简介：现代中国的法学家是以自己的知识、才华捍卫法的精神，为法治中国的实现做出贡献的人。人们眼中的法学家应该是理性的、正义的、荣耀的。法学家首先应该是理性的，他们有着聪慧的头脑、过人的禀赋；他们深谙法律，又能逻辑推理、大胆畅想、巧妙设计；他们清楚人们正生活在怎样的法治环境中，人们还需要什么样的法，应该如何搭建宏伟的法治工程；

简介：人文素质是现代人文明程度的综合体现，它包括一个人的语言文字修养、历史和哲学修养、文学艺术修养、伦理道德修养和政治理论修养等。高职教育要加强学生的人文素质教育，使学生既有科学素养，又有人文精神，既有专业知识，又有健全的人格。这将是我们的社会走向真正意义的现代文明的可靠保障。

简介：

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简介：司法活动应当坚持以人为本原则的思想在中国古代就已产生,西周确立的＂明德慎罚＂思想和儒家阐发的＂仁政＂思想对司法理论与实践具有深远影响,是中国古代司法中人文精神的集中体现。在司法实践中形成的维护亲情伦理、坚持＂五听＂、限制刑讯、矜恤老幼妇残、慎待死刑等一系列司法原则与制度在汉朝以后不断发展,司法中体现人文精神的内容日益丰富。由于君主专制国家对个人权利的压制与侵害,加之儒家理论对专制王权的辩护、对团体本位和义务本位的宣扬,使得以人为本原则与制度在司法中难以真正与持久地发挥其应有的作用。重新探讨与审视中国古代司法中的人文精神,可以让传统中的积极因素在新的历史条件下更好地得以继承与发扬。

简介：提起中世纪西方刑法学,＂刑法文明史中的漫漫长夜＂,＂蒙昧、残酷、专制＂等负面评价遮掩了其应有的光辉。其实,在陷于四分五裂的战争时期的欧洲,强调抑制原欲、注重心灵赎罪、提倡群体理性的教会刑法思想具有特殊意义的人文性与进步性。它以强大的宗教力量使得欧洲刑法观念呈现出空前整齐、划一的状态;这种历经千年积淀而成的刑法文化,维持并传承了欧洲统一的价值观念与信仰体系,对近、现代西方刑法思想的发展起着重要的提挈与引导作用。

简介：我国对失独家庭实施的＂计划生育家庭特别扶助制度＂,系基于人文关怀理念而建立的行政救助制度。对失独家庭的救助,物质上的帮助和精神上的抚慰处于同等重要的地位,但我国的＂计划生育家庭特别扶助制度＂中却仅规定政府有给付扶助金的义务。基于生存权、公民公法上的受益权内涵的拓展,以及我国于5月1日施行的《精神卫生法》规定政府负有促进公众心理健康的义务,在行政救助中建立完整的、普适性的心理援助体系已成为法学界亟需解决的问题。由于心理援助与法律援助具有相似性,故应借鉴运行成熟的法律援助制度建立我国的心理援助制度,并注意心理援助制度的适用范围、启动方式、援助内容和当事人的信息保密等问题。

简介：党的十九大站在历史和时代的高度,深刻阐释了进入新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大理论和实践问题,是一篇闪耀着马克思主义光辉的纲领性文献,彰显了理论力量、实践品格和中国特色,为坚持和发展中国特色社会主义,

简介：16世纪至17世纪兴起的国家理性并非反基督教、反理性、反良心的世俗产物,相反,它是中世纪基督教政治神学的延续和发展,其神学起源有三。第一,古老的基督教神学将人的理性和良心视为上帝理性和上帝旨意的接受者,并区分了正确理性(正确良心)与错误理性(错误良心),从而,前者被视为上帝化身。第二,基于古老的神学喻意"基督神秘身体",中世纪先后将教会和国家比喻为人体,其中,基督、教皇和世俗君主相继被视为头部,而主教、信众和臣民被视为手足,手足必须服从头部甚至为其牺牲。第三,神学中"混合人格"和"公共身份与私人身份"二分法,构成了中世纪"公共理性和私人理性"、"公共良心和私人良心"之区分的基础,而公共良心、公共理性优于私人良心、私人理性。正是以上述三个神学政治传统为依赖路径,集国家理性理论之大成者霍布斯,一方面将私人良心斥为错误良心、将私人理性斥为错误理性;另一方面将公共理性、公共良心等同于正确理性或正确良心,进而将其置换为国王或议会的理性,从而,在欧洲大陆被诟病的国家理性才达至近乎完美、精致的巅峰状态。

简介：亨利-古斯塔-莫莱森这个没有记忆的人，却是神经科学史上被记住最多的人。亨利·古斯塔·莫莱森27岁时，为缓解愈加严重的癫痫，他被摘除了大脑中的海马组织。术后癫痫症虽好转，但人们惊讶地发现：亨利再也无法形成新的记忆。从此，亨利的记忆永远只能停留短短30秒。研究人员发现，

