简介：从最早知道高山到后来与其相识相交,已十多年了。那时,我刚参加工作,在一所小学教书。因自幼与书结缘,看得多了,捺不住躁欲之心,便胡涂乱抹上几篇似诗似文的东西。一个同事见了,说:"帮你往外闯一闯吧"。正月初上,我收到了一封信——高山阅过"诗稿"后回的,有3页长。信中语气很谦和,指出了我稿中的长处与不足。写信的时间是年三十。那是怎样的一幅情景呢?爆竹与笑语竞喧,合家霄夜迎新的时候,他却为一个从未谋面的文学青年导航,又怎能不令人感动呢?是年,我写得更勤也愈发认真,有了点小小收获,去报社领稿费时才得见高山本人。他个很高,人清瘦些,音慈而朗,戴一幅窄镜,儒雅斯文且极有精神。使人很容易想到修竹。谈文章

简介：<正>李仰溪广东省南海县人,中共党员,法学与人口学教授,1929年生。1952年中国人民大学法律系研究生班毕业,1952年至1961年在中国人民大学法律系任教,给研究生和本科生讲授土地法、苏联集体农庄法和中国农业生产合作社法课程。在此期间,翻译了《苏维埃土地法提纲》和《苏联集体农庄法提纲》,并在《教学与研究》杂志发表《江西农村山林水利纠纷调查》,在《政法研究》杂志发表《河北农村民事纠纷调查报告》。

简介：古人云：“近朱者赤。近墨者黑。”白莲虽是纯净无瑕。但它的根却被淤泥染得污浊。可见。想在复杂的环境中生存而不受影响，实在是件不易的事。所以。唯有心仰“乐土”．清白自持，方能摆脱庸俗，丰富人生。

简介：王国维（1877～1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近现代中国著名学者。王国维以学术为使命，与学术时代同步，汇通中西之学，从旧学走向新学，开拓崭新的学术领域，推动了学术发展与学术研究方法的创新。

简介：现行高中语文(人民教育出版社出版)第一册《雨中登泰山》一文第五段写道:“泉水和雨水混在一起,顺着斜坡,流进山洞,潺潺的水声变成訇訇的雷鸣。”这里的“山洞”应为“山涧”。两者虽仅一字之差,但事物迥异。凡游过泰山的人都知道,泰山沟壑众多,雨中自然涧流倍增。若论及山洞,则是寥寥。这里刚“山涧”,既合实情,用同又准。笔者又查阅了《散文特写选》(1959—1961)文集,更得到了确认。又,高中语文第二册《琐忆》一文,在鲁迅讥讽国民党一个地方官僚假道学这部分内容中,有“我们已

简介：学校因文化而成名，学校因文化而恒久。文化之于一所学校的意义，犹如灵魂之于生命、思想之于人类。惠济路小学将“惠人济世”作为自己的文化标签，演绎文化之韵，铸就品牌之魂。

简介：

简介：齐已是唐末五代著名诗僧，作为禅法与诗艺均有创获的高僧，其诗学思想难免受到佛禅思想的影响。本文试图通过齐已生平考察其与沩仰宗门的渊源，并由此揭示沩仰禅法对其诗歌创作、诗学理论的深层影响。

简介：本文较为详细地论述了作为禅宗五家之一的沩仰宗，是怎样以自己独特的宗风和方式，继承了马祖道一创建的洪州宗美学思想的精髓，并为发展中国禅宗生命美学作出了重要贡献的。

简介：苗族的《仰阿莎》不是上古神话，而是明代中期以后产生的民间传说。仰阿莎的传说是在汉族神话、传说的影响下产生、发展起来的，这些汉族神话、传说主要包括嫦娥奔月、天河通大海、天狗食日以及月亮哥哥与太阳妹妹等内容。

简介：我走在放学的路上．与同学在树下嬉戏打闹着，忽然一片梧桐叶落到了我的头发上，拿起一看，不及巴掌大的梧桐叶却已泛了黄，枯枯皱皱的，像老人的手，依稀能看见曾经的美好年华留下的一抹耀眼的色彩。一眼扫去，曾经路边青翠的树变得或红或黄，叶子不时在风中摇曳着，发出“沙沙”的响声。天色晚得很快，天边有夕阳也有浅浅的月牙。风钻进我的脖子里，带着寒意。

