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简介：科学技术的双重功能（即生产力功能和意识形态功能）对传统的历史唯物主义的叙述体系提出了严重的挑战,传统的历史唯物主义叙述体系对科学技术的生产力功能做出了过度的诠释,在传统历史唯物主义的叙述体系中

简介：科学技术的双重功能（即生产力功能和意识形态功能）对传统的历史唯物主义的叙述体系提出了严重的挑战,传统的历史唯物主义叙述体系对科学技术的生产力功能做出了过度的诠释,在传统历史唯物主义的叙述体系中

简介：静谧的夜晚，就象温柔的少女一样恬静而又安详，我喜欢在这个时候拿起案头的书本，轻轻地打开。那淡淡的书香，那充满魅力的文字向磁石一样，吸引着我的思想，更象一双温暖的手，轻轻地拉着我让我不由自主跟随着一直前往，更让我的心中充满了力量。

简介：邓急莲，来自贵州省黔灵女家政服务有限公司。作为优秀家政工作者代表，邓急莲以亲历者的身份见证了贵州黔灵女家政服务有限公司在省妇联倾力打造下，从无到有，从萌芽摸索到树立品牌的过程。这个过程，更是她从一位下岗女工成长为家政指导培训老师的过程。

简介：今天中国汽车营销走到关键的时刻，进入一个深度调整和蜕变的阶段。有人说是在一个十字路口，需要做深刻的反思和宁静的思考。中国汽车营销这个职业是一个挑战的职业，要求我们从业者不仅仅是一般的卖车，还要不断的进行专业积累和知识更新。的确，大家都是奋战在中国汽车营销界的一线的指战员，平时的南征北战身心都长期处在超负荷状态，

简介：本文以地理学、传播学为理论支点，以“中原文化对敦煌艺术的影响”为切入点，试图以早期（主要是北魏和西魏时期）龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟为中原风格的代表，向敦煌（主要以莫高窟为代表）的涟漪渗透现象作为具体实例，从图象学视角考量中国飞天艺术的身体语言之间的发散与兼融，进而分析中国石窟艺术（飞天艺术）的总体风格及平均审美趣味。

简介：科学技术的双重功能（即生产力功能和意识形态功能）对传统的历史唯物主义的叙述体系提出了严重的挑战,传统的历史唯物主义叙述体系对科学技术的生产力功能做出了过度的诠释,在传统历史唯物主义的叙述体系中

简介：从意气风发的副市长、市公安局局长到身败名裂沦为阶下囚,这一人生角色的转变,是范先汉从2008年至2015年短短七年间,在贪欲的驱使和金钱的诱惑下,用目无法纪、胡作非为换来的。2017年11月14日上午,亳州市中级人民法院对安庆市原副市长、公安局原局长范先汉受贿、巨额财产来源不明罪一案作出一审判决,以受贿罪和巨额财产来源不明罪判处范先汉有期徒刑5年6个月,并处罚金人民币45万元。对范先汉已退缴的受贿违法所得财物和来源不明财产,依法上缴国库。

简介：一颗平凡的种子,只有经历风雨,才能开出花朵;一只丑陋的虫子,只有忍受苦痛,才能缫丝破茧。如果怯风雨,安能见彩虹?迎难而上,破茧成蝶.日暮途穷·柳暗花明太阳将最后一丝光芒洒在我身上,便再也没了踪迹。黑暗中,一个筋疲力尽的身影移动在路上,我不知这荆棘丛生的路还剩多远,更无法预料光明是否隐藏在那黑暗之后。我茫然了,旅行迷路,母亲生病,这条求救寻医之路已经奔走了一天,我无力地瘫在地上嚎啕大哭。却又马上恢复了意识。北斗七星的光芒映亮了大地,我瞬间找到了方向。

简介：如果把数码视讯比作一艘大海上高速前进的舰船,张刚就像一个大副,时不时地登高瞭望,以更开阔的视野丈量着无限的前程。

简介：小玲一家摆脱了贫困,杨海平的内心从消极变为积极,黔东南州越来越美丽、文明。是什么在悄然改变着她、他和它?是国家扶贫政策的支持,是爱心人士的帮助。读完本栏目的三篇文章,小编沉浸在浓浓的喜悦之中,感觉自己心中的希望盒子也打开了,那希望之光越来越亮,越来越亮……你有类似的经历与见闻吗?快快给小编砸稿吧!

简介：3月1日,尚雯婕(昵称"小三")在北展体育场举行了音乐生涯中的首次演唱会。这次演唱会,无论是从歌曲还是造型上,都带给人们一种"惊艳"的感觉。当站在台上的那一刻,美丽的小三完成了她从"超女"到"歌手"的蜕变,这个蜕变,整整经历了一年。

简介：<正>都老(或称寨老)组织是壮族传统社会中家庭之上的社会组织,亦是壮族土著社会的最高民间组织。这一组织的运作便是都老制度。关于这种制度,史籍亦有零星记载。《隋书·地理志》云:“诸僚铸铜为大鼓”。其“俗好相攻,多构仇怨,欲相攻则鸣此鼓,到者如云。有鼓者号为‘都老’,群情推服。”《宋史》卷495亦有类似的记载。壮族的“都老制”千年传袭,迄于解放前夕,广西上思、龙胜等地的壮族人中,还存在着比较完整的都老制。由于都老制在壮族历史上延续很久,考察其内涵及演变过程,就觉得很有必要了。

简介：近年来,'最坑老师的教育名言排行榜'在网上热传,引起了广大教师的共鸣。[1]网传的所谓教育名言,指的是在社会上和学校里广为流行的教育金句、教育口号等。网络舆论认为,一些教育名言已经蜕变为教育谬误,对教育和社会的误导影响不可轻视。教育名言究竟是如何蜕变为教育谬误的?

简介：与《世说新语》相较,明代＂世说体＂作品无论内在旨趣抑或外在体例,均发生了显著的蜕变。其编撰动机由娱乐转向了实用,其人物品题自审美移趣于博识,其题材选择突破志人畛域而兼志人、怪,其编纂体例从分类辑事旁涉类书博物。上述蜕变现象的发生,首要原因是时代风尚的变迁,其次是明代中叶后士人学风的转变。同时,明代＂世说体＂作品渔猎群籍、汇编成书的方式一定程度上影响了其文本体例面貌。

简介：按照戚云鹏的说法，任何一个有志当演员的男青年，刚出道的时候都希望自己的定位是“英俊小生”。他并不是例外的。

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简介：鲁迅曾指出，中国人的国民性中有主奴的双重性格。对上吮痈舐痔，对下则颐指气使，这种国民性是长期专制造成的恶果。可见，权威主义人格出自于特定的文化性格。中国的尊卑差序专制社会，是产生权威人格的温床。鲁迅批判国民性中的主奴人格，针对的只是专制社会。主奴人格是鲁迅的话语方式。在西方，弗洛姆还有权威主义人格之说。不过，二者有着相同的本质，即一方面对弱者夸耀自己的力量，对其进行排斥、拒绝和打压；另一方面，又自我矮化，对权威者又卑躬屈膝，绝对服从另一个权威。一般来讲，权威人格是一体化的，即在同一个人身上同时表现出两面性。他既是别人的主子，同时他又是他人的奴才。一旦认为自己是主子，便是断定自己的人格高于他人。进一步地讲，这便预设了“不平等”的逻辑。当外部条件发生转变时，主子便会心甘情愿地做起了奴才。这便是主奴人格发生转换的内在逻辑。