学在“新课标”改革的推动下，正赣着更科学更健康的发展轨道走来，但是在教学改革中碰到困难常常令在一线的教师感到困惑和迷茫：一方面是专家学者打着“新课标”的旗号大肆批判传统作文教学，另一方面却又没能为一线教师找到问题的对策和出路。中小学作文教学在媒体、大众的批判中不知所措，在作文教学改革中迷失发展和努力的方向。

简介：摘要中国传统民法一直未成完整体系，究其原因是在封建制度下刑民不分，重农抑商，宗族法规，等级观念等束缚了古代民法的发展。但是，传统民法在封建传统文化的影响下仍然有值得借鉴的地方，应以理性、辩证的态度看待中国古代民法。

简介：传统文化的传承过程表现为物质形态的继承与主流思想的不断演进的“现代化”过程。对中华传统文化传承的研究,要借助于特定的载体、围绕一定的主题来进行。以学校教育这个场域及其教育内容这种载体传承与发展中华传统文化,是任何其它场域和形式都无法替代的。

简介：后知识话语的合法化与语言游戏概念密切相关,罗蒂通过对知识传统中真理问题的质疑,经验在知识传统中之所以具有意义取决于经验本身的

简介：一个民族的伟大人物，一定是吸取自己传统文化、同时又吸取全人类文化的智者。周恩来的思想中流淌着本民族的健康文化血液，同时有着抵御文化病毒的强大免疫力。本文就青年周恩来与历史上的儒家、道家、佛教、侠义、法家的关系进行分别的梳理，同时考察这些传统文化对其后来的影响。

简介：道德与其他人类成果一样,是几千年人类文明发展的结果。对待道德遗产问题,我们也应该像对待人类其他思想文化遗产一样,尊重历史发展的辩证法,实事求是地把社会主义和共产主义道德看作是人类道德合乎规律的发展,看作是人类优良道德传统的直接继承。列宁指出:“马克思主义这一革命无产阶级思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”毛泽东同志也指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵遗产。”

简介：<正>一位美国学者谈到孙中山先生时说:"他坚信维护传统文化是民族生存的关键。"的确,中山先生对民族传统文化有着由衷的敬意和深刻的领悟与把握。他认为,宪法必须符合中国的"民情国史",西方的民主一定要与中国的传统文化相"融贯。"诚然,作为一种具体的宪政模式,他创立的"三民主义"和"五权宪法"都早已被历史超越,被中国的革命运动超越,但这种模式中深蕴的政治智慧、思维方式、理想情怀、文化忧患、人格力量等价值却是永恒的。他的学说代表了中国历史从古代向现代转折之际的文化思考,是一个伟大的民主主义先行者对中国文化和法文化从传统向现代化转型的创造性回应。他所开创的是一个时

简介：　　一、传统文化对教师的影响 ,　　（二）传统文化对教师个体心理的建构,在传统文化中

简介：合理推进当代中国的“新启蒙”，需要从历史性和结构性两个维度来充分发掘马克思对启蒙传统的继承与批判。从历史性角度看，马克思对启蒙传统的批判继承逐步深化为针对“市民社会一资产阶级社会”的批判扬弃，始终伴随着历史唯物主义的形成与发展。马克思所理解的启蒙传统也先后呈现出三重面向：一是作为精神运动的启蒙；二是作为意识形态的启蒙；三是作为物化的经济制度的启蒙。从结构性角度看，马克思对启蒙传统的批判继承形成了三个彼此关联的问题域：一是政治“异陌化”即国家与市民社会的分裂问题；二是经济权力的主导即市民社会的自我分裂问题；三是资本的统治即经济关系的内在矛盾问题。在这些结构性问题的解决方式上，马克思与启蒙主义、浪漫主义及其自由主义、非理性主义后裔具有本质差异。当代中国需要规避启蒙思潮与反启蒙思潮的抽象对峙，自觉汲取马克思反思和超越启蒙现代性的精神资源，实现发展道路的合理选择。

简介：毛泽东早年酷爱读书,当他成为一位伟大的马克思主义者之后。从祖国古代文化遗产里批判继承了其中的精华,丰富和发展了马克思主义。在《实践论》中就充分反映出“知”和“行”的传统哲学思想。《实践论》的副标题是:“论认识不咳践的关系——知和行的关系”。知和行两者的关系是我国哲学史中长期争论的问题,但都没有找到科学的回答。毛泽东在《实践论》中深刻地论证了知和行的辩证关系后,最后的科学结论是:“实践、认识、再实践,再认识,这种形式,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全

简介：前卫艺术都有存在的意义与价值,　　前卫艺术表现之美不是以狭义的生理快适作为艺术追求的目标,至于艺术评论家应该把工作的重心放在对前卫艺术审美价值、学术价值的研究上

简介：阐述了黑格尔以思辨的哲学为武器，对传统形而上学的缺陷和四个组成部分作了深刻的批判。并指出了黑格尔在批判传统形而上学的同时又面临新的难题。

简介：“‘传统是一种巨大的阻力,是历史的惰性力,但是由于它只是消极的,所以一定要摧毁。’然而,在历史的进程中形成的传统,也只能在历史的发展中逐步消亡。”①在社会主义进入新的历史时期以后,随着改革开放的不断深入和发展,人们在进行政治、

简介：一、引言经济分析法学（economic analysis of law）又称为法律经济学,科斯在《社会成本新问题》中写道摘要,法律经济学却认为

简介：批判继承中华民族传统文化和传统伦理道德文化,是邓小平精神文明建设思想的重要组成部分;对传统文化和传统伦理道德文化,毛泽东、邓小平都坚持批判继承的方针,其目的在于继承优良传统,创建社会主义的新的伦理道德文化和新文明;当代中国,要在邓小平理论指导下,让中华传统美德在社会主义现代化建设中,发扬光大。

简介：毛泽东德治思想是毛泽东思想的重要组成部分，其深受中国传统德治思想的影响又有所超越。文章从德治的基本前提、德治的人文基础、德治的地位和作用、德治的基本手段、德治的最终目的等五个方面，论述了毛泽东对中国传统德治思想的批判继承和发展，从而形成了社会主义新德治理论。

简介：合理性问题之所以成为当代哲学和人文社会科学的主题,既是对于西方哲学史上占统治地位的绝对理性主义的一种历史性批判,也是对于理性的发展历史和作用功能的批判性反思.合理性研究表征了当代哲学主题的转换及发展的趋向,具有重要的理论价值和现实意义.

简介：中华文化不仅孕育了民族文化的精华,也包含着封建主义的糟粕.邓小平十分重视对封建主义文化传统的批判,他不仅深刻分析了封建主义的专制性、封闭性和保守性的特点,而且还指出了通过深化体制改革彻底消除传统文化负面影响的途径.