简介：一、引言纵观书史,从文字内容看,前人留下来的书法作品绝大部分是一段或一篇有序的文字群,或为一篇碑文,或为日常生活之便条,或为一首优美的诗词,或为一篇序文,或为一个字,或为一个词……书法家们以这些有意义的文字群体为载体,通过毛笔的挥运来抒情写意。为何书家很少选择散乱无序、没有文意的文字作为抒情载体,而书写以上这类字句

简介：一、《礼器碑》概述《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，或称《韩敕碑》等，刻干东汉永寿二年（156），最早曾立于孔庸同文门内，后挪人大成殿东庑内长期保存，1998年曲阜文物部门兴建汉魏碑刻陈列馆，将《礼器碑》移入馆内保护，著名的《乙瑛碑》《史晨碑》也在其侧。

简介：记得我还很小的时候，经常看见我的哥哥握着一支又粗又大、蘸满墨汁的毛笔在纸上不停地写呀写的，每天从不间断。那时的我还不识字，不知道哥哥在写什么，可他手中那支不停舞动着的笔却深深地吸引了我。也许从那个时候，我对书法有了一种好奇，以至后来产生了兴趣。

简介：摘要：书法至今已经有近3000年的历史了，最初的功用就是方便记载文史。后来发展成为一门集实用性，欣赏性和收藏性为一体的视觉艺术。这就是书法艺术发展的一个大致轨迹。那么从艺术角度如何欣赏书法呢？具体来说，书法审美主要体现在其一为姿态外形，比如作品的轻盈敏捷感，灵动飘逸与浑厚感。其二为心灵的倾诉，书法艺术是心灵的写照，就如人的外表神采都是发自内心一样。南齐书法家王僧虔说道：书之妙道，神采为上。书法线条的变化与空间构造所表现出的情感境界，就是一种人格与内在精神的一种写照。其三为意境，意境是书法的最高境界，就是让书法充满生命的活力，成为反映生命和反映个人情感的艺术作品。意境美是书法艺术的总体审美核心，也是书法的灵魂。这个角度看书法指的是书法的主要功能性评价与普通欣赏意义的看法。其实就是雅俗共赏。毕竟书法作为艺术也是服务于大众的，没有大众的扶持基础，书法终究只是艺术或者是无价值的物品。

简介：书法艺术的意境是指整个书法作品的抒情气氛，是书法家借书法作品的内容和形式流露的心迹。书法艺术意境是高层次的艺术美。创造书法艺术意境，书法家要有扎实的书法基础和较深厚的字外功夫。鉴赏书法艺术意境，鉴赏者也要具备相应的条件。

简介：刘艺(中国书协副主席、创作评审委员会主任)近日接到陈智寄来的书法作品小样数件,让我提提意见。作品有行草及隶楷等书体,都很老练,行草含有晚明遗韵。再看作者自述,方知他习书不过十载。能如此老到,令人称奇。我想这就是悟性使然了。过去对学书的一般见解是:时间愈长愈好,涉猎愈广愈好。这有它的道理。但缺乏悟性而一味苦练,并不一定能达到较高境界。悟性较好,能够举一反三、触类旁通,比简单地重复、表面地模仿要有效得多。十几年来,中国书坛涌现了一批有才华的中青年书法家。其中有些人学书的历史并不长,主要是由于悟性好而进步快,创作达到了较高的水平。从这样的背景来看陈智的书法,对他在较短时间内取得的成就就不难理解了。

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简介：摘要：本文旨在探讨儒家美学思想对于书法艺术观念的影响。首先论述了儒家中的“尚同”观念与书法中复古思想之相似之处，浅析现代书法界存在的问题；其次谈到儒学对于中国古代书论思想的渗透的具体表现——“书如其人”；再次谈到儒家“和”的观念对于书法中庸的审美观念的影响；最后谈到“尚同”思想的积极与不良影响，指出良好社会秩序的需求。

简介：摘要：书法艺术的欣赏，就是在某种美学观念的基础上，在反复地观察、理解、思索、想象的基础上，对某一具体的书法作品加以欣赏和欣赏，并从中感悟到艺术之美的真正含义。在这一过程中，唯有对美的持续发掘与感悟，才能使其艺术能力的提升，从书法的艺术品质与具体的理性出发，对标志的构图、笔触结构、结构等方面的深度剖析，并在长时间的练习中，由浅至深，由形至意，进而提升对书法的鉴赏能力。

