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  • 简介:是我相识了十几年的好朋友。前几天,我正写一篇讲同胞手足之情的文章,忽然听到她在香港病得很重的消息,心中顿时感到非常难过。1979年我进香港一家英国人开的出版社,当特约编辑,交了十几个朋友,编辑、美术设计、摄影

  • 标签: 特约编辑 美术设计 金庸小说 一遍遍 徐希 告诉我
  • 简介:是一位法国女电影灯光师,三十多岁,高主贩个子,大大的眼睛,尤其是她那双眼球很奇特,不仅能对眼,而且还能转向不同的方向。去年夏天,阿曼随一个剧组来到中国拍电影。她吸烟、纹身。刚一见到她,我以为她一定是个高傲的女人。通过一起拍片,我对她的印象完全颠倒了。她是第一次来中国,就像我们头一次出国,看什么都觉得新奇。到中国的第一天晚饭后,大家在夜市上闲逛,都低头看各种商品,而阿曼却抬头看了好一阵子月亮。我想,此时的阿曼也许在想着自己的家乡,

  • 标签: 阿曼 灯光师 中国 电影
  • 简介:2003年3月,我被借调到西气东输苏浙沪段做通球清管、试压和干燥作业的现场业主代表,结识了加拿大籍监理克斯·巴克力,感受到了老外的敬业、执着和热情.

  • 标签: 老外克蒂斯
  • 简介:当代共和主义可以分为两派:一派重视“积极自由”的观念,强调民主和政治参与,其主要代表为哈贝马斯;另一派重视“消极自由”的观念,强调法治和权利,其主要代表为佩特。与当代其他共和主义者相比,佩特不仅对共和主义思想给出了最为详尽的论证,而且还提出了一种系统的共和主义理论。这种系统的共和主义理论由三个部分组成:首先,佩特提出了一种共和主义的自由观念,它既不同于自由主义的消极自由,也不同于传统共和主义的积极自由;其次,他阐述了一种政府理论,并且规定了共和主义政府的四个方面;最后,他表达了共和主义的两个理想.即平等主义的理想和共同体的理想。

  • 标签: 佩蒂特 共和主义 自由 平等
  • 简介:如果一个社会只能靠私力救济来实现正义,那么这个国家的司法机构的公信力就岌岌可危了。以前读过《东方快车谋杀案》这部小说,最近又看了同名电影,没有太多惊喜,倒是大侦探赫尔克里·波洛最后的处理引发了我的思考。

  • 标签: 正义观 私力救济 司法机构 同态复仇 杀人者 东方快车
  • 简介:认为,传统西方哲学是一种以认识论为核心的"镜式哲学",其基本特征都是把人心看作一面能反映外界实在的镜子,知识就是心灵反映实在所获得的准确表象。从理性的心到内在世界的心,"镜式哲学"的经典模式是柏拉图的理念论——笛卡尔的第一哲学原理——康德的先验哲学;20世纪出现的分析哲学和现象学,则分别以"语言分析"和"本质"的镜子取代心灵的镜子去再现经验世界。罗批判了这一自柏拉图以来的认识论传统,同而也批判了这个传统所具有的表象主义、本质主义和二元主义,即基础主义。

  • 标签: 理查德·罗蒂 “镜式哲学” 基础主义
  • 简介:发达工业社会是一种极权社会,这一极权社会在政治、思想、文化等领域对人进行了强有力的控制,使人背离了作为自然人的双向度生活本性,成为一种"单向度的人",缺乏否定性思维及批判思维,进而提出了替代性选择的可能。警惕技术"异化"意识形态的必要性在于对主体性意识的反思与实践,彰显"双向互动"思维模式在社会建构及文化实践过程中的有效展演,使人在开放的社会中变为独立性的个体成为可能,这一路径既是抵制极权,又是建构主体。

  • 标签: 发达工业社会 意识形态 单向度的思维 异化
  • 简介:用人是领导工作的一个十分重要的内容,是实现领导功能的一个重要途径。领导用人是一个系统工程,主要是吸引人、凝聚人和激励人。领导用人的前提是吸引人,将高素质的人吸引进组织当中来,并想法设法留住他们;领导用人的关键是凝聚人,将组织当中的个体保持住并凝聚为团队,进而发挥团队的效能;领导用人的核心是激励人,激励每一个个体和团队,从而实现人的价值。