简介：

简介：仿佛就在昨天，但时光已匆匆滑过多年。粗粗算来，我在内地西藏班已工作了10个年头。记得刚调入西藏班工作时，一位有着多年班主任工作经历的老师握着我的手，笑着说：“欢迎你加入24365部队。”当时，我有些愕然，后来才慢慢体会到：

简介：借助光学显微镜、扫描电子显微镜和透射电子显微镜,对黑纹仰蝽成虫复眼的内外部形态结构进行了研究。结果表明,该昆虫的复眼为并列性复眼,每个复眼包含大约10000个小眼。每个小眼具有1个平凸型角膜、1个真晶锥、8个小网膜细胞、2个初级色素细胞和12个次级色素细胞。感杆束为开放式,由8个小网膜细胞伸出的感杆组成,其中2个感杆组成内部感杆系统,6个感杆组成外周感杆系统。微绒毛呈两组互相垂直方向排列。对该复眼的结构特点、感光特性和偏振光视觉进行了分析和讨论。

简介：捧着友人温立三先生赠送的《从教师到教育家——洪宗礼评传》。我摩挲不已，相见恨晚，我怀着揭穿魔术师魔术奥秘的心态力图解密洪先生事业发展的辉煌．于是跟着东缨先生寻绎洪先生功成名就之路．一番追根溯源，我发现传主不寻常的背后又是多么寻常．多么普通。年轻的洪宗礼，1960年毕业于苏北师专中文系．

简介：苗族古歌《仰阿莎》流传于贵州清水江流域黔东南地区,在当地被称为'最美丽的歌',是当地苗族古歌'四宝'之一。在20世纪末文化反思与民族文化重建的浪潮中,这首在苗族地区世代传唱的古歌被苗族作家改编为电视文学剧本和大型苗族歌舞剧。在女性人类学视野下,对苗族古歌《仰阿莎》嬗变过程的女性角色进行梳理,揭示了苗族女性'仰阿莎'形象由'物化'走向'人化',由'人化'走向'神化'的角色嬗变过程。

简介：撷一片白花瓣，轻拢慢捻，丢在溪水中，摇曳，任其被露珠打湿。席一身素衣在河畔追逐风的轻柔．笑声盈盈，透过那树叶的毛孔，一股清新之流浮过心间。是一孩童正在忙着快乐。阳光射下斑驳的影，闪闪烁烁，扑朔迷离，似是晃了孩童的眼．却引得他去抓捕，在他的眼里，那是千万只蝴蝶在翩翩。只见光芒之中，那席素衣反射着耀眼的光芒。

简介：新学期伊始，学校开展了校园安全教育，还在每个班设立了一个“小小急救站”，由各班自己选出一位同学担任“急救员”。我们班推选的“急救员”是学习成绩优秀、办事一丝不苟的小黄同学——黄嘉亮。

简介：几年以前的一天,6岁的女儿突然提出要打扑克,并声称,她不愿意和小朋友打,要跟大人打。而据小朋友们反映:不是她不愿意和小朋友打,而是小朋友不愿和她打,说她才知道Q比J大,K比A小,没法跟她打。无可推卸,于是陪女儿打扑克的任务落到了我的身上。陪6岁的孩子打牌没乐趣可言,

简介：我喜欢你,却无法告诉你。因为喜欢你这件事,我怕你也会不喜欢。作者有话说:这篇文里我非常喜欢"因为喜欢你这件事,我怕你也会不喜欢"这句话,又因为宫崎骏动漫里这句"用善意的心情去理解别人的话,会让世界单纯美好容易",所以才有了文中自卑但总是给别人带去温暖的男主角,和同样自卑却因为受男主角的影响而变得开朗的女主角。正像宫崎骏所说的:"世界如此之大,我却能幸运地遇见一些人。"只要我们的心态不一样,世界就会立刻变得不同。