简介：我对南通教育的看法,可以用一个时髦的主题词来描述,有很深的“体验”。这种体验就像十几年来与南通人交往给我留下的一种印象和感受,既有一种显而易见的智慧,也有一种显而易见的神秘。当我说是一种“体验”时,意味着我无法也无须保持一种超然的、客观的、中立的彻底态度,尽管我会非常努力地剔除个人感情色彩。

简介：叙述苦难是余华80年代与90年代初小说创作的重大母题，这一叙述有两个层面：人性之恶和人世之厄。在他看来：苦难永远是人类不可超越的生存状态，呼唤苦难中的温情是一个具有人文关怀的作家的极选择。

简介：吴趼人的《恨海》被认为是＂写情小说＂的代表之作,作品描写了两对年轻人的婚恋悲剧,在腐朽阴暗的内容中展现了充满创新精神的高超写作技巧,无论是内容的叙写或是结构安排,还是人物叙写都有着与以往传统白话小说不同的鲜活气息,这些鲜活的气息与作者描写的晦暗内容形成了奇妙的对比。这些小说修辞手段的运用对我国小说走向现代提供了有益的借鉴。

简介：《家》、《憩园》、《寒夜》是巴金创作于不同时期的三部家庭题材小说。这三部小说的叙述角度经历了全知叙事→＂第一人称＂限制叙事→＂第三人称＂限制叙事的转换。随着叙事角度的转换,叙述者和文本中艺术世界的关系也逐渐拉近,从对故事中悲剧事件的＂掌控者＂变为悲剧事件的＂观察者＂,最后又成为悲剧事件的＂亲历者＂。这种转换表现出巴金悲剧性生命体验的逐步深化。

简介：沈从文《边城》的文本表象呈现出田园牧歌式的叙述形态,而在其诗化文本的背后,贯穿着一种潜在的悲剧性话语符号脉络,通过对其潜在叙述的阐释学重读,可以透视和管窥潜文本中渗透的理性自觉与现代性体验,并且通过对其悲剧意识和人性反思的理论解读,即而进一步把握其主体性审美立场和文本的艺术空间张力。

简介：摘 要：图像学和视觉文化研究为艺术审美教育开辟了新的视野。通过比较分析艺术史观念变化，从艺术历史发展史提取视觉体验形式着手探索审美教育的关注方向。把新媒介研究纳入到艺术教育审美关注范畴之中，由图像学研究路径与发展途径，拓展审美教育的图像观看与观察方法。藉着艺术自身传播与观看接受角度确保图像接受者理性观看并阐释信息，提升艺术甄选与鉴赏能力。

简介：摘要：在一个阳光很好的冬日里，我在图书馆读完了这本薄薄的小说——川端康成的《伊豆的舞女》。在走进这个纯真的故事之后，舞女薰子的形象在我眼前逐渐清晰，逐渐生动。同时，想起薰子，又有很多在以前的阅读经历中同样给我深刻印象的人物形象重返我的脑海。她们是那么鲜明，那么独特，又那么相像。我想起了沈从文笔下那个濡染着湘西水乡风物成长的翠翠；还有铁凝笔下，与都市繁华远隔千山万水，纯真朴实的女孩香雪。这些女孩子身上的许多性格色彩，个性特征是如此出奇地相似，如此神奇地共通。作者是如何做到在相似的题材与风格中，创作出这样同而不同的故事的呢？自此出发，我不禁想要走进文本，从叙事的技法为切入点，了解造就文本之间相异所在的秘密。囿于篇幅之限，我在此谨以题材、内容与创作风格都比较相似的两部作品——《边城》与《伊豆的舞女》为例，以文类学研究作为主要的研究方法，以叙事学的角度展开对比研究。

简介：蒙古族民间童话是蒙古族文化中的瑰宝。运用普罗普的形态学研究方法来观照蒙古族民间童话，可以让我们了解其与世界各民族民间童话的相通性，也使我们看到这个古老民族的民间童话在叙事功能上的成熟与完善。蒙古族民间童话的叙述不但具有各种功能的组合搭配，而且在回合的插入与衔接中也显得灵活自然，同时在不断吸纳其他民族故事元素的过程中依然执着地保持着自己独特的民族个性。

简介：文章认为,写作学如文学一样,应该是人学,是有关于人的心灵学和表达学,或者说是有关于人的心灵表达学.而写作学中的叙述,则是心灵表达学中的主体,是不可或缺的一个关键.

