简介：生活水平提高了，抑郁却成为人们常挂在嘴边的新名词。医学专家说，这是一种被称为世界第四大疾病的抑郁症，往往不被人们理解、重视，这种并造成厌世甚至犯罪，严重患者自杀率高于80％。医学和心理学家研究表明，除了科学业的医疗措施以外，任何人之间多一些关怀、理解和宽容，可以帮助患者战胜疾病。

简介：抑郁症虽然病因尚不十分明确，但它是一种有明确生物学基础的疾病。家系、双生子、寄养子研究都提示个体的遗传素质对抑郁症的发生有着重要作用，其遗传方式可能是多基因遗传。

简介：抑郁症患者的情绪信息加工已成为前沿科学问题和研究热点,其特异模式或许可以作为检测抑郁的有效指标。研究发现,与正常人相比,抑郁症患者对正性情绪信息的反应水平以及对情绪表情（尤其是悲伤表情）的辨别能力都有所降低,不仅抑制负性情绪的能力受损,而且在社会情境下精确判断面部表情微弱改变的能力也受损。本文系统梳理了有关抑郁症患者面部表情识别研究及其主要发现,并借鉴对精神分裂症患者微表情识别训练的研究结果提出有必要开展抑郁症患者微表情识别及训练的研究,最后分析该领域目前存在的问题并提出未来研究展望。

简介：认知偏好广泛存在于抑郁个体的认知加工过程中，但是以往的研究多是就单一过程中的偏好进行研究，忽略了整个过程中不同偏好间的相互影响。认知偏好联结理论的提出，为我们更加综合、宏观地研究不同的认知偏好提供了新的视角。在总结认知偏好联结理论的相关研究的基础上，我们也试图出探明日后研究的前进方向。

简介：当前，青少年抑郁症的发病率呈明显上升趋势，已严重影响到青少年的身心健康发展。青少年抑郁症主要表现在生理和心理两个方面原因，外因通过内因起作用，本文章拟从导致青少年抑郁的内部原因着手进行深入讨论，包括认知、自我和人格等方面，希望能对青少年抑郁患者的治疗和恢复有所帮助。

简介：宗教语言问题的实质是“上帝”概念如何被“人”所赋义的问题。以艾耶尔为代表的逻辑实证主义者坚持“经验指称”的赋义方式，认为“上帝”概念不符合基于经验事实的“可证实性原则”，故必须被拒斥；而普兰丁格则认为，“上帝”概念的赋义应当始于人的“信任”情感，只要相信者拥有这份信任情感，则“上帝”概念对他来说就是实在的、有意义的，这是一种“情感赋义”的谈论方式。二者的区别在于谈论宗教语言的出发点不同：“经验指称”的起点是人的经验。而“情感赋义”则始于人的情感。不同的出发点引导了人对“上帝”的不同理解过程。

简介：用"大学生人格问卷"(UPI)和"学生生活应激量表"(SLSI)检测大学生3558例,并用回归分析和路经分析探讨其应激过程(应激源-应激反应)诱发抑郁症状及轻生意念的预警模型.结果显示,大学生生活中所承受的挫折、压力、变化和自我强加是预警抑郁症状产生的主要应激源;情绪反应、生理反应、行为反应和认知反应是预警抑郁症状产生的主要应激反应;大学生抑郁症状诱发轻生意念的预测正确率为97.0%,发生比(OR)或危险率1.86倍于非抑郁症状者,其中女生抑郁症状诱发轻生意念的危险率近2倍于无此症状者;应激源直接引起应激反应,应激反应直接诱发抑郁症状,抑郁症状直接引发轻生意念,应激源和应激反应不直接影响轻生意念,而通过诱发抑郁症状间接影响轻生意念.此预警模型为大学生危机心理鉴别干预提供了临床心理学依据和参数.

简介：今年28岁的李文可，曾经是重庆某报的笔杆子，写出过很多有分量的新闻稿件，是一个很有才气的年轻人。自从2002年初．李文可和一位网友有过一夜情后，他老是担心自己患上了艾滋病并对生活失去了信心，不仅丢掉了工作．也因此葬送了他的美好前程。他说，在漫漫的长夜里．他夜夜难眠．恐惧得浑身发抖；好像陷入了一个无底的深渊，没有人烟只有黑暗．没有生机只有死亡，他在拼命挣扎中越陷越深……

简介：在《神谱》和《劳作与时日》中，古希腊诗人赫西俄德最早讲述了普罗米修斯挑战神王宙斯为人类盗火的神话。他还讲到，作为还击，宙斯送给厄庇米修斯一件礼物：潘多拉。一直以来，普罗米修斯的启蒙斗士形象深入人心。本文通过细致阅读和分析文本，揭示普罗米修斯和厄庇米修斯这两个神话形象的辩证关系，领会赫西俄德隐藏于神话诗歌背后的对人类生存处境的哲学沉思，同时考察普罗米修斯形象从古至今的嬗变。

简介：针对一例高一新生入学适应不良问题进行心理咨询，运用贝克雷米认知疗法帮助求助者识别负性认知模式，错误观点，认识新的环境、接纳自己，并给予及时强化，使其学会处理生活中的问题，重建自信，恢复积极的生活方式，尽快融入新的环境中。并对咨询效果进行了回访、跟踪与评估，属成功咨询案例。

