简介：我们的祖先给我们留下一个取之不尽的思想宝库,四书五经、诸子百家、圣人贤杰、道家佛家……这些思想源泉汇合而成的中华文明,是五千年来历史发展的强大动力,是历朝历代安邦治国的思想基础,是各行

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简介：天水市位于陕、甘、川省交汇处，是甘肃省的东大门。这里有8000多年的文明史、3000多年的文字记载史和2000多年的建城史；由伏羲文化、大地湾文化、秦国早期文化、三国古战场文化和石窟艺术文化这五大文化构成的文化旅游资源，特色鲜明，异彩纷呈，是我国西北地区的旅游胜地之一。

简介：位于河北省阳原县东部，桑干河北岸，石匣里乡境内，是国际标定的第四纪地层代表地点，其研究价值可与世界公认的人类起源地——东非的奥杜维峡谷相媲美，成为中国以至其他大陆进行地层对比的标准剖面。

简介：文字记载的文献，是中国古代历史研究的主要依据。但在物质文化领域，文字记载则不够全面、具体和形象，给学术研究造成局限。直到20世纪中叶，以沈从文为代表的学者在继承传统历史研究的基础上，开始全面利用出土和传世文物中的形象史料，结合文献对文化史问题进行研究，形成形象史学的研究方法，并取得突出成绩。在考古学科快速发展，提供大量出土资料的基础上，形象史学的理论方法逐渐为学界认同，表现形式也在不断创新。“中华文明历史题材美术创作工程”就是在上述背景下出现的完全用绘画、雕塑等艺术形象研究表述的中国通史，是形象史学创新理论的新实践，具有重要的历史意义。同时，工程的竣工还可向不同文化层次，不同语言和国界的读者展示中国历史，促进传统文化的传承与传播，具有突出的现实意义。

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简介：<正>一问题的提出关于文艺复兴运动的分期问题,长期以来是中外史学家关注的一个重要课题。因为这一问题的解决,对于探索文艺复兴的兴起、繁荣和衰落的历史、对于研究欧洲诸国历史的分期都有重要的意义;同时这一课题的解决,标志着欧洲某些国家文明发展的象征、时代精神之所在、民族文化生活以及其表露人们思想感情和社会生产力发展水平的尺度之一。文艺复兴运动的起迄年代和内部阶段的划分,至目前为止,史学界对这一问题仍是

简介：目前回族学界一般认为，“回族学”概念系马学林先生于1985年11月在第二届全国《回族简史》座谈会上以《试论建立回族学》一文率先提出，并加以具体阐述。此后关于回族学概念及回族学学科属性等问题，不少学者从不同研究角度和学术视野出发，提出见仁见智的见解。仅就笔者匆匆涉猎所及，已有十多篇各有见地之专题论文，可谓洋洋大观。学科所及，业已涉及民族学、历史学、宗教学、教育学、社会学等诸多学科；

简介：嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。

简介：2018年6月9日,由中国国家博物馆与湖南省博物馆共同主办的＂无问西东—从丝绸之路到文艺复兴＂展开幕。中国国家博物馆党委书记、副馆长黄振春,中央美术学院院长范迪安,著名文物专家孙机、杨泓,中国美术馆副馆长安远远,湖南省博物馆副馆长陈叙良,首都博物馆副馆长齐密云,中方策展人李军,意大利罗马市文化遗产督查帕里希等出席开幕式。

简介：2012年11月1日经全国哲学社会科学规划领导小组批准，《西北民族研究》（以下简称《西民研》）荣获国家社科基金学术期刊资助，成为受到国家资助的“学术水平高，专业、地域特色突出”的人文社科期刊。长期以来，期刊一直秉承“学者自己办刊物”的理念，在学界颇有影响力，是民族学、人类学、社会学、民俗学等专业的一块学术领地。

简介：成都有蓉城之说，是因为它遍开芙蓉花；成都有锦官城之誉，是因为它的蜀绣蜀锦名满天下；成都有天府之国美名，是因为它被岷江泽被而“水旱从人，不知饥馑”；成都在20世纪上叶有“小巴黎”之称，是因为它的文艺繁荣而媲美巴黎文化；成都有国家级历史文化名城之誉，是因为它的历史文化堆积深厚……

简介：文字是文明传承的载体和见证。数千年来，源远流长的中国文字作为传承中华文明的载体和精神纽带，以其强烈的凝聚力和绵延不断的历史，见证了中华民族前进的足迹，展现了中华民族的伟大智慧和创造。中国文字博物馆的正式建成开馆，为我国文字文明的传承和发展揭开了新的一页

简介：从中世纪向近代过渡的社会背景,使得西欧文艺复兴在利用古典文化资源的同时,对基督教神学文化传统也进行了批判继承.人文主义者以"借神颂人"的形式,借助"上帝"的权威来否定教会的"原罪"说,颂扬个人的自由、尊严与世俗欲望,促激起人文主义启蒙思想的诞生,也使得这一思想必然要打上神学传统的烙印.人文主义者还将自由平等的精神贯穿于学术活动之中,对基督教原典及其它教会文件进行重新的翻译与考订,由此而产生了著名的"圣经人文主义"学派,促进了反教廷神权的宗教思想的勃发.文艺复兴对神学文化的批判、选择与吸收,有力地显示了文化创新与文化传统关系的客观历史规律.

简介：在文艺复兴时期，国家权力与社会传统将城市空间作了性别区分：行会大厅、旅馆、主要街道和广场被看作是适合男性的领域；而妇女则被限定在住宅、本地社区、教区教堂以及修道院里。城市空间的性别与两性不同的政治、经济和社会地位相互对应，通过限制女性进入城市公共空间，男性企图主导和控制女性。从这个角度看，与中世纪相比，文艺复兴时期的女性地位并未发生根本性的变化。

简介：从本期开始，本刊将不定期开设“学术文摘”栏目，刊登海内外郑和研究的最新学术观点，希望专家学者惠赐最新与前沿的学术观点。

简介：穹顶作为欧洲古代建筑的重要标识之一，是最能代表欧洲古代建筑特征的一种建筑形式，也是古代欧洲人们最为欣赏的建筑形式之一。它作为共和政体的自由民同宗教神学做斗争的一件锐利武器，是进步的人文主义思想同反动的天主教会进行抗争的焦点，它的产生、发展和逐渐成熟反映了古代欧洲建筑发展史的波澜壮阔。

简介：首都博物馆于2009年10月国庆期间推出了“早期中国——中华文明起源展”（以下简称“早期中国”），因为参与了该项目，所以笔者结合展览从立项到向观众展出的整个过程谈谈需要注意的几个环节。

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简介：<正>所谓斡耳朵是指“汗与可敦居住的帐幕”,或设在其中的“宫廷”。成吉思汗以来,即从蒙古帝国时代到元朝,汗的斡耳朵原则上是由四位主要可敦统领的旧个斡耳朵组成的。例如成吉思汗时有称为“太祖四大斡耳朵”、“成吉思汗皇帝四个大斡耳朵”(《元史》巷29泰定本纪)、“成吉思汗四大斡耳朵”(《史集》第一卷第二分册,中译本第321页)的四个斡耳朵(见表1).