简介：大学毕业已经有几年，每当和同学们聊起各自现在的职业，他们都无一例外地羡慕我，觉得我有一份好工作。因此，我常常问自己，我们是怎样的一群人？我们的工作状态是外行人想象的样子吗？每当我冈为这个问题纠结甚至委屈的时候，我会看看旁边那个中年男人忙碌的身影。

简介：宪法是一种基于人性、体现人性、适应人性的规范制度，其产生和发展、制定和实施都离不开人，都离不开对人性的全面认识。这就决定了任何对宪法的研究，如果要上升到理性或本原的高度，都必须以研究人的本性为出发点，这样才能抓住宪法现象的根本和找到理解宪法现象的钥匙。本文正是在此意义上从人性的视角对宪法进行了简要分析。

简介：廉政教育开展多年来，如何才能取得更好的效果，—直在不断地探索和尝试。最近，一本《人生核算——一名囚徒的感言》的书，作为反面教材在一些地方使用。进行“人生核算”可以避免大话、空话、套话式的教育，也能让人简单地做一些成本比较。但是，我们提倡的还应该是加强法制观念，提高反腐倡廉的意识，这才是为宫的应有之道。

简介：8月19日,在广东省英德市未成年人社会观护帮教基地(以下简称“帮教基地”)内,《方圆》记者看到,来自英德市、江门市、佛冈县等地的20余名涉罪未成年人学员在教室内上一堂文化课,四五人一组,围坐在一张桌子前与教官下象棋。教官每下一步棋,学员便各自支招,商量好了再下上一步,在以寡敌众的较量中,教官往往败下阵来。在另一间国画室里,记者看到这些涉罪未成年人画的作品,部分山水画颇具功底,透着一种“大山深处有人家”的意境。帮教基地校长杨亚强告诉记者,这些未成年人“各有来头”,有涉嫌盗窃的,有抢劫的,也有聚众斗殴打伤人的,各有各的脾性,刚进帮教基地时,都难管得很。经过一段时间的管教以后,便会沉下性子来,展现出“普通小孩”的一面。

简介：在上海主要的几家公证处．遗嘱公证的数量增长迅速。杨浦区公证处统计，2006年办理的遗嘱公证在500件以上，几年前，这个统计数字可能还不到100件。而这些办理遗嘱公证的当事人中，20％的年龄都在35岁以下，当事人办理遗嘱公证的原因也是五花八门。

简介：一年一度六月天,一年一度高考来.今年的高考,恰逢我国恢复高考制度40周年,自然更加为人所关注.作为一名近30年前的高考考生,一名连续参加过1989、1990、1991年三届高考的考生,我一直在想：如果没有高考,今天的我会是什么样子？还是从自己的经历说起.我当然不可能参加1977年高考,那年我刚刚5岁,正穿着开裆裤在田地里疯跑.但恢复高考制度,对我的影响还是很大的.

简介：今年三十二岁的袁荣清，高中毕业后没能金榜题名，只得回到通川区魏兴乡农村务农。1992年其父单位上招收内部子女，他幸运的成为其中一员，当上了魏兴乡农经会、农村合作基金会会计。面对这份轻松而收入不菲的工作，他显得有些陶醉，觉得生活的美好前景正在他面前徐徐展开。

简介：人文精神是大学和教育的灵魂。它决定了教育的使命、目标和标准。如果以人文精神衡量教育。价值教育的目的主要体现在生命教育即尊重和实现生命的价值、智力教育即尊重和实现头脑的价值和灵魂教育即尊重和实现灵魂应该远离功利和实用，通过教育应该培养健康的、善良的生命，培养活泼的、智慧的头脑，培养丰富的高贵的灵魂，只有这样，我们的教育才是真正成功的。

简介：我工作的第一家公司是个大集团，公司的茶水间很大，每天早上刚到办公室的那半个小时，士们喜欢泡绿茶，茶水间很是热闹，男女士们喜欢泡花茶。每次洗杯子时，他们总是把杯子里前一天的茶叶，还有枸杞、红枣等，直接往水槽里一倒，不一会儿，水槽就堵住了，于是有人开始大喊：“清洁阿姨，过来啊!”

简介：量刑时应当考虑人格因素，是刑法学界的共识。从相对报应的刑罚观以及我国现行刑法的有关规定来看，定罪时应当考虑人格因素。社会危害性是行为的客观损害性与行为人的人格危险性相加的结果。在现行刑法体制下，人格因素作为构成要件的一部分影响定罪。随着人格测定技术的完善，人格因素将与犯罪构成形成二元化定罪的新路径。