简介：探讨神经质人格对青少年应激与抑郁症状的调节作用。采用自评的流调中心用抑郁量表、大五人格问卷-神经质分量表和青少年生活事件量表对618名在校高中生进行了首次测查,随后每隔3个月对被试的抑郁症状和生活事件进行追踪测查,追踪时间为期一年,结果发现：与低神经质青少年相比,随着生活事件应激水平的升高,高神经质青少年的抑郁躯体症状与心理症状增长速度更快。结论：神经质人格在青少年生活事件应激和抑郁症状的关系中起调节作用。

简介：小D，女，大一新生，对大学生活适应不良，情绪表现为紧张、焦虑、抑郁、自卑，自我评价过低，人际关系不良，学习效率下降，伴有一定的躯体不适，结合SCL一90的测评结果，诊断为严重心理问题。咨询师采用贝克和雷米的认知疗法，帮助求助者识别自动化思维，从而改变其错误观念，使其接纳新的认知模式，并以积极行为予以强化。通过咨询和评估，求助者的躯体不适消除，负性情绪及社会功能等均有明显改善。

简介：<正>Д.Б.艾利康宁是著名的苏联心理学家,苏联教育科学院通讯院士,心理科学博士、教授。他生于1904年2月29日,今年81岁。他曾在波尔塔瓦州古典中学学习,十月革命后离开了该校开始他的劳动生涯。他最初在为少年违法者开办的一所工学团里担任教师,后来被派到列宁格勒赫尔岑师范学院

简介：<正>当我偶然读到克里斯托弗·拉什(ChristopherLasch)的《自恋文化》的时候,我开始专门思考那喀索斯的问题。对于女权主义已经取得的为数不多的社会成就而言,这本书似乎是一个不小的非难。可是,那喀索斯却是少年男儿身!而似乎显得尤为不公正的是,这位年轻的执行者被描写成"快乐的妓女"。("雅皮"这个词当时还没有被列入常用语中。)无论如何,妓女们已经在恰时地组织起来,因为她们的阶级地位与年轻的执行者的地位相当不同。我转而去读弗洛伊德的书,发现他也将最丰富的自恋范例定位于女人,尤其是那些还没有被母性的继发性自恋所成就

简介：<正>一个月后,艾咪收到了沙南的喜贴。是蓉城很流行的西式婚礼。艾咪躲在广场的角落,看那一对新人。新娘纤秀娇小,有着讨喜乖巧的模样,沙南却笑得很勉强。孩子们把白鸽扑棱棱地放飞天空时,艾咪好象看到沙南眼里有晶莹一闪。于是艾咪也悄悄流泪了,她发现自己是真的爱沙南。她把衣袋里的车票拿出来看了看时间,对自己说:每周一次的旅行彻底结束了。艾咪哭的时候,一个小孩子脚踩在婚纱的后摆上,新娘子跌倒在草坪上。

简介：干好不喜欢的事情,从而得到提升,这比当个无用的人胡混下去强多了。

简介：<正>22岁的可欣有着模特儿般的身材,以及任何女人都会嫉妒的漂亮五官。但她却认为自己是全世界最丑的人,因为她觉得自己的一个鼻孔比另一个大。她还忧虑她的皮肤颜色太过苍白,并且凹凸不平。于是她试着把自己晒黑,涂上浓浓的蓝色眼影,变换不同的发型等。任何能把别人注意力从她身上缺陷处转移掉的方式都试过了,可她仍不满意。可欣担心同事们背地里嘲笑她,她的心思根本无法集中在工作上。每天稍有空闲,她便掏出随身携带的镜子,对镜检视自己的脸。有一次她坐公共汽车去上班,半路上突然想起出门前忘了化妆,她觉得车厢里的乘客盯着她的脸在看,并嘲笑她的苍白。她惊恐得提前下了车,转而拦了辆出租车。一路上她把头埋得低低的,惟恐司机从后视镜里注意到她苍白的脸。

简介：本案例中的求助者是一名服刑人员，由于内心的不合理信念导致出现心理冲突（自责、悔恨、抑郁）而求助。心理咨询人员通过资料收集、症状鉴别，确定其心理问题的关键所在，并与求助者协商制定咨询方案，运用认知行为疗法改变其错误认知，建立积极认知系统，帮助其恢复正常行为，比较成功地解决了该服刑人员的问题。

简介：上杭的西普陀啊，你这部尘封已久的“佛家经典名著”；如今，幸逢盛世，才有良机抖落你身上的尘埃，供芸芸众生去解读……

简介：<正>道教经典。全称《老子西升经》。撰人和成书时代不详。南宋赵希弁《昭德先生读书后志》称该经系关令尹喜据老子所述而成。但该经首称“老君西升,开道竺乾,号古先生”,明显具有老子化胡的崇道抑佛思想:且引用“三业”、“六根”等佛教用语,成书当在佛教传入和道教产生之后。而葛洪《神仙传》中已提及此经,可知为汉末魏晋间道士所作。