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  • 简介:史学研究,从来就是中国文化的重要部分,也是我们民族极其悠久的一个文化传统。而中国舞蹈史的研究,在整个艺术史的研究中,相对来说是比较年轻的,且以史料的梳理陈述为其基本特征。

  • 标签: 中国舞蹈史 史学研究 中国文化 文化传统 艺术史
  • 简介:我认为舞剧的剧情时间并不重要,重要的是我们艺术家在创作中所提出回答的问题,有着什么样的时代意义时代精神。新创作的舞剧作品是否能够与众不同,就靠这一点。我们可以回忆一下,在一定的历史阶段里,福金的舞剧《彼得鲁什卡》所引起的那些联想,有着多么大的现实意义。在一定的时期里,在歌剧、舞剧话剧舞台上,曾出现不少莎士比亚的作品,我们从中可以看出明显的规律性。

  • 标签: 舞剧作品 歌剧 剧情 艺术家 创作 话剧
  • 简介:人们爱说生命的意义在于运动。这话一点也不错,它不仅有生理学的意义,而且带有哲理性。不过我更爱说生命的意义在于思想,它也是运动,但却是一种更高级的运动,是人生观、价值观审美观的集中反映。试想:人如果不思想,纵使有生命,也只不过是行尸走肉,活着又有什么意思?

  • 标签: 生命意义 精神财富 人生观 价值观 审美观 文化艺术
  • 简介:一、舞蹈体态语言解折在舞蹈教育中的作用(一)打破封闭的“圆”还在稚幼时期,我们的舞蹈教育就跟着苏联老大哥蹬上了“早期专业型教育”的窄轨火车,像俄国英国的皇家舞蹈学校那样,将舞蹈人材封闭在“摇篮”里。问题是我们的“摇篮”没有那么豪华,不可能接受贵族式的全面教育,甚至像《青年正镜》这样约定行为举止的必读课本都没有。于是,以剪掉其他素质枝条为代价,提高舞蹈技能就成了与“梨园子弟”相一致的最高追

  • 标签: 舞蹈动作 舞蹈教育 舞蹈技能 体态语言 躯干动作 生态意义
  • 简介:唐玄宗的乐舞观是较为成熟的。在其统治的前期,他清晰认识到乐舞与政治的关系,能够灵活而节制地使用乐舞,使其对政治环境的稳定起到了积极的作用。作为唐代音乐造诣最高的帝王,玄宗对乐舞的艺术性有极深刻的认识。他不仅承认乐舞的娱乐作用,将其作为享受生活的重要方式,而且肯定乐舞自身的审美属性,使之从政治的附庸地位独立出来。唐玄宗乐舞观的文化意义在于两个方面。一方面,他能使乐舞为政治服务,成为巩固统治、促进君臣团结的手段;另一方面,他提高了唐代乐舞的艺术水平,推进了唐代胡汉文化的交流。

  • 标签: 唐玄宗 乐舞观 文化意义
  • 简介:现代舞的“中国语言”意义张小兵现代舞是新时期舞蹈艺术体系中的一个"代言人",它企求以全新的舞蹈语言结构去构建人类文化进程中的新理想,新精神。中国现代舞艺术的创作者如何编排中国舞蹈艺术的发展;能否提出当今舞蹈艺术中的新思想新问题;将中国现代舞艺术内涵...

  • 标签: 中国现代舞 中国语言 舞蹈艺术 现代主义 艺术观念 西方现代舞
  • 简介:芭蕾舞剧《胡桃夹子》在西方文化中存在巨大影响力。本文将从以下三个角度分析:《胡桃夹子》的原初意义,《胡桃夹子》如何成为圣诞芭蕾,以及对于《胡桃夹子》不同古典版本现代版本的解读。在此基础上探究《胡桃夹子》古典版本的独特性“程式化”特征,以及舞剧台本的先天缺失,并延伸研究《胡桃夹子》的几个重要现代版本对霍夫曼原著的“回归”以及对古典版本的“颠覆”。

  • 标签: 《胡桃夹子》 圣诞情结 解构与重构
  • 简介:作为大众化的传播方式,电视已经成为人们日常生活中不可缺少的组成部分。长期以来,虽然在荧屏上并不难见到舞蹈的踪影,但舞蹈大都是在一些综艺演出中作为陪衬或点缀,很少有与专业舞蹈职业舞者相关的专门节目。即使是CCTV3央视综艺频道常设节目《舞蹈世界》,也由于主题不够明确一致、节目质量参差不齐、缺乏推广宣传力度等原因,常年处于一种不温不火的状态,社会影响力较为有限。

