简介：结合出土和传世文献所见的鄱君、鄱县与鄱阳县，本文分析认为战国时期，楚国在古番（鄱、潘）国故地曾封有鄱君，又曾设立鄱县；秦统一后在这一地区设立鄱阳县，并以楚国的鄱君为县令；反秦斗争兴起后，鄱君吴芮以该地区为中心，集合黥布等人和前来归附的越人共同反秦；西汉前期，汉仍设有鄱阳县，其地望迁徙至今江西鄱阳县东部一带。通过对鄱地的微观研究，论文勾勒出了战国至汉初基层地方行政体系的一种演变过程。

简介：南北朝时期,北方儒学教育的传播以私学传承为主,南方则主要通过家学和国子学.隋初的统一使南方儒学北传,而隋及唐初的儒学传承在保有各自特点的基础上趋于接近,进入经学统一时代.

简介：问心无愧的是,《人物》诞生于改革开放的新时期,正是沿着那闪光的路标前进的。《人物》杂志创刊30年了,在几代接力者共同努力下,没有改变初衷,实践了最初的诺言,发挥了它应有的作用,确实可喜可贺。当年《人物》的问世,并非偶然,它是时代的产物,是在改革开放大潮中应运而生的。编辑部让我谈谈《人物》初创时的情况,本也义不容辞,只是我已经离休多年,许多事早已淡忘,只能说说当时的情况。

简介：贞观十一年，李世民以长安城中的一次佛道论争为由，下诏强令道在佛前。此举引起僧团的激烈反应，他们先是各陈极谏，接着普光寺慧满率两百僧人以激烈的方式诣阙陈谏；稍後，大总持寺智实携十余大德跟随李世民东巡车驾，直至潼关上表陈谏，後被强令驳回，无奈接受。十三年，法琳被诬入狱，案情一波三折，法琳最终免死徙蜀，李世民遂借机颁行《遗教经》，加大整顿僧团的力度。十四年，他又下敕普责京寺。这一系列针对佛教和僧团的整顿措施，标志李唐抑佛政策的定型。贞观十五年和十六年，李世民两次在弘福寺为太穆皇后设斋追福，在宗教诉求之外，也有借机安抚僧团之意，而其抑佛政策并未改变。

简介：

简介：艺术系玻璃鼠标这是一款神奇的鼠标，每个按键都以特殊工艺印制在玻璃上，无任何凸起。不用担心按键之间的灰尘和污垢，不用担心无意间的碰撞会让它脆裂，因为这种玻璃材质已经经过多种强度的破坏测试。

简介：对于世上的万物生灵死亡迟早会降临,要为守护先祖的遗骨与信仰的神殿,去直面强敌并力战而亡。——贺雷修斯1940年初夏的清晨虽然还残留着一丝湿冷和阴沉,伦敦市民却依然按部就班地过着他们早已习惯的生活。有人急匆匆地骑车、行走,有人正往垃圾车里倾倒头一天的废物,小孩子三五成

简介：<正>十八世纪末至十九世纪初英国的资产阶级民主运动,是一个通过对政治结构的不断调整来逐步完善资本主义统治体制的运动。这个运动,是为巩固与发展1688年政变成果,以及适应资本主义现代化的需要而产生的。它不仅为十九世纪英国历次议会改革开辟了道路,而且成为不断向深度和广度扩展的整个政治上层建筑改革的前奏曲。

简介：春节刚过,我就想起灵山,计划在什么时间再游灵山。自从上次从灵山回来,我就再也忘不了灵山,灵山成了我魂牵梦绕的人间仙境。我虽然生长在大别山区,但在上灵山之前,还没有见过真正的山水。上大学期间,我在北方爬过几次山,但那山上没水,树也很少。当时我认为美丽的山水只有在图画中才能找到,现实中的山水都不过如此,就是比这好也好不到哪里去。回到家乡工作后,我也懒得去看家乡的山水。1996年春天,一位朋友邀我一起游灵山,而我居然不知道灵山就在身边。我心想,灵山如此没名气,可见没什么好看的。朋友又谈到灵山寺,说此寺长年香火不断,每年春天杜鹃花漫山遍野之时,游人香客汇集此地,非常热闹。一听朋友这么说,我更失去了游灵山的兴趣。我喜欢宁静古朴的自然风景,不喜欢热闹繁华之地。我曾游过开封的相国寺、杭州的灵隐寺。两地都是寺内金碧辉煌,寺外车水马龙,并没有给我留下好印象。但朋友软磨硬泡,我只好答应他。不管怎么样,到灵山总比呆在这缺乏绿树阳光,水和空气都严重污染的城市里强。灵山在豫南的罗山县南,距县城约45公里。我们上午8点到罗山,没有休息就乘上去灵山的客车。没想到正如朋友所言,还没有到灵山脚下,我就被灵山沿途的景致吸引住了。朋友把窗外的景物...

