简介：巫文化是中国文化现象中的一个重要方面，也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化，就楚文化而言，楚艺术代表物质文化，巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究，其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异，其造型夸张、构成抽象、色彩繁复，整体上呈现出一种奇幻之美。

简介：楚国音乐艺术是楚文化的重要组成部分,其历史演进可划分为滥觞期、发展期、成熟期、衰退转化期四个时期,表现出娱神媚鬼的宗教特色及主繁主丽、以动为本的审美特质.这一特色的形成是由其独特的历史、文化、历史地理渊源所决定的.

简介：《爸爸爸》描写大量的动植物崇拜、求子、巫术、拜祭祖先等巫楚习俗，塑造了一系列巫性的人物形象，推动了情节向前发展，形成神秘、古朴和原生态的审美风格，揭示对封闭、落后而愚昧的传统文化持批判的态度。

简介：印度窣堵波与佛像随着佛教传入中国,与汉代高楼结合产生了以襄阳菜越陶楼为代表的重楼式浮图祠。受到楚地引魂升天的巫文化的影响,襄阳菜越陶楼在出土空间、合十羽人和月牙形兽的装饰等方面均体现出早期佛教与楚巫文化融合的特点,对研究早期佛教的传播具有重要意义。

简介：摘要：中国文化在全球化的趋势下受西方国家的设计理念强烈的冲击，许多插画设计都在效访欧美的设计理念风格，普遍对自已本国的传统文化有所藐视。随着时代的不断发展, 绘画形式与语言也在不断变化, 而中国现代插画在传承与包容中也另辟蹊径, 不仅在内涵意境的表达上有了丰富的补充, 同时在画面表现形态上也体现了更加包容和延展的一面。楚巫元素与现代插画设计的结合, 现代插画设计借鉴楚巫元素后所独创的传统式插画,蕴含了古典韵味的写意之美以及感性与理性结合的抽象之美, 在营造意境氛围方面也彰显了其独特的审美特点。

简介：巫文化是认识高句丽社会风貌的一把钥匙。高句丽人崇信巫者,其生活的浑江、鸭绿江流域巫风盛行。巫者虽未留下姓名,但他们在国家军政生活中不可或缺。巫者在宗教祭祀过程中起主导作用,能够沟通鬼神、解释灾异现象并推动了五斗米道的传播。巫者能够通过巫术降神、事神、占卜、占梦以及驱鬼辟邪。巫者能够通过祈禳及其他方式为人治病。高句丽巫文化具有的普遍性及宗教性的特点,既保留了本民族的特色,又深受中原及其他民族政权文化的影响。

简介：《陈风》是《诗经》中较为直接反映巫觋文化的篇章,巫觋文化与自古的巫祝氛围及外来影响是分不开的。由于这种文化氛围的影响,再参考《陈风》中的其他篇章,我们有理由认为《宛丘》中的主人公不应该是我们通常所认为的巫女,而是一位普通人家的女子。《宛丘》这篇诗歌是对一个男子在一次民间集会上见到了心仪女子的描写。

简介：韩少功的小说《爸爸爸》以一种寓言和象征的方式,通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁,展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。小说以巫楚文化的地理条件为背景,具有浓郁的神秘色彩。小说从鸡头寨人的生活习俗、地理环境、特色语言等方面体现了这种巫楚文化特征。

简介：《离骚》中无论是对神巫降临的场面描绘还是意象的运用，以及祭歌模式、抒情方式等系列艺术问题的处理上，都借用了巫文化的资源。正是那弥漫在湘楚大地的巫风习俗奠定了屈原作品艺术特色的基础，遥远而陌生的巫祭淫风，赋予了楚辞独特而神秘的文化背景。

简介：巫文化作为人类最悠久的文化现象之一,它以万事万物都有各自的灵魂主宰为主旨思想,并通过献祭、象征性模拟活动等方式与神灵交流,达到被施以恩惠和得到庇佑目的。本文在梳理巫术的概念、类型的基础上,通过民族学人类学的视角,以苗族巫文化为例,对巫文化的起源及其巫文化在人类适应自然和改造自然中所发挥的重要作用进行了诠释。

简介：屈原生活在巫文化氛围极浓厚的楚国,其出身、职业、兴趣、爱好均与巫有关,他所倾慕的人物与水关系密切.屈原选择五月五日自沉汩罗,有巫文化的意味.

