简介：一人格是一个人的特质和品格,就是个性.是认识、情感、气质、性格、价值观、自我观等各种特质的总和.人格教育就是个性教育.它重视学生的需要、兴趣、创造和自由,尊重人的尊严、潜能与价值.它反对一切非人性的教育措施,培养完美的人格,促使学生生物的、社会的;认知的、情感的、道德的及美感的整体成长,成为健全的社会公民.这是一种合乎人性的教育,因此也可称为人性教育或人道主义教育.我们现在常提的学生德智体全面发展,在一定程度上也是人格的全面发展.但是德智体的要求,主要是从社会的政治、经济需要出发的.因此,对学生较多的是要求同一模式和统一规范.教育内容常与学生需要脱节,学生的个性往往'溶化'于集体之中,致使'人'的教育流为'物'的训练.人格教育则

简介：本文认为，写作者的人格决定着其写作的动机及写作的追求、风格、境界等，文章还进一步揭示了文品与人品的复杂关系。

简介：屈原人格范式是我们宝贵的文化遗产，应该引起我们的高度重视和深入研究，在新的历史条件下加以传承，发扬光大屈原人格中积极的方面，以增强中华民族的文化自信和培育践行社会主义核心价值观。屈原人格范式的本质是爱国主义精神，其人格的基本要素包括有志于道、变革图强、上下求索、批判意识、进取精神、高洁忠贞，充满浪漫理想。其人格范式影响了世世代代的仁人志士。屈原人格中，也有消极的成分，应予以辩证地对待，批判地继承。

简介：在我国现实经济生活中,滥用公司独立人格行为时有发生,而公司人格否认制度可以有效地防范不法分子利用公司的合法形式和有限责任的特性逃避承担法定或约定的义务,从而维护了公司制度的健康发展。本文探讨了公司人格否认的涵义、构成要件及对滥用公司法人格行为的规制三个方面。

简介：

简介：本文试图就孔子的仁学和人格谈一管之见。本文认为，孔子的仁学是一个系统化了的理论体系，孔子的仁学，对于我们的民族和社会仍有值得借鉴的价值内核。本文也认为，孔子之所以成为世界文明史上最伟大的文化巨人之一，不仅在于他创立了仁学，而且更重要的是，他把仁学的内容化为他的人格内涵。孔子的仁化人格，充分显示了人性的伟大和美丽。

简介：潘岳作为西晋时期著名的文学家,一位至今都备受争议的历史人物,具有着独特的人格特征。具体表现在四个方面:才貌出众、重情孝顺;恃才躁进、功名心强;不善机巧、柔顺怯懦;爱憎分明、孤独感伤。

简介：周发源在《船山学刊》2016年第1期撰文认为，毛泽东是一座丰碑，是巨大的精神宝库，也是中华民族精神的集中体现。毛泽东的人格风范尤其值得我们研究、学习、继承和发扬，其主要体现在立志高远、惟真务实、坚忍不拔、虚怀若谷、严于律己五个方面。毛泽东的高远志向主要体现在胸怀天下、为国为民、坚信马列三个方面。

简介：<正>人格教育论是胡适教育哲学思想的根本内容和核心。人格主义哲学认为“人格”是“具有自我意识与自我控制能力,即具有感觉、情感、意志等机能的主体。”胡适不能算作严格意义上的人格主义者,但是,在高扬人的主体性这方面,胡适毫不逊色于任何一个人格主义者,他在《中学生的修养与择业》一文中特别强调中学生应注重“良好习惯的养成,即普通所谓的人品教育,品性人格的陶冶。”他将教育学生形成良好习惯看成是教育学生形成优秀的人格。可见他把人格提高到了相当重要的地位,他总是鼓励人们要看重人格的尊严和自身的个性。他念念不忘挪成戏剧家HenrrkIbsen的一句话:“你想要有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。”

简介：人格就是个人在一定社会中地位和作用的统一，是个人整体形象的展示，是做人的尊严、道德和价值的总和。理想人格是一个国家、民族、社会中人们的最高推崇和令人向往的做人的模式。邓小平不仅在认识和理论上崇尚伟大理想人格，而且其实践者。邓小平的人格思想及其实践主要表现为：人民至上、设计人生；不讲突话、崇尚实干；坚实果断，敢作敢为；虚怀若谷，以德报怨；严于律已，身体力行；兼虚谨慎，宽容大度；鞠躬尽瘁，保持晚节等等。

简介：龚自珍对中国传统的"圣人"人格提出了质疑,同时提出了具有新社会特征的"豪杰"人格,这一理想人格为传统人格向近代人格的革命性转换提供了思想养料.

