简介:在黑格尔的《精神现象学》中,生命概念的提出是自我意识上升到精神与理性层面的重要一环,并且实质上是《精神现象学》中一个重要的发展的模式,所以对这一概念的的理解将有助于对整本《精神现象学》的理解。
简介:黑格尔的"异化"概念,我们可以从三个方面去理解:其一是意识、精神分裂为二或树立对立面;其二是指意识发展到精神阶段出现的人类的对抗性社会;其三是指人的本质是通过劳动外化,转化为对象.通过这三方面的分析,揭示黑格尔的唯心主义性质和合理内核.
简介:从人之为人的自明性及其自我救赎的本质上看,王阳明“心学”与MaxScheler的精神直观现象学在哲学思辨路径、知识观、楷模层次类型等方面都显现出许多相似点。但是,比较研究中要避免陷入“比附论”论的泥潭。
简介:绝对的显现与主体性的挺立构成了《精神现象学》的二重奏。绝对通过自我意识的历程显现自身的精神化历程,即"实体即主体""绝对即精神"的历程;与此同时,人不断地挺立起他的主体性。这个二重奏是在同一个叙事结构中展现的,即在自我意识的发展历程中展现的。撇开绝对的精神化之完成来说,"精神现象学"的意义在于展现了人的主体性不断挺立,并且不断自我超越的历程。
简介:教育现象学是源于二十世纪前期的现象学运动。现象学是德国哲学家胡塞尔在二十世纪初建立的一个哲学流派,其基本主张是“通过回到原始的意识现象,描述和分析观念的构成过程,以获得有关规定性的实在性的明证。”而教育现象学是以理论现象学为哲学基础,以实践现象学为研究方法,以回到“事实本身”与“生活世界”为理论基点和研究背景,最终以运用现象学方法解决教育问题的一门科学体系。
简介:但我们似乎还是不能说中国的节日是完全理性的,二.节日的来源 ,能设想一个完全没有节日和节日感的人群与民族吗
简介:摘要: 斯蒂文 ·霍尔,第一代国际建筑大师中的代表人物之一,现今备受国际建筑界瞩目的他有一套完整的现象学哲学思想用作其建筑设计为指导。霍尔从本质来讲依旧信奉着现代主义思想,但他冲破了已有学说的限制 ,他的设计既不是现代主义 ,更不是颓废主义。霍尔的建筑被称为当代建筑现象学的最充分体现,可以说他是当代建筑现象学的执行者。本文通过对斯蒂文 ·霍尔的创作背景、设计理论和代表作品的解读,对建筑现象学进行浅析,并对建筑哲学与建筑设计之间的关系进行体会。
简介:⑥这个现象环正是电影现象学所要面对的,电影现象学,三、电影之光与现象学的第二次目光给予
简介:受现象学哲学思想以及北美教育现象学的影响,自上世纪九十年代以来,采取现象学态度和方法面对教育生活逐渐成为我国教育研究的一种重要取向。现象学为教育学提供了思想资源与思维方式。为了在教育现象学的道路上走得更远,我们首先需要考察我国教育现象学的发展,然后回到现象学哲学的思想资源中,从现象学的基本问题和致思路径中获得启示,进一步明确教育现象学的基本问题,规范教育现象学的致思路径,提升教育现象学的理论追求。
简介:其中只有春节一个传统文化节日,中国现有的法定节日有十个,中国人需要有属于自己的节日
简介:并非只有成人才有可能掌握与运用现象学的方法。由于儿童较少“前设性”和“成见性”;由于儿童在游戏中与事物融为一体,达到了接近事物并直接面对事物本身的状态;由于儿童常常“固执已见”也摆脱权威中介,直接面对事物本身;由于儿童的思维主要是具体形象思维,故儿童有其自己的现象学。其特点为自发性、易受主观性及自我中心思想的影响。研究儿童现象学对儿童研究和成人现象研究具有重要意义。
简介:理论的发展离不开文字和文本的参与,教育现象学的发展同样如此。这为我们提供了扶文本中追寻其发展历程的可能。通过对已有作品的回顾和分析.可以将教育现象学的发展梳理为教育现象学的孕育、产生和繁荣发展三个阶段。这一发展历程对我国教育现象学研究的启示:必须在国际视野下寻求对话,才能促进我国教育现象学研究的繁荣。
简介:摘要:自20世纪初,现象学为精神病学提供了理解精神病患者主观内在经验途径,闵可夫斯基正是现象学精神病学中的重要一员,他提出的“与现实生命联系的缺失”、“粗糙自闭—贫乏自闭”等概念,超越了医学模式下对精神分裂症理解,不仅仅是着眼于症状的分析,而是对患者整个人生经历的全人关注。笔者尝试用闵氏的理念来诠释一个精神分裂患者的社工介入案例,并探讨闵氏理念对精神康复社工服务的影响。
简介:由于近现代主客二分的认识论,以及由此发展起来的科学实证主义研究范式的影响,教师教育过于重视理论的普适性和工具性,忽视教学实践的丰富性和鲜活性.现象学的世界观、方法论,如现象学“面向事实本身”的精神、“生活世界”理论以及“本质直观”、“悬置”、“还原”等方法,为教师教育提供了独特的视角和思维方式.现象学视野中的教师教育面向教育事实,回归教师的日常教学生活世界,具有浓厚的人文意蕴和人性色彩,对当今的教师教育具有启发意义.
简介:西方近代主体哲学强调“自我”,表现出“唯我论”姿态,现代现象学兴起,改变了这一格局,他者受到重视,但现象学视阈中的他者又各有不同的言说。胡塞尔、海德格尔的他者仍然处于同一性中;他者与自我是一种对称关系;萨特只看到他者与自我的斗争;梅洛·庞蒂把他者肉身化,从意识哲学脱身而出;勒维纳斯奠定了真正的他者哲学,他者成为绝对他者。
简介:作为认识论的现象学还原方法高于一般认识的思维活动,这些混同了作为认识论的方法研究与一般认识的思想活动的描述,现象学成为了西方哲学中与中国思想最贴近的学说
解读《精神现象学》中的生命概念
浅析《精神现象学》中的精神异化思想
阳明“心学”与舍勒“精神现象学”之相似点述要
绝对的显现与主体性的挺立:《精神现象学》的二重奏
教育现象学
“节日”现象学刍议
建筑现象学的执行者斯蒂文 ·霍尔——谈建筑现象学
电影现象学论纲
教育现象学之反思
“节日”现象学刍议1
“节日”现象学刍议2
试论儿童的现象学
教育现象学的发展历程
闵可夫斯基现象学精神病学在精神康复社工介入的案例研究
现象学视野中的教师教育
现象学视阈中的“他者”
中国思想与现象学还原2