  • 标签: 电视舞蹈节目 节目质量 综艺频道 东方卫视 公众形象 推广宣传
  • 简介:“最西方的芭蕾最东方的京剧糅合在一起,似乎是一件不可能的事情。你如何在音乐上克服这个障碍?”记者问陈其钢。

  • 标签: 芭蕾 京剧 陈其钢 音乐 东方 记者
  • 简介:舞剧《紫禁城的公主》于2000年5月21日在香港元朗大剧院首演,伴随着舞台上一段段热舞劲拍,现场的气氛慢慢高涨,我坐在观众席间,静观着舞台上每一个细小的变化,心情也随着演员、灯光、布景的流动而波澜起伏。

  • 标签: 舞剧 演员 布景 舞台 观众 紫禁城
  • 简介:一种舞蹈在生成之后能否发散甚至兼融,能否拓展自己的疆域并使自己长存,取决于它是否具有功能与观念上的合理性包容性,取决于随着功能与观念变化而产生的审美变化。本文以佛舞文化圈中的藏传佛教舞蹈为个案,对上述观点进行了分析与阐释。

  • 标签: 舞蹈文化圈 发散与兼融 功能与观念 羌姆主题的孔雀舞 审美
  • 简介:高丽乐是起源于古代韩国,后来传到中国日本的一种音乐,属于中国隋、唐代的七部伎、九部伎十部伎。日本仁明天皇年间(公元823—849)把日本的外来音乐分为左方乐和右方乐,左方乐就是唐乐,右方乐就是高丽乐。高丽音乐在形成、发展的过程中,不断受到外国民族音乐的影响,因而在高丽乐里面融合有中国乐(唐乐)西域乐等外来民族音乐。本文将以历史角度探讨高丽乐里面的中国音乐,

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  • 简介:艺术史的研究证明,舞蹈独立身姿的展现,历史的取决于它自身的三角稳定构成与互补。除了舞者(舞蹈家、编导舞蹈教师)的劳动外,还要有成熟的舞蹈学术研究独立的舞蹈批评,它们共同对舞蹈作品的诞生与成熟产生着作用,使舞蹈能够具备文化艺术的身份。

  • 标签: 艺术系统 文化母体 “理论氛围” 互补与弥合
  • 简介:明代著名乐律学家、理学家、数学家和哲学家朱载埔的著作《乐律全书》中,收有包括《灵星小舞谱》、《六代小舞谱》、《人舞谱》等大量舞谱。他将符号、图形、文字综合记录展现舞蹈阵列姿态,诠释舞蹈文化及思想。本文从朱载墒著作中的舞谱谱例出发,探寻其舞学要素及精髓思想在当下舞蹈艺术发展过程中的现实意义

  • 标签: 乐律学家 舞谱 意义 符号 表演 肢体
  • 简介:美国斯坦福大学美术馆举办了一场名为《罗丹:影响改变1876-1936》的展览。同期有一个舞蹈项目“罗丹与舞蹈的身体”,由前旧金山芭蕾舞团首席舞者穆利尔·麦芙利策划。她将罗丹的雕塑及其眼里的邓肯作为研究对象,从罗丹对舞者的观察中摆脱自己身上的技术动作惯性,离开芭蕾所代表的某些价值观,去寻找其他艺术领域艺术家们的想法或思路。这项活动将持续两个月,12月3日会有一个作品演出。

  • 标签: 罗丹 展览 芭蕾舞团 斯坦福大学 艺术家 美术馆
  • 简介:翻开中华民族的相册,回族男青年头戴小白帽、身着坎肩,女青年头披长纱,那朴实但独特的装束一定使人记忆犹新;在五彩缤纷的艺术舞台上,各民族舞蹈争奇斗艳,回族舞蹈由于种种原因并没有像藏族、维吾尔族、蒙古族、朝鲜族舞蹈那样使人屡见不鲜,这无形中使人们对回族舞蹈的认识蒙上了一层神秘的面纱。其实回族民间舞蹈其它民族民间舞蹈一样,也是丰富多彩、历史久远的。

  • 标签: 民间舞蹈 回族 风格特征 训练价值 维吾尔族 宴席曲
  • 简介:今年暑期应台北三重市欧阳慧珍舞蹈团的邀请,赴台教学并开展文化交流。以此为契机,使我可以有机会来了解台湾当今的舞蹈界。在台期间,走访了部分舞蹈社、舞团、接触了一些近年来活跃在台湾舞蹈界的人士、亲自感受到在台湾,舞界同仁们的所思、所想,体味到她们的甘苦与欢乐、了解了一些自己感兴趣的问题。我们这里的舞蹈学校,从概念上来讲,是受国家政府扶植,有计划有组织地进行系统教育

  • 标签: 舞蹈教育 基本认识 舞蹈文化 台湾 文化交流 政府扶植