简介：近年来,随着Led技术在家居设计的推广应用,设计师的创作和人们的生活都受到了前所未有的影响。灯具造型设计出现了以往不曾有的样式,灯具因为新功能增强了实用性,为更好地实现灯具的情感化设计创造了条件。Led光源的运用更改变了我们对家居光源设计的传统认识。

简介：文章以《旧约》中记载的＂神＂创世纪为起点,认为人在被放逐之后存在一种先验的虚拟能力。虚拟是人的命运,从虚拟＂神＂的行为,到虚拟＂神＂本身。据此,文章用＂虚拟光源传统＂理论来解读西方绘画发展的轮廓,并以此将西方绘画分为四个阶段,即兴起于对光的虚拟、鼎盛于对空间的虚拟,以及经典虚拟时期和虚拟反思时期。主旨在于揭示西方人人格结构中的虚拟神性传统在绘画中的体现。

简介：探讨在电视转播中，混合光源环境下的实用布光方法，介绍上海世博会中央电视台浦东演播室布光实例。

简介：论述高色温光源的特点及技术优势,实例分析高色温光源在各类电视演播室环境下的应用,并展望其发展方向。

简介：光源显色性是光源重要的性能之一,对它的度量和传达是一个重要的课题。对原有的CRI表述一直存有争议。由于LED集成光源的兴起,最近几年全世界对这个经典课题的研究又掀起了一股新的热潮。本文简明扼要地综述了光源显色性度量的进展,介绍了色质指数（CQS）、色域指数（CGI）等指数的特点,并结合演艺灯光行业,阐述了作者的看法和建议。

简介：显色指数（CRI）和色质指数（CQS）是适用于人眼的两个显色性度量指标,但不适用于电视摄像机,针对电视系统的应用,新研发并已发布了新的度量指标：电视照明（光源）一致性指数-TLCI。本文阐述TLCI的原理和评价及检测方法和程序,列举TLCI测试报告的内涵和应用,分析TLCI和CRI之间的关系,并介绍电视灯具匹配系数TLMF。

简介：<正>这个地球是我的身体。天空是我的身体。季节是我的身体。水也是我的身体。世界只是与我的身体一样大。不要认为我只是在东方,西方,南方或北方,我在所有的地方。杀敌者.阿披克·赫罗不是所有的地方都适合于坐或逗留。门廊里头是一个独一无二的场所,在那里我可以度过我的最好时光,把它从所有其它地方中区别出来是我的作业。一般的程式是我必须“感觉”所有可能的场所,直到最后我毫不怀疑地决定哪个是正确的。

简介：我们生活在被新自由主义（Neoliberolism）统治的世界里，政府认为只有新自由主义才是社会得以发展的动力。这种经济学教条宣称，最大限度的经济自由和最低限度的国家干预对我们最有利。

简介：还记得今年在台湾TID获奖的那次演讲，在台湾的松山诚品创意园里，因去领这个奖时，并不知道两天后还会有演讲，所以也没有什么准备。

简介：这是一台不常见的戏，很少有剧家将过去、现在与未来一锅煮；这是一台褒贬不一的戏，有人喜欢．有人嗔目：这是一台充满想象的戏．奇特的剧情与绚丽的多媒体呈现了无限的想象空间。

简介：东方艺术·大家：雕塑是以空间为基础的艺术，您如何理解空间这个概念？

简介：建筑空间是人赖以生活的环境，从功能上包括满足人们物质要求的“实用空间”，满足人们精神要求的“审美空间”和按照力学规律与材料性能围合构建起来的“结构空间”。

简介：一美国未来学家J·奈斯比特在《大趋势》一书中曾提出,三十年前(指1950年代)技术引入社会,有点强迫性,操作人员只好逆来顺受,没有拒绝接受的余地。三十年来(指1980年代)当某种技术引入社会时,人能自然地求取一种加以平衡的反应。作者把这种反应称之为高情感(hightouch),技术越高级,情感反应越强烈。他在书中提到电脑:随着学校中普遍使用电脑,许多学校恢复了宗教信仰活动,进行祈祷、静思等;随着最新的厨房技术等高技术进入家庭,软色调(即浅颜色)、舒适、饱满、未经加工似的外观、怀古、民间艺术(如手制的被单等)大受欢迎,装饰品和艺术品都强烈地表现出个性,

简介：空间是人类生存活动的重要场所和载体，人类的生存与创造都与空间相关．甚至人类对空间概念的认知也在某种程度上直接推进了文明的进程与创造的意义。对雕塑家而言，空间既是作品存在的外部条件．同时也是作品内在经脉的活动场所。纵观现代主义雕塑的发展．

简介：追求瞬间的感悟，瞬间对心灵的碰撞、简洁的形式．对正负空间的探讨．希望它承载着更为丰富的内容。

简介：作品是十字架为元素创作的抽象造型。创作出体现十字架穿透的立方体．呈现出多个十字架空间，如同建筑殿堂．产生神圣感。

简介：读林语堂《老子的智慧》第十一章“无”的用处：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”虽不能解其中奥妙，却让人联想到“空间”二字。“器”和“室”不就是两个不同的内部空间吗？

简介：《静物》在百度百科上搜索"静物"一词的释义为:"静止的绘画或摄影对象,一般指水果,花草,器物等"。(例:静物画,静物摄影)需要进一步说明的是我作品中的几组静物,它们基本都是从超市及商场购买的日常生活用品,有咖啡杯、茶具、矿泉水、可乐、卡氏奶、沐浴液、洗发水、洗洁精等各种器物但没有水果,花草。我喜欢这些器物,爱屋及乌,这些现代社会批量化生产的瓶瓶罐罐,是我认同商品化社会基础"契约关系"的路径。然而商品化社会几乎无可避免的"商品拜物教"又使我追忆自然经济的素朴和有节制。这里砖再一次成为我的材料。

简介：我要我的卫浴空间，或许我的浴室很小．或许我的浴室很大，或许我连自己的卫生间都没有，但无论哪种情况，我的卫浴空间婴有我自己的风格表现：矜持的、张扬的，刚直的、开放的，休闲的．舒适的。只要是属于自己的，就是最好的。

简介：中国茶虽然发于神农,闻于鲁周公,但是中国茶的兴盛是在唐宋明清,唐宋的片茶和明以后的散茶导致了饮茶方式、茶器等一系列的变化,所以从唐宋到明清茶道发生嬗变。那么唐宋明清的这些古人们又是在怎样的茶空间中饮茶的呢？