简介：如今，从昆明到名满天下的石林，是很方便了，大客车、中巴之外，还有一趟电动旅游列车，一个小时舒舒服服就到目的地。然而，几十年前要到石林，可就不是这么简单。

简介：第一次看到华山诸峰的时候，磅礴峻逸的声气直逼眉宇，是一种震撼的感觉。那种势飞天外的气概难以用语言进行描述，好在古人有那么多现成的赞语可以借用，比方：势飞白云外，影倒黄河里：比方黄水昆仑写浩荡，太华仙掌磨苍穹：再比方：峻极尊严，独立尘寰等等。但借用之后却又觉得并没有真正倒出心中丰沛活泼的感受，至此才想起有关唐代大文人韩愈的传说，说他登上苍龙岭后苦于无佳词宏构来表现眼前的华山胜景，情急之下不由得嚎啕大哭。

简介：<正>志锐(1853—1912年),清末最后一任伊犁将军,是中国近代史上有一定影响的人物。新疆科学分院图书馆和新疆大学图书馆相继发现关于志锐的《清故伊犁将军文贞公行状》稿本。两篇行状的稿本虽略有不同,但均可与清代有关史籍相互补充。志锐部分诗词也被披露介绍。这些都为我们研究志锐和清末历史,提供了极有参考价值的史料。笔者遂据此草成此论,倘有不当,敬请指正。

简介：１９８９年ｌ１月，在河南省生产工具史学会听报告，一个专家忽然提出一个问题：“蚕丝生产工具史的阐述，要从嫘祖缫丝研究起。嫘祖究竟是哪里人？应该有个明确的说法才好。”他的结论是：“‘帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃。’（《轩辕本纪》）西陵氏，古代多以地为...

简介：

简介：冯至(1905～1993),原名冯承植,河北涿县人。1921年考入北京大学预科,对诗歌发生兴趣,开始新诗创作。后参加和发起组织浅草社和沉钟社。冯至在20世纪20年代以创作抒情诗著称,被鲁迅称为"中国最为杰出的抒情诗人"。新中国成立后,冯至致力于翻译、教学和外国文学的研究工作,曾任北京大学西语系主任、中国社会科学院外国文学研究所所长、中国作家协会副主席、中国外国文学学会会长等职。

简介：荷兰签证有效期最多将放宽至5年，获得有效签证的游客5年内只要通过荷兰入境，可多次往返法国、德国、奥地利等申根国家，不用另外再办签证，这也就意味着其他欧洲申根国家“变相”地实现了5年签证。目前，荷兰阿姆斯特丹运河、梵高国家森林公园、库肯霍夫风车公园等景点最受国人欢迎。

简介：有个叫钟玉琼的女学生，当时才14岁，在香港某校学习。因为醉心于女子戏剧，被和她同住的二姑诱去学戏，钟母发觉后．禁止她们再有往来。1923年7月11日，二姑在玉琼上学途中，把她诱骗到澳门．本想转卖为娼，因为价钱没有谈妥，所以二姑及其姘夫冯喜就把玉琼带到广州，住在西堤兰亭旅馆。钟母自从女儿失踪后，就跑到警司报案，估计其女私逃到省城了。现经警司派探目关某会同公安局侦缉员到各旅馆搜查，果然在兰亭店三楼九十二号房找到了玉琼。

简介：旅游软实力是一种文化软实力，指旅游目的地在主客双方的文化对比、形象营销和旅游产品竞争中形成的，使旅游者认同和服膺旅游目的地文化，修正其文化偏好的能力。中国古代有过很好的旅游软实力。西方现有反客为主的单向度旅游文化空间建构模式违反了旅游软实力以主为主，以目的地真实的日常生活为理想景观的文化结构模式，是主客冲突的根源之一。彰显文化主体性是构建我国现代旅游软实力的核心工作。当前应从重建旅游实践美学、重组旅游产业结构、再造旅游管理理论等方面入手强化我国旅游软实力。

简介：商文化东渐初论徐基在我国的史册记载中，有关商朝的史迹，商先人的传说，有许多是可信的。比如商朝的世系，汤与武丁的政绩等。它们在许多方面都得到了考古学的证实。但有些就可能只是传说了，不足凭信。比如商人的起源，后世的记载与考证就多有谬误，它们与考古发现差异...

简介：《金史·世宗本纪》云：（金世宗）讳雍，本讳乌禄。“雍”非其初名，乃大定十四年（1174）所改。金世宗改前名讳，《金史》语焉不详。而《大金集礼》卷二三《御名》则载其更改前后事，可略考见其人本讳。其文云：