简介：鉴定专家陈佩秋先生和陈启伟在《名画说疑——陈佩秋谈古画真伪续编》一书中,质疑北京故宫博物院藏马远《踏歌图》的真伪,认为其是一幅冒马远之名的伪作。笔者通过对马远《踏歌图》之构图、人物、柳树、书法印章、古籍文献的使用进行考析,以及比对马远《踏歌图》与戴进《临〈踏歌图〉》的异同,从而认证《踏歌图》并非伪作。

简介：我生于蓝天/从东到西/我只是一个游牧浪人,穿越我的羯摩之地/运送低沉浑厚的古老的声音/未来就像天际永无尽头/在穿越我的羯摩之地的途中/是西方还是东方/难道有所谓吗？/我歌唱蓝天,日出与日落。

简介：

简介：北京故宫博物院收藏有一幅南宋宫廷画师所作的艺术珍品《大傩图》。20世纪80年代,有学者撰文指出该图与《周礼》等古代文献所记载的傩形象不符。此后,学术界基本形成共识,认为《大傩图》名不副实。本文通过文献梳理,认为宋代大傩世俗化发展达到极点,成为包罗万象的世俗歌舞表演,该图正是当时大傩实际情况的真实写照,我们应该用发展的眼光看待历代傩仪式歌舞的变化。

简介：张松，号庐州师山堂主，生予1952年，芜湖人，祖籍桐城。允后毕业于安徽教育学院艺术系国画专业、安徽师范大学美术学院研究生班。现为中国美术家协会理事、中国书法家协会会员、中国画学会理事、中国画创作研究院副院长、安徽省文学艺术界联合会副主席、安徽省美术家协会主席，安徽省城市雕塑院院长、安徽省青年美术家协会名誉主席、安徽师范大学美术学院教授、硕士生导师，安徽省政协书画社理事、黄山画会副会长、农工民丰党安徽省书画院院长、中联国兴书薅院安徽分院名誉院长、安徽省文史馆特约㈣师、国家一级美术师。

简介：8月15日．一起拍卖公司与买主恶意串通炒高价的消息披露在各大报纸上。随即．质疑与一片嘘声像沙尘暴一样．刮过京城的天空。“恶意炒高价”事件随着各色人物的出场．高潮迭起．北京传是国际拍卖有限责任公司也“荣幸”地挤进了本年度互联网搜索拍卖公司中出现频率最高的词。但是．是否拍卖公司与买主串通，是否属于恶意炒高价等一系列的疑问还有待于求得证实。

简介：前段时间,晋剧《富贵图》完成了它演出2000场的纪念,2000场之后的《富贵图》依然青春万千。尹碧莲依然如出水芙蓉,楚楚动人;倪俊依然风流倜傥,春风得意。只是创作这部戏的曲润海先生,却已是鹤发童颜的耄耋老人。他为了戏曲,为了梆子,穷尽了毕生才华与心血。晚年的曲老,似乎也因为一生爱戏变得慈眉善目闪烁着古代先贤的豁达、平和、淡然与智慧。'曲润海'三个字,似乎也是他传奇人生的最好注解,从曲尽其妙、孜孜以求的有志青年,到润物

简介：罗品超南派粤剧艺术成功之路———贺罗品超舞台艺术七十三年①林涵表编者按：本文为著名戏剧家林涵表先生生前寄给本刊的，来不及发表，林先生即于１９９７年１２月７日在广州病逝，令人痛惜。林先生生前曾任本院戏文系主任，对本刊工作一贯支持。去年香港回归前夕，林先...

简介：“我拍戏时会变成另外一个人。我曾带外甥一起拍戏,他回家扬言再也不到我的剧组。之所以会变成另外一个人,是因为我喜欢拍摄军旅题材电影,体验肾上腺素飙升的快感,喜欢和团队战友进入一种忘我的创作状态。”在34届大众电影百花奖提名者表彰仪式上,主持人问他为何如此拼命,林超贤幽默回应。

简介：阿超的第三张专辑《芝麻》依然是EP,依然是四月发行,所以,他一定是四月EP男子物语的最佳人选。这个声音瘦瘦、外形胖胖的男子,从小清新盛世中脱颖而出,2008年四月首张EP《好人》透着一股涉世未深的少年气,无论是质朴的《小50》还是娓娓的《胖胖》,都是一副的清新少年模样。2009年四月第二张EP《你好!阿超先生》用华丽的钢琴、弦乐突出了他深厚的古典音乐的创作功底,并开始有向主流路线靠近的趋势,但还是透着一种与城市喧嚣气息格格不入的气质。正因如此,才会让很多人情不自禁地喜欢他。去年的四月没有等到他,我们一度以为他败倒在这股颓废的华语乐坛中从此消失不见。丝丝遗憾中突然迎来这张《芝麻》,而且比上张还多了一首歌,不禁有种贪婪的欲望。企宣上打着＂初春号＂的称谓,不禁让我们质疑是不是还有＂初秋号＂。生活中细小的点滴是阿超作品中表达的主题,这次也不例外,至少比时下泛滥的情爱显得真诚很多。怀旧、自省、