简介：曾祥彪ZengXiangbiao1953年出生,湖南新化人,一级作家。中国作家协会会员、中国书法家协会会员（HK）、湖南省书法家协会会员、中国书法名家协会常务理事。现任中国作家书画院湖南分院副院长、《神州时代艺术》杂志副主编兼艺术总监。其书法作品和书画论文散见于《文艺报》《书法报》《中国艺术报》等10余家报刊。中国邮政为其书法作品制作限量珍藏版邮册出版发行。作品被＂中华收藏家协会＂（台湾）、杭州市萧山跨湖桥遗址博物馆及韩国、日本等国政要收藏。书法作品荣获第八届、九届中国重阳书画展金奖和＂重阳奖＂（最高奖）。已出版小说《爱情是什么》以及《曾祥彪千字文草书》等8部著作。

简介：摘要：书法艺术是中华民族优秀的传统文化。为传承弘扬传统文化，提升学生的书法技能、审美情趣和意志品质，盖州市长征小学积极营造校园书法氛围，编撰书法校本教材，形成书法教学特色，不断引领学生“读好中国文，写好中国字，做好中国人”。鉴于此，文章结合笔者多年工作经验，对浅谈书法艺术与规范汉字提出了一些建议，仅供参考。

简介：楚文化在我国灿烂的文化史册里是一笔不可多得的财富。对楚文化的研究,历代学者往往注重考古学、文字学和历史学,或铭文考释或辨字证史、或人物研究等等,不一而足。而对楚金文书法艺术的研究相对而言则稍显单薄。楚金文在整个楚文化中的地位和对书法史发展的贡献是不容忽视的。因此,本文试图从下列五个方面对楚金文书法艺术作些客观描述,以就教于诸位方家。一、楚金文与巫文化一个民族的文明标志,大概莫过于它的民族文化,而最能发轫启蒙、施教于人者当属文字,楚文字的发轫也正是楚文化文明的开始。楚是诸侯国中历史最长的国家之一。若从周初立目算起,至公元前二十三年秦灭楚为止,时达八百年之久。从现存的资料和出土的文物看,楚文字散见于出土文物有青铜器铭文、竹简、帛书三大类。在少量的陶器、漆器等质料的文物上也有发现,其中以铸刻在青铜器上的铭文为最盛。无论从体例、风格和款识诸方面部体现了楚金文「字体奇肆、于此见荆楚雄风」①之貌。楚氏族的拜日、崇火、尊凤是众所周知的。他们尚鬼、崇巫,喜卜、好祀。「楚人信巫鬼、重淫

简介：西安碑林博物馆坐落在古城西安市三学街。创建于北宋二年(公元1078年),为保存《开成石经》而建,馆内现收藏石碑三千余方。1961年被国务院公布为中国第一批重点文物保护单位。走进西安碑林博物馆,馆内古木参天

简介：书法艺术是讲究创造的。从传统的基础上推陈出新,独标风格,形成一人、一时代的特殊流派,在不违悖书法的规矩法度之中,取精用宏,批判接受地来继承和发扬先民遗留下来的宝贵基业。经过这样的过程,有了新的成就,而不同于印版文章的陈陈相因,这才是书法艺术的创造性。在学习书法的开始,临摹碑帖是为了接受优良传统。从临摹当中去专研各种用笔、结构的技巧,探讨古人成功的经验。所以作为我们追求艺术的门径,临摹只是学习的过程,创作才是最后的目的。

简介：

简介：中国书法是一门表现汉字字形美的艺术，与汉字有着密不可分的关系。本文运用符号学的视野和方法对书法艺术进行研究。

简介：本文从史学、社会学、艺术学几个方面立体的思维，打破了以往对篆刻的以列论刻的局限，全方位的论述了印章的美学特征和艺术形式。

简介：在重视传统、强调临摹、力求入古出新的传统式道路与舍弃传统、高扬主体精神旗帜、畅意于个性表现、致力于破坏后重建的现代前卫式道路两者之中,黄盛光书法属前者。其行草书的王体笔致与意态,楷书的颜体体势与风格,明显昭示其书法取值的传统走势;其书用慢火“文煎”而不用武火“急烹”,无时下书法倾向的浮躁心态,虽寂寞而仍执著不改,可知其书法理想追求的热诚和自信。黄盛光对书法道路的选择,反映着他对书法艺术的价值取向、对书法创作的立足基点、对审美接受的可能性等艺术问题的思考。这种思考,在其艺术实践的物化形态即书法作品中不时地流露出来。

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简介：摘 要：研究唐代狂草，张旭是其代表人物。张旭在草书上面的成就足以代表盛唐的草书气象但在《新唐书》和《旧唐书》中对张旭的记载只有寥寥数字，还是依附在李白后面。本文以历代书家对张旭的评论为线索，加以作品技法分析从用笔、结构等方面探究张旭草书书法风格的成因上探究其书法一二。