简介：每当踏进成都杜甫草堂，看到郭沫若先生书写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”，许多学者都会想起事隔十九年后郭沫若先生的著作《李白与杜甫》，想起在那个特殊时代，对杜甫评价的大起大落。

简介：中国有贵族阶级么,中国落后么,中国的政治哲学

简介：<正>屈指算来,今年已经是《散文海外版》创刊的第十七个年头,很快就出满百期了,日子就这么一天一天地过去了,佳作就这么一篇一篇地积累下来了,精神和生活日益丰富着,幸福的指数增长着……因为,我们阅读和推出了那么多的佳作,获得了那么多生命的感动。盘点2008年的散文,我依然想从

简介：——只要没有和平我就会对我的敌人发动战争，我的敌人说。我赞同并且以战争来回答我的敌人只要没有和平。

简介：本文结合中国语境对布迪厄所构建的反思性社会学诗学进行了四个方面的批判性探讨。首先,就布迪厄的艺术祛魅观点,作者认为中国的情形不仅是无魅可祛,而且还召唤艺术的超经济逻辑的精神;其次,作者指出了布迪厄对于艺术自主性论述的二难困境,同时还论证了对中国现实境遇而言,艺术自主性的幻象还仍然构成了重要的抵抗空间;第三,作者认为,提请关注布迪厄社会学诗学跨语境运用时应当注意的工具价值;最后,作者分析了作为一种社会学角度切入的理论,布迪厄理论的种种盲点。

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简介：十多年前，一个做布料生意的朋友突然代理了一个新疆葡萄酒。新疆那边派了一支表演队来帮忙做促销。表演队刚开始是四个新疆女孩，包括一个年龄稍大的领队张姐，另外三个年龄都在二十上下，后来又增加了一个年龄更小的女孩。她们主要是为顾客跳舞，有刀郎舞、赛乃姆、夏地亚娜等，表演结束后，向顾客推销她们的葡萄酒。

简介：

简介：家访，一个曾出现在上一代人们生活中的传统教育方式，似乎已渐被岁月尘封。有的人说，让它成为历史吧，也有的人说，该让它继续。那么，面对这个飞速发展的信息化社会，我们的家访还有现实意义吗？回答当然是肯定的!其实，

简介：在我看来,我的文稿是“复兴文化研究”的必要组成部分（Smith,2011）.文化研究时常招致人们的批评,他们的理由是,它缺乏拥有一整套研究方法的有效路径（cp.Cruz2012：257）.为了反驳这一点,我将展示在文化研究中定性研究（qualitativeresearch）做法的共同点.为了达成某一特定目标,其中有着可使用和共同作用的一系列理论、观点和方法。

简介：<正>随着市场尺度的深深介入和人文学科建制的不断细腻完善,90年代,尤其是世纪末的文化语境较之往昔,已变得更为多姿多彩、复杂难辨了,在诸多经过市场涂抹的世纪末话语中,一种所谓的“反思”论述近来走势强劲,似乎作为物理时间的“世纪末”的到

简介：曾忧诗学日衰微，禁地森严涉足稀。劫火余灰存血脉，信风催醒现神威。后尘幸赖菁莪继，前路还期众望归。遍植黉墙枝叶茂，人人重叩杜陵扉。

简介：

简介：《反思郭沫若》的基本倾向是诋毁郭沫若，编者对郭沫若主要是一种感性认识，而非理性判断。从《五本书看一代学人》、《难以澄清的“谜团”》以及《王府花园中的郭沫若》一文所加入的六段“妙文”，皆可看出《反思郭沫若》的编选者非学术的情绪化倾向。

简介：最近关于知识分子的小说较少，好的更少。这一方面或许在于作家们对知识分子的生活比较隔膜，即使写，也很难深入其内在逻辑；另一方面知识分子也较少反思的精神，他们虽然少不了高谈阔论，对自身及其所处的阶层却缺少一种反省与批评。在这个意义上，郝庆军的《锦瑟无端》值得关注。

简介：从“重写文学史”开始的文学史反思，已经从对一种文学史观的反思拓展到对文学史建构中一切先在观念的全面批判，在当前很多学者的眼里，“文学史”已经成为“权力”、“遮蔽”、“压抑”的代名词。对传统文学史、文学史理论的“破”也催生了文学史家对理想文学史的“建”：一些学者对文学史“原生态”、文学史“多样性”等力图无限接近文学史变迁客观现场的追求日渐在学界成为一股潮流。由于这种理想文学史模式在学界命名不一，

简介：几个月前,南京的《扬子晚报》上刊登了一则消息,说作家梁晓声、万方、周大新与一位乌克兰编剧联合编写的电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》已在乌克兰首都基辅开拍。这则消息不禁让人想起1998年文艺界的一场关于前苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)一书的讨论。争论者们就该书能否算是一本好书,它在今天还有没有意义展开了讨论。这是一件极有意义的事情。尤其像这样一本在中国产生过重大影响的作品无疑需要一代代人站在不同的历史角度进行评判,从而获得全新的认识。

简介：哲学、科学、文学艺术和社会伦理都是由宗教派生出来的,宗教是人类文化的母体,科学、宗教、历史、哲学与艺术创造是我们人类认识宇宙的五种经验形式

简介：作为一个长期在乡政府工作的作者，杨守知一直坚持着对文学的热爱，这是一件相当不容易的事。而更加不容易的是，他的创作质量不断提高，他的探索与努力已得到了文坛的关注与认可。杨守知的“成功”，不仅源自他对文学的热情与执著，而且与他观察社会的独特角度、独特方式密切相关。对他来说，乡政府的工作是他日常生活的一部分，当很多专业作家还在为如何“体验生活”而烦恼时，他每天所遇到的却都是鲜活的故事和新颖的经验，对他来说，不存在生活枯竭或经验匮乏的问题，当他投身于具体的工作与生活时，

简介：走进了新课程改革背景下的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，一节节撞击着智慧火花的语文课堂。主体意识，创新意识感人深思，“三维整合”耳濡目染。我以个人体会谈谈小语教学的一点反思，与各位同仁共勉!给孩子一个什么样的语文课堂？1.给学生一个“情感的课堂”。（1）一个语文教师应该让学生觉得极富“激情”。在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”!（2）尊重“需要”，注重“激趣”。通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣。或直观演示、或旁征博引、或巧设悬念……激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”“我想学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学《做操》这篇课文时，我用一张画了太阳的图片贴到黑板上，让孩子们站起来，面向太阳，跟我一起一边做动作，一边读课文。当做完一遍，我又把图片拿到教室的另一个地方贴上，让孩子们继续跟着我做。反复几次，孩子们个个兴趣盎然。有的跑到我的跟前和我一起说，一起背，有的手舞足蹈，背得开心极了。当你看见孩子们学得快乐极了，玩得开心极了。你会幸福无比，感到教学的真正乐趣其实就在这里。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极性。教学过程也就“变苦为乐”。（3）教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山则情满于山。观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。