简介：石头，本是人世间最普通不过的俗物，但中国人却对它情有独钟，女娲补天用的是石头，在咱们的四大名著里，就有两本跟石头有关，《红楼梦》又名《石头记》，宝玉和黛玉的定情信物便是一方原石，而在《西游记》里，孙猴子原本便是一只石猴。就连父母逗孩子，都会说“你是从石头里蹦出来的。”除了文学艺术之外，中国人对于石头也确实是挖空心思，而普通的石头，经过斧头的劈砍，刻刀的细琢，砂纸的打磨后，再加上艺人的匠心独妙，竟衍生出石雕这一工艺门类，成了收藏家们眼中的珍品，不得不引人喟叹。

简介：明代画院花鸟画是以南宋院体为基础并发展的，讲究设色浓艳，笔势劲健且奔放，明代画家吕纪的《桂菊山禽图》就体现了这样的画风。

简介：女性的想象和对女性的想象在社会秩序越来越趋于严密，父性秩序愈来愈趋于牢固的时代背景下，对于一个持续把饶有意味的女性形象置于其表述核心的男性导演，我们似乎没有任何理由不去关注他。

简介：本文以南京博物院所藏许从龙《龙宫赴斋图》为中心,探讨画家生平以及绘画所依据的文本,然后通过《龙宫赴斋图》题跋文字,考究陈廷经等人灵岩山四日的游览活动,并将此幅绘画置于晚清民国的社会背景中,得出陈沆、陈廷经、魏源、龚自珍等为首的一大批文仕阶层借助佛学研究达到经世致用挽救民族危亡的宏大抱负。

简介：我与巴拉达见面时，她立刻澄清了《艺术世界》对她的几个常见误解。她常被称作“摩洛哥本土艺术家”，但在她的解释中，这是个误导性的描述。虽然她父母是摩洛哥人，她在丹吉尔（摩洛哥北部港口城市）成长，但是她出生在巴黎，现在已经在纽约生活了五年。还有一个误会她说她经常被描述成一个“摄影家和电影制作人”。

简介：“人群中的面孔”是一次在伦敦白教堂画廊举办的现代艺术展作品不加区别地并置在一起在这种表面的杂乱无章背后，却是对现代性问题的深沉思考．它给人们提供了一种新的视角和阐释方式截然不同于美国现代艺术博物馆标准的现代主义谱系。这些制作手法风格各异的作品有一个共同之处，即它们所关注的都是现代城市社会中人的生存状态；作为无个性的群体也作为独立的个体。不同的艺术家以不同的视角和语言给予了自己的阐释。

简介：《婴戏图》是陶瓷装饰中常见的传统题材,有着深刻的社会形态和思想文化的背景。以小孩为主要绘画对象,以表现童真为主要目的,所以画面丰富,形态有趣。本文对陶瓷婴戏图纹饰在历朝历代的演变作概要的阐述,并探讨婴戏图在当今时代的创新以及新的发展趋势带来的启示。一、婴戏图所蕴含的意义陶瓷是文化艺术的载体。任何一种器型、任何一种纹饰,都有着其产生的社会基础和时代背景,有着其意识形态的影响和民族文化的内涵。

简介：在斯德哥尔摩的远东文物博物馆里，几个穿越了千年时空的中国古代舞俑被静静地摆放在展馆的一角。人们只知道他们来自遥远的神秘东方，但他们来自什么样的历史社会?他们承载着什么样的文化符号?知音者寥寥。

简介：起始于一块红砖和一台手持摄像机——李巨川最开始的创作就曾不具备典型的录像作品的特征：没有预设的观者群体,也没有预设的观看空间或平台。相对于那些注定要进入体制化的语境（并进一步被诠释、探讨、流通甚至炒作）最终被赋予一个相对稳固意义的作品来说,李巨川的作品在按下停止键的（如果当时他使用的手持摄像机有停止键的话）时候,就戛然而止地完成了。一条没有经过任何剪辑的连贯长镜头,没有布景,没有剧本,也没有演员,有的只是客观的真实世界。

简介：逆指法，是在弹奏技术需要时的非正常指法，以《车尔尼599》之91为例，右手的双音弹奏，由于是双音连奏采用了指法与旋律逆向的标记。《车尔尼299》之36也使用了逆指法。