简介：关于西周井氏家族,过去有学者认为是商代井方之后,姜姓,居于关中西部凤翔一带。实际上,井氏当为邢侯子裔,姬姓,采邑在扶风周原一带。畿内井氏从畿外邢侯公室中分化而出,是西周中期执掌王室大政的一个显赫世族。其分支井伯氏、井叔氏有几代人先后担任王朝卿士,成为周天子的肱股之臣。从井氏采邑看西周世卿制度,并非如通常所说世族政治完全与建官用贤绝缘。世卿制度以采邑制为基础,固然使王室任官范围受到严重局限,致使只有少数姬姓贵族子弟可以入为王朝卿士,但就姬姓贵族内部来说,世卿世禄并不是绝对的。世卿制度本身亦有尊贤的机制,是一个“亲亲”与“尊贤”相辅为用的矛盾统一体,在一定程度上有助于保持王室官员的精英化和朝廷的政治活力。

简介：你刊１９９７年１月号于“信息录珍”栏目刊载了《在战火纷飞的年代》一书出版的消息后，此书即受到人们广泛关注，对孩子剧团在抗日救亡宣传工作中所作出的贡献给予肯定和好评。认为该书的内容丰富而翔实，符合孩子剧团的历史发展进程，是一本对青少年进行爱国主义教育的...

简介：当今世界上通行的外交礼仪，客人的位置应在主人的右侧，也就是说，当今世界以右为尊。那么，古代中国是“左”尊还是“右”尊呢？要回答这个问题不是一句话就能说清楚的，因为在中国不同的时期和朝代，对左、右何者为尊有着不同的规定。

简介：“制书宜尊”向燕南清代章学诚《论修史籍考要略》列举要略十五条，其中十三为＂制书宜尊＂。践履其理论，他的《史籍考、》分古今史籍为十一部五十五类，而首列制书置于诸部之上。章氏的理论和实践，反映了明代以来在文献目录分类中的一种新倾向。案＂制＂本帝王之令也。...

简介：夏丐尊对于社会人生的看法，对于立身处世的态度，对于学术思想的理解，对于文学艺术的鉴赏，都是从读书、交朋友、面对现实得来的，换一句话说，都是从自学得来的。他没有创立系统的学说，没有建立伟大的功业，可是，他正直地过了一辈子，识与不识的人一致承认他有独立不倚的人格。

简介：子。一位文化名人激活一座古老山城。大作家沈从文之于湘西凤凰就是一个很好的例

简介：《尊隐》是龚自珍的一篇重要政论文,表现了作者对清王朝统治形势的根本看法,对其前途作了虽然朦胧却很实际的推断,体现了作者所达到的时代思想高度,理所当然地受到研究界的关注。但由于本篇写作时间难以确考,又采取寓言的表现手法,无论是写作时间还是内容的真正寓意,都存在着不尽相同的看法。本文拟在前人论述的基础上,就个人认识与体会,发表一些浅见,就教于方家。一关于《尊隐》篇的写作时间,大体认为是在嘉庆十九年(1814)前后。如孙钦善先生说:'写作的具体时间

简介：典籍觞滥于人类文明之始,是人的创造物,它一旦被创造出来,就获得了独立于世的意义,为自然之物,无需顶礼膜拜,也不必禁焚抽毁,然而在历史上,典籍的命运神秘莫测,或被神化,或被禁毁,典籍崇拜现象时有发生,祭书即是现象之一。

简介：名人身后是非多。胡适亦然，上世纪七十年代，他头顶的帽子就又多又重。其中一个叫“新尊孔复古派”。之所以冠上“新”，一来，有别于五四前的老尊孔复古派；二则因其是中国新文化运动的领军人物，但后向右转，坠入尊孔复古泥淖，带些嘲笑味。

简介：七贤庄在西安可以说家喻户晓。提起它人们自然会想到八路军西安办事处；想起与之相关的周恩来、朱德、董必武、林伯渠等一长串闪光的名字；想起其为革命、为抗战所做的巨大贡献。但是如此知名的七贤庄到底是什么时候修建的?谁建的?为什么

简介：引子20世纪70年代末的一个夏日,在浏阳河畔的一条街上,一位年近七旬的老者像是在找寻故地,眼神中流露着对周围环境的陌生感。在这条街上,他来来回回地徘徊着,努力寻找沉睡于童时记忆的'营盘巷'……'记得走进巷子没多远,应该就是家父的那幢祖屋,院子里长着一棵高大的柚子树,叶子绿绿的,院子对面应该还有一座木塔,那时候我们都叫它八角亭。'他向周围的人问路,人们都摇头。一位白发老翁

