简介:一现代哲学主体化趋势的强化,使个体问题也随之显得突出起来。对个体作哲学思考既是一种理论需要,也是现实的需要,这至少可从以下三方面略作分析。其一,全面理解、把握并发展马克思主义创始人的基本思想。在以往的研究和宣传工作中,我们往往十分注意并强调马克思关于'人的本质'是'一切社会关系的总和'的论述,比较注重从社会关系、阶级关系的视角去研究人,由此揭示人的群体性、阶级性,甚至以此囊括人的本质的全部涵义。其实,马克思主义创始人的思想是全面的,马克思的上述思想固然是十分重要的一部分,但他也注意到人的个体性一面。认为'现实个人'才是历史唯物主义研究的真实出发点。
简介:古往今来,许多商店、餐馆、酒家和茶楼习惯悬挂或张贴商业楹联,以此来宣传产品,招揽顾客,开拓市场。商业榴联短小精悍,信息浓缩,有耐人寻味的特点。成功的商业楹联,不但要突出时代特征,而且具有鲜明的个性,强调行业特色,富有感召力,这样才能喜闻乐见,流芳百世。一、一语道破天机,让人回味。公元1368年,明代建都金陵。为庆贺开国立业,号称“对联天子”的朱元璋除夕传旨“公卿士庶门上,须加春联一幅”。一夜之间,由宫廷豪门到百姓门户,都贴上了鲜红的春联。大年初一清早,朱元璋微服出访,漫步大街小巷,鉴赏在联。当发现城门口有一家阉猪人因无钱买纸未贴春联时,便命随从取来纸墨,亲自挥毫,为他题下一联:“两手劈开生死路,一刀斩断是非根。”这幅春联立意新颖,形象鲜明,一语道破了阉猪人的工作特点,是一幅很好的商业对联。有位商人曾登门请求江南才子唐伯虎写一幅商业对联。唐伯虎挥笔写了一幅:“生意如春意,财源似水流”的生意联。没想到商人却不满意,摇头说:“好倒好,只是有点文绔绔的,读起来不过痛。”唐伯虎真不愧为饱学才子,接着又写了一幅对联:“门前生意好似夏日蚊虫,队进队出;柜里铜钱就象冬天虱子,越捉越多。”这位商人看了这幅栩栩如生的对联十分满意...
简介:本研究以高兴、愤怒和中性面孔图片为实验材料,采用空间线索任务,借助事件相关电位技术(ERP)探讨低自尊个体注意偏向的内在机制及生理基础,即从电生理的角度,探讨注意偏向的内在机制是反映了注意的快速定向还是注意的解脱困难,亦或是既有快速注意定向又伴随注意的解脱困难。行为数据发现,高低自尊个体在有效提示下的反应显著快于无效提示条件。脑电数据发现,无效提示条件下,愤怒面孔后的靶子比高兴和中性面孔后的靶子在低自尊个体中诱发了更大的P1和更小的N1波幅,有效提示下无显著差异;高自尊个体在N1和P1波幅上无显著结果。晚期P300成分上,无效提示比有效提示诱发了更正的波幅,未发现自尊相关的显著差异。结果表明,低自尊个体对评价性威胁信息(愤怒)的注意偏向是对威胁信息(愤怒)的注意解脱困难。
简介:目的:为探讨不同抑郁状态个体对情绪面孔的效价评价情况。方法:以BDI、SDS、CCMD-3和汉密顿抑郁量表为工具筛选出42名正常对照组、54名抑郁情绪组、17名抑郁康复组和24名抑郁患者组成员,所有被试完成情绪面孔的效价评价任务。结果:发现抑郁患者组和抑郁情绪组对高兴面孔的评价分数显著低于其他两组(F=7.427,p=0.000);抑郁患者组和抑郁康复组对悲伤面孔的评价分数显著低于其他两组(F=4.956,p=0.003);抑郁患者组和抑郁康复组在情绪评价任务中对高兴和中性面孔的反应时显著长于其他两组(F=13.735,p=0.000;F=18.008,p=0.000),对悲伤面孔的反应时与其他两组无显著差异(p〉0.05),抑郁患者组对中性面孔的反应时显著长于悲伤面孔(F=4.240,p=0.018)。结论:抑郁个体对正性刺激存在感知缺陷,对负性刺激存在夸大加工倾向和加工易化效应,其中前者是抑郁的状态特征,后两者是抑郁的特质特征。