简介：现代社会已经进入多元化、多文化的地球村文化时代，传统文化的继承和发展备受瞩目。如今，相比于恒久不变的传统文化，与时代要素紧密相连的文化传统，即文化产业化深受学者们的青睐。对文化传统的研究已经成为现代文化研究的主流。韩国巫俗作为人类学的原始宗教是传统文化宝贵的一部分。如今，巫俗作为研究对象在国内外的学术界颇具人气。在国内巫俗也已经成为独具特色的学术领域，并取得一定的成果。但是相比于韩国巫俗研究，中国学术界仍然望尘莫及。本论文以韩国巫俗文化的现代表现方式为中心，尝试研究韩国巫俗文化的起源和发展等，并从中总结对我们的启示。本论文具有一定的研究价值和创意性意义。

简介：古希腊雅典文化和与其相媲美的楚文化，都是在遥远的古代，同时达到了人类艺术发展历史的顶峰的伟大文化。和古希腊文化不同的是，楚文化及其艺术血脉千百年来一直在楚地民间广为流传，至今尚能在楚地的民间艺术作品中寻找出它们的踪影。楚地挑花刺绣，就是这样的十分宝贵的民间艺术形式，它在造型和审美上与楚艺术品有着千丝万缕的联系。文章从楚艺术品中的漆器出发，寻找其与枝江挑花艺术的联系，以加深对枝江挑花这一民间艺术的历史源流和价值的更深刻的认识。

简介：巫春华（1968-），男，广东梅县人，研究生学历.2006年12月被广东肖高评委评定为德育教授.现为嘉应学院社会科学部教授、广东省宣传思想战线优秀人才“十百千工程”培养对象、广东省伦理学会常务理事和梅州市党风廉政建设特约评论员.

简介：1．能自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义。

简介：儒释道相兼、相融,源远流长,构成了中国传统文化的主体.魏晋时期兴起的玄学标志着三教融合的开始.隋唐的儒、释、道并驾齐驱,互相渗透,终于酿造了宋明理学而使三教思想之融合更显周密.元之际的北方社会正处于多元文化互相冲突,互相渗透互相融合深入发展的阶段.耶律楚材融合儒释道思想是历史之必然,这些都在他的诗歌创作中表现出来,但学术界目前对此研究尚少,本文着重研究其中儒、释、道兼融的文化内涵.

简介：《诗经·陈风》所表现的内容比较集中,有关陈地的巫风和恋情的诗篇占有绝对的优势。本文拟从陈风中"宛丘"、"东门"、"枌"、"栩"等意象的分析入手,结合相关历史背景和社会习俗的考察,再参照相关文献和考古发现等材料的佐证,对陈风中有关巫风和婚恋的诗篇作一次粗浅的探究,以期发掘二者之间的人文关联。并且在关照巫风和恋情在文化人类学上共性渊源的同时,试对陈风中这一组突出的文化现象做出初步的阐释,从而凸显妫陈古国的地域文化特色:割舍不下的巫、情合一的远古遗风。

简介：严酷的生存环境中挣扎求存的先民们需要获得精神上的安慰和寄托，这种原始心态及智力能力最终导致了巫术和巫觋的产生。巫觋是神与民沟通的唯一桥梁，随着社会形态的日益完善，“政教合一”的统治形式由此衍生出来。

简介：摘 要：《楚辞·九歌》是屈原借用了古代歌曲的名称，并在楚地祭祀乐歌及民间传说的基础之上，修改加工而成的一部特殊的文学作品。正是因为《九歌》是以民间祭歌为基础的，所以，它依旧保存着古代楚地的一些民风民俗，蕴含着丰富的楚地文化：信鬼、崇巫、好祀等，并为我们展现了楚地的祭祀与中原祭祀的诸多不同。甚至可以说，屈原的《九歌》是古代楚地巫祀文化的有力见证。

简介：摘 要：《楚辞·九歌》是屈原借用了古代歌曲的名称，并在楚地祭祀乐歌及民间传说的基础之上，修改加工而成的一部特殊的文学作品。正是因为《九歌》是以民间祭歌为基础的，所以，它依旧保存着古代楚地的一些民风民俗，蕴含着丰富的楚地文化：信鬼、崇巫、好祀等，并为我们展现了楚地的祭祀与中原祭祀的诸多不同。甚至可以说，屈原的《九歌》是古代楚地巫祀文化的有力见证。