简介：<正>1697年夏,康熙皇帝由宁夏返京,途经内蒙古。在宁夏驻军期间,他一直在着手准备清军对其世仇准噶尔的噶尔丹博硕克图汗发动进攻。当时后者在阿尔泰山东部边地活动。就在他乘船顺黄河东下时,收到一份报告:噶尔丹汗已病死在一个叫作阿查阿术塔台的地方。康熙如释重负。在会见喀尔喀蒙古土谢图汗察珲多尔吉和他的弟弟哲布尊丹巴呼图克图之后,皇帝致函北京的皇太子胤祯:“转告皇太后,朕欲将四公主嫁予喀尔喀土谢图汗之孙敦

简介：清末革命派尊奉黄帝为汉民族始祖，推崇黄帝为国魂，使用黄帝纪年，谒祭黄帝陵，掀起了中国历史上又一次尊黄高潮。革命派尊黄的直接动因是“驱除鞑虏”，思想基础是“夷夏之防”，深层需求是“抵制欧化”。尊黄促进了反清革命的胜利，扭曲了“黄帝子孙”称谓的本意，客观上冲淡了反帝反封建，既有一定的必然性和合理性，又有一定的短期性和消极性。

简介：

简介：1945年,我岀生在广东省饶平县滸洲镇倂北一个贫穷的渔民家庭。滸北人家世代以捕鱼打蚝为生,在那个兵荒马乱的年代,渔民出海经常会遇到兵痞和海盗,每当这个时候,豪爽彪悍的乡邻们总会团结一心,共同迎敌。我从小就在这种勤劳善良和骁勇正直的民风里长大,耳濡目染之中,我既对欺凌霸弱的土匪行径恨之入骨,也十分敬仰那种敢打必胜的英雄气概。所以,当我懂事起,就对打土豪、打鬼子的红军、八路军特别崇拜,梦想着有一天能加入革命队伍。

简介：<正>王符字节信,东汉安定临泾(今甘肃镇原)人。生卒年不可考,但据《后汉书·王符传》称:“自和、安之后,世务游宦,当涂者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进。”又谓:“与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善”。以上诸君皆一时名士,当和、安、顺诸朝,则王符一生活动的盛期约在东汉中期。

简介：永乐十三年《四书大全》、《五经大全》修成后,文献或载科举考试经书主《大全》,但更常见独尊《大全》编纂时所重朱熹、蔡沈等宋、元传注之说,后又频有士子不读《大全》之论,颇有出入。经本文考察,《大全》浩瀚繁重,不但备考吃力、不适用,且士子未能尽睹,购置不易。颁布未久,约在正统后,科场已逐渐改尊《大全》所重的朱、蔡等五部经注。用《大全》小注者,或被视为异说,遭到黜落。《大全》在科场独尊的地位显然已不复存在,故旧云《大全》为明两百余年功令所尊之记载,并非准确的实情。

简介：北京国家博物馆收藏的国宝重器、商代礼器四羊方尊,1938年出土于湖南宁乡。所以宁乡人把它尊为该县的文化标志。可是在河北省广宗县城的显赫地段,也建有一座四羊方尊公园。这其中有什么原由？国宝身世,谜团重重。广宗学界列举铁证,揭秘真相。

简介：西汉时期的铜灯无论在造型审美还是在制作工艺上都有极高的艺术价值,这不仅能够体现两汉时期的工艺美术发展达到的成熟程度,更能反映出这一时期的文化精神和时代特征。本文以1968年河北省满城县中山靖王刘胜墓出土西汉铜羊尊灯为例,通过对铜羊尊灯的造型美感、实用功能和文化内涵的阐述分析,探寻羊文化丰富的民族文化内涵和重要意义,同时对现代灯具设计提出几点设计思考。

简介：民初袁世凯发动的复古尊孔运动用儒家伦理禁锢人们的思想,阻碍了中国现代化.但它是在民初价值权威空缺的背景下兴起的,顺应了重建价值权威的历史必然,同时将孔子的大同学说民本思想与近代民主思想相比附,提出复古尊孔就是以孔子大同思想为指归,给民主思想的传播以一定的合法性.复古尊孔运动在一定的程度上对中国现代化又有推动作用.