简介：京派乡土小说和五四乡土小说同是乡土文学，它们拥有乡土文学的一些共同特征。但由于作者不同的人生经历，不同的思想旨趣及不同的审美追求使两派乡土小说又出现了较大的差异。1935年鲁迅在《中国新文学大系·小说二集》作序时正式提出“乡土文学”这一概念，原文：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非勃兰兑斯（G．Brandes）所说的‘侨民文学’，侨寓的只是作者自己，却不是这作者写的文章，因此也只见隐约着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中自招为乡土文学的作者，不过在还未开手写乡土文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了。”

简介：中国的乡土社会就如一锅熬了几千年的老汤，时间越久，积淀越深，味道越醇。无论是实施宗法制的西周，还是实行田亩制的清代，亦或近现代的中国．都离不开这锅老汤的滋补。

简介：作为回望乡土的作家，尹群是出色的。尹群不是什么大牌的小说家，但他是一位扎实的写作者，是一位在小说中深情回望乡土并做出出色表达的写作者。至今他已在《北方文学》、《鸭绿江》、《短篇小说》、《当代小说》、《岁月》、《小说月刊》等杂志发表小说近百万字，尤其是他的中篇小说《天天向上》在《当代小说》发表后被《小说选刊》转载，进一步证明了尹群的创作实力。

简介：《天行者》是当代重要的乡土小说,体现了刘醒龙对中国乡村社会现实的持续关注。小说塑造了乡村民办教师的启蒙者形象,并借助民办教师、乡村小学这一特殊视角和环境,探讨＂城市＂与＂乡土＂的关系。而张英才、叶碧秋的回归乡土,反映出乡村天伦、人情的延续及其精神力量。

简介：常剑钧是驰骋耕耘在戏剧创作舞台的常青树、不老松，他编剧的彩调剧《哪嗬咿嗬嗨》、壮剧《歌王》《天上恋曲》等作品，在戏曲界享有很高的声誉。这些剧目文化内涵深厚，艺术风格独特，地域特色鲜明，其中几个突出的特点值得关注和总结。

简介：<正>在经济全球化和亿万农民离开中国传统乡村奔赴城市的历史进程中,近年来一股新崛起的乡土诗浪潮开始受到人们的注意,雷平阳和田禾是其中的两个代表诗人。与雷平阳对故乡云南昭通的固执的爱相比,田禾对湖北黄冈和江汉平原的爱也是细致感人的。丹纳在《艺术哲学》中令人启发地谈到历史地理对作家性格和创作的影响,实际

简介：对于久已沉寂的文坛而言，近几年来关于“底层写作”的争论，可谓是一件不大不小的事件，其持续至今仍没有终结的迹象。显然，“底层写作”作为一种命名，无疑是近些年来才有的事情，但作为一种写作倾向及其叙述表现手法，却是早已渊源有自了。因为，其自有阶级以来“底层”就已存在，因而关于“底层”的写作也一直不绝如缕。但问题是，为什么唯独在新世纪以来才有“底层写作”这一称谓或命名呢？

简介：经过十年周折的电影《白鹿原》终于以剪辑版公映了，电影这种强势传播媒介促使大家重新将目光聚焦于“白鹿原”。我借机重读了一次原著，加深并厘清了某些蒙昧的感受。《白鹿原》我至少买过三次。第一次是趁热打铁，但书被一个师妹借走未还，对我从书架上抽下书的样子至今记忆犹新。

简介：文学＂乡土＂在本质上是个体认同的构造。＂中原突破＂乃是一种文化创伤笼罩下的书写,这种创伤源于中原由盛转衰的郁结与失语。倘若用一个词来概括＂文学豫军＂对历史的记忆,那就是＂中国弃儿＂,它亦可作为＂文学豫军＂集体身份的命名。＂弃儿＂意识深深影响着＂中原突破＂中的乡土书写与主体建构。＂弃儿＂式的韧性与智慧、自利与虚无,让＂文学豫军＂相当自然地融入了90年代以来的＂市场＂与＂个人化书写＂的潮流。在创伤的牵动下,＂寻根＂成为＂文学豫军＂的写作宿命。其间,＂中原＂（地方）与＂中国＂的纠葛是最微妙的部分。

简介：我说常剑钧是一个乡土剧作家，是说他的创作生涯的大部分，都是在描写八桂大地上的历史和现实，描写这块土地上的生活和人物、民族风情、习俗、语言等等；同时，他的戏又都是为这块土地上的地方剧种、剧团和演员而创作的，而且事实上，他的作品也大都是广西剧团演出的。

简介：2010年出版的《中国在梁庄》,引起了广泛的社会关注.作者梁鸿在对梁庄的过去与现实的对比中,写出了近20年来故乡在外观面貌上的衰朽蜕变和内在精神上的贫乏空虚;并分别就务工青年、留守儿童和"空巢老人"的故事写出了在城镇化进程中,三者关系的失衡所引发的一系列农村社会的问题及其后果.继《中国在梁庄》后,作者用了两年时间完成了其姊妹篇《出梁庄记》.