简介：公民道德建设的价值目标,是逐步形成和完善公民道德人格.公民道德人格建设要遵循道德人格的养成规律,需要从外在的他律与内在的自律即道德教育与道德修养实践两个环节入手.两者的完美结合,就可以培育塑造出新时代理想的公民道德人格.

简介：《周易》从＂贞＂为＂正＂的意义上提炼、概括了人之价值和意义,使＂贞＂成为这部经典所理解的人格结构中的一个基本要素。它使人能自觉、理性地把握自己,从而使自己标举于一切生灵之上,成为高贵的从容驾驭自己、从容驾驭环境的一类,使人类自身具有无限丰富的内涵和从容美好的生命过程;而＂贞＂的实践意义又具有着使个体的人规避险难,不断获益,不断走向成功的合理指向。

简介：孟子的人格境界论亦以,圣人（超越于贤人人格的、理想的仁人与成人）――天道层 ,然后是君子的境界

简介：教师人格素质是教师在社会环境与教育的影响下，充分激发出的内在需要，并通过自身的教育实践活动而形成与发展起来的。完美教师人格塑造，不但要具有一个良好的社会文化环境与教育氛围，更重要的是加强教师的自我教育与修养，充分发挥教师自身在教师人格塑造当中的积极性与主动性。

简介：“学术”是知识精华的总称，人类只要脱离野蛮与蒙昧的时代，学术便承担起了传承文明、传播文化与智慧的神圣使命，由此，学术本身就具有了凛凛尊严。然而，学术尊严的维护，需要学者的学术人格做保障。学者的学术人格，是在学术与政治、经济等各种社会关系中体现出来的。在学术与政治的关系上，现实生活中的大学学者总是要受到包括政治规范在内的社会规范的制约。这是个体的现实生存状态。而学者的学术人格则是指那些把学术作为自我的生存方式，并通过学术研究来实现自己的生存意义和价值的精神状态。

简介：<正>一"人格"是现代社会及文化中一个被广泛使用的概念。但人们对人格这一概念的定义和界说却不尽一致。就中国传统文化而言,古代汉语中并无"人格"一词。中文"人格"一词是近代从日文引入的,一些近代启蒙思想家如梁启超、蔡元培等最早在其文章中提到它,如梁启超在《新史学》、《新民说》等著作中曾较多地提到人格一词。此后,随着近代中西文化论争的深入,"人格"一词逐渐流行起来。而日文中所谓"人格"一词系译自英文"Personality",原是心理学上的一个概念。现代汉语中,一般将其解释为人的性情、气质、能力等特征的总和。然而,人格是一个跨多门学科的概念,涉及哲学、心理学、教育学、伦理学、医学、生物学等学科。在现代西方文化中,西方学者对人格的研究和认识也已远远超出心理学、医学等范畴,趋向于用文化学的角度和方法来把握它。按照瑞士心理学家荣格(Jung.C)的观点,文化要求于他所起的角色就成为人格,它包括外部的自我和内部的自我。应该说,这种说法与近代以来中国学者对人格概念的考察和使用大体是一致的,

简介：一、德育教师人格修养的现实意义1、德育目标的实现需要德育教师具有高尚的人格德育的目标是什么?按照中央宣传部和教育部颁布的所说,我们的目标就是培养大学生成为有良好的政治素质;崇尚科学、锐意进取的科学素质;有正确的世界观、人生观和价值观;坚定的社会主义理想和信念,有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人.

简介：教师对学生的影响，不仅体现在知识的传授上，更为深刻的是对学生人格的影响。本文从教师的敬业、身正、宽容三个方面探讨了教师的人格对学生人格形成的影响。

简介：物权法上的善意取得制度一般只适用于体现纯财产利益的财产，人格财产作为一类兼具人格利益和财产利益的特殊财产具有独特的法律属性，从充分地保护人格财产所彰显的人格利益和精神价值考虑，其不能适用善意取得制度。但人格财产若因各种原因丧失了人格利益或者人格利益已降低为次要利益，则其与普通财产无异，可在符合善意取得各项要件时予以适用。