  • 标签: 领导工作 雷尼尔效应 用人 领导功能 系统工程 人的价值
  • 简介:阿尔弗雷德·斯格里茨(1864—1946)在美国摄影史上占有十分重要的地位,他是一位身兼各艺术流派特点的摄影家。早期曾是画意派摄影高手.而后又成为纯粹主义摄影和写实摄影的倡导者、先驱者。作为摄影分离运动的先驱,他与一些艺术家积极向美国艺术界引进包括马蒂斯、毕加索在内的欧洲前卫艺术家,对美国现代艺术观念的转变产生了重大影响,因此被誉为美国“现代艺术之父”。

  • 标签: 现代艺术观念 斯蒂格里茨 弗雷德 美国 摄影史 艺术流派
  • 简介:一个时代的青春偶像,是以一个残疾人的形象出现,这记录着八零年代最激情的篇章。她成为一个时代的代名词,也是残疾人身残志坚、自强不息的典范。曾在角落的,甚或说卑微的普通残疾人,因她,有了抖直腰板儿,抵御世俗眼光的强大精神力量,也有了战胜身体障碍的榜样动力。

  • 标签: 青春偶像 残疾人 精神力量 时代 青年 人生之路
  • 简介:<正>阿散传统建筑位于加纳第二大城市库马西的东北部,是阿散文明最后保留下来的物证,该文明于18世纪达到顶峰。现在保存下来的那些木草结构住宅,是公元19世纪初,当地居民就地取材、采用传统方式建成的,成为

  • 标签: 大城市 防水处理 类社会 非洲地区
  • 简介:'无法进入的太平洋极点(Pacificpoleofinaccessibility)'又称作'莫点',方圆2300万平方千米的区域内全是海洋,连小岛都没有,这是全世界距离陆地最远之处。莫点最广为人知的作用,就是部分大型航天器返回地球表面的归宿。该点于1992年由加拿大测量工程学家卢卡泰拉发现。

  • 标签: 航天器
  • 简介:马尔库塞是整个新马克思主义和法兰克福学派的主要代表人物之一,他在“单向度的人”理论中,综合弗洛伊德的“爱欲论”和马克思的“异化劳动”理论,分析了发达工业社会的病态特征,得出了当代资本主义社会是“单向度性”的、“攻击性”的和“一体化”的社会。要想根除这种病态状况,恢复单面人的否定性方面,就必须进行“文化大拒绝”。马尔库塞这种“弗洛伊德的马克思主义”虽然对我们全面理解马克思主义的利益理论提供了新的启示,但由于否认利益对意识形态的决定作用,因而是抽象的、片面的。

  • 标签: 利益理论 马尔库塞 “单向度的人”
  • 简介:1610年后,在华耶稣会会长龙华民在耶稣会内部掀起了著名的"礼仪之争",它的一个核心问题,即是Deus的中文翻译。拉丁文Deus有两种译法:意译和音译。龙华民和其他一些传教士支持音译,而金阁则支持意译。本文通过对金阁的《1610年中国年报》、《1616年给耶稣会总长的报告书》和《西儒耳目资》三份历史文献的分析,从语言学的角度,来探讨金阁与"礼仪之争"的关系,特别是他对于Deus之翻译问题的看法,以及原因。本文并不赞同将"礼仪之争"简单地归之于欧洲传教士如何理解和对待中国文化的问题,它更是欧洲传教士如何对待欧洲文明与世界其他文明之间关系的问题。

  • 标签: 金尼阁 语言学 礼仪之争 《1610年中国年报》 《西儒耳目资》
  • 简介:闯入汝,便是闯入一个人间天堂。这个位于三江并流世界自然遗产地、几乎与世隔绝的奇幻幽美之地,有着莽莽的原始森林、潺潺的清溪流涧、斑斓的高山草甸、如镜的冰蚀湖泊……神秘的藏族村寨藏于漫山遍野的红绿之间,神山、圣湖、牧场,自然地造就了一个村子的传说。联合国教科文官员、申遗专家吉姆·桑塞尔把汝誉为'世界第一村'.汝的奥秘,在一朵路边野花的绽放中、在一朵天空流云的悠游中、在一缕山间清风

  • 标签: 冰蚀湖 三江并流 自然遗产地 高山草甸 人间天堂 联合国教科文