简介：

简介：

简介：僧家多喜书道，而书家中也颇多僧人。唐有怀素、宋有佛印、元有雪庵、明有八大山人、到了民国初年出了一位大名鼎鼎的弘一法师。佛印、雪庵、八大不是以书名，但他们的书法造诣非同一般，我在南京博物馆曾亲见八大山人的一幅作品，字迹苍劲有力如古蔓缠藤。至于弘一法师、怀素法师的书法造诣已是登峰造极、领一代之风骚。

简介：禅宗发展至赵宋为之一变，伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神，“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来，雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传，至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行，则集有宋文字禅之

简介：

简介：当我听说“到阿拉伯，你只要不断地称赞他们拥有的东西，他们就会慷慨地把你所称赞的东西送给你。”的时候，觉得很奇怪，但又希望有一天能够有机会到阿拉伯去，把他们所拥有的东西都大力称赞一番，可能回来的飞机，装不下我用美好言语换来的礼物。哈哈!

简介：那把执壶一直跟随着他们。四二年逃荒，爷爷把什么都扔了，包括那把壶。一路上九死一生，待同来，壶仍然躺在自家院子，染满尘埃。擦擦，釉黑，斑蓝；敲敲，音色沉美。文革时被抄家，家里被砸得稀烂，父亲挨斗回来，竟从一堆碎片里找到它。擦擦，釉彩灵动；敲敲，声如骨牙。到后来，连唐钧都怀疑，到底是执壶逃过两劫，还是执壶帮他们一家人逃过两劫。

简介：

简介：我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡，一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊，内有句云：“见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年70余岁，我出亡时苦劝她同行，未蒙允许，至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候，她老人家整日拿了“史的克”在基地上代为擘划，

简介：智慧与你同在，她洞悉你的工作；当你创造世界的时候，她已在场，知道你喜悦什么，知道按你的法律，什么是正当的。求你从你的圣天上，遣发智慧，从你荣耀的宝座旁，派遣她来，与我共处同劳，教我知道什么是你喜悦的事。因为她知道一切，通达一切，能引导我行事明智，以自己的德能保护我。（智9：9—11）

简介：今年春节，我曾与讃源教授通过电话互致问候，并相约8月初同赴内蒙，参加在包头举行的墨学国际研讨会。不想，月余之后，讃源教授沉疴不治，溘然长逝。噩耗传来，殊感惊愕，再三追问传“讣告”者，方知钝耳所闻不误。于是，瘫坐于椅，脑际竟是一片空白。

简介：不知是因为山水，还是因为人缘，我总对梵净山有无尽的向往。

简介：顶礼南台叩祖源宽忍太虚大师说：“中国佛教的特质在禅。谈禅宗离不开南禅，谈南禅更离不开南岳，故南岳有“天下法源”之称。六祖慧能所传的两大法系，一是青原行思，二是南岳怀让。怀让下出马祖道一，其后发展成临济、沩仰二宗；青原行思下出石头希迁，门下演成曹洞、云...

简介：高僧门下收有众弟子，但能成为高僧接班人的人选却难以定夺。

简介：礼拜五是我们教会打扫卫生的日子.这一天我们会把每一张凳子,每一个角落打扫得一尘不染,准备礼拜六、礼拜天的崇拜聚会.我们也称这一活动为清洁事奉.

简介：

简介：“无嗔即是戒,心净即出家。我性与汝和，一切法无差。”拾得笑曰，驱牛出，乃呼其前世僧名，牛即应声而过。“前生不持戒，人面而畜生，汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽大，汝辜于佛恩。”——《传灯录》

简介：她创造了我们一般人达不到的辉煌,因为有个爱她的母亲。

简介：一位在感情上极度失意者感叹：“一个人一生之中的悲欢离合，如果能由心控制，那就好了。”听到他这样说的人，自然都认为他在异想天开，绝无可能。若是真可以由心控制的话，那么任何人都会只选择一个“欢”，其余一切皆可不论。离、合只不过是一种现象，并不重要，离可以欢，也可以悲；合可以欢，也可以悲，所以重要的只是欢。

简介：师源性和学源性心理伤害是由于教师的教育教学行为不当和学生学习方法及成败经验不当对学生造成的心理伤害，将直接导致学生学习适应不良，具体表现为学习压力和考试焦虑的增加。要减少师源性和学源性心理伤害须提高教师的心理健康教育能力，以积极心理学思想为理念，以学生为中心，提高判断鉴别能力、心理训练能力和引导反思能力等。