简介：近些年来当代史书写出现了新的倾向：一种类似于传统史家的冷静写实精神被注入历史小说创作。南翔小说集《抄家》就是这方面的代表。南翔小说试图在叙事中以三重时间方式接通历史,小说中的人物往往幸运、饱学、重情重义。南翔小说叙述人和人物的这些特征意味着作为历史的主体和叙述历史的主体,他们有一种承担的精神,而且是以理性的方式来承担,并没有试图将历史虚化。南翔历史小说在叙事上采用贝中藏珠的结构,这成为南翔小说在新历史小说领域独树一帜的徽标。

简介：文字是有温度的。这是我的语文老师告诉我的。我也想把它告诉我的学生．告诉更多正在学习写作的道路上孜孜求索的孩子们。一北京市高考作文阅卷组组长漆永祥教授说，目前的高考考场作文几乎是议论文一统天下。而高考议论文写作的模式化倾向又非常严重；在这种现实背景下，提倡高考作文多写记叙文，或许是回归“真写作”的可行之路。

简介：德昂族作为一个族群正式见诸于史籍是在清代乾隆年间,而清代之前的历史则与布朗族、佤族等同源族群一样,融合于“濮”、“茫蛮”等族群部落并处于不断的分化和演变中,因此,德昂族通过将自身的历史与金齿国相关联,使金齿国的历史成为德昂族明清以前历史的一部分,从而架构起一个相对明晰的时间序列并将之系于华夏历史的坐标。从这个意义来说,德昂族对“金齿国”的历史表述提供了从“自上而下”和“自下而上”整合的历史观看待德昂族历史的可能,是对于国家认同进行主动回应的文化实践。

简介：文似看山不喜平。相对于初中记叙文只需要文通句顺，将记叙的事件交待清楚，将人物情感直接传达出来，将人物形象的某一面展现出来，高中记叙文写作在叙述上提出了更高的要求：在叙述上要有所设计，弥补平铺直叙带来的平淡乏味；在表达情感上要更加委婉含蓄，弥补直接抒情带来的浅白表面；在呈现人物形象上要更加全面立体，弥补浅层次描写带来的苍白和缺乏个性。具体来说，可以从以下三个方面来巧妙叙述。

简介：在叙事学框架内，独立的意识主体是意识流小说和复调叙述共同关注和表现的对象；多重声音组成的“多声部”叙述声音中除了人物的声音外，往往还有叙述者声音和作者声音；同时，“对话性”不仅仅涉及人物间的对话，人物自身内心的对话，还涉及叙述者与人物，甚至作者与人物的对话。从“复调小说”到“复调叙述”，叙事学的研究又向前迈进了一步。

简介：摘要：虽然当今社会医院数量较多，设施较为完备，医学技术也有所提升，但是通过调查我们发现有70%的护士都认为工作压力非常大，并且还在呈现出上升趋势。因为护士承受着巨大的心理压力，对其身心健康及工作效果都带来了一定的负面影响，所以我们需要采取有效的方式降低护士群体的工作心理压力，本文以叙述疗法为例，根据实际案例对序数疗法对护士心理理疗的效果进行分析。

简介：四川德阳市外国语小学李晓华老师说：“我就尽可能地为孩于们提供这样的视角。在教学《1-10各数的认识》时，我给孩子们讲了‘数学故事’；在讲《11—20各数的认识》时，我给孩子们讲了12与生活的紧密联系——12个月、12生肖、钟面上的12个数字等等；

简介：Brad夫妇相亲相爱，相知相伴，一路走来，令人羡慕。明年，他们将迎来50周年金婚纪念日了，这样有重大意义的日子，他们打算如何庆祝呢？

简介：文学史叙述的历史是文学观念的演变与发展史，文学史叙述常被文学观念所左右，它成为文学史叙述的潜在支配力量，这是造成不同时代、不同地域现代文学史叙述模式历史演变的潜在原因；一个时期的主流文学观念常与特定地域、特定历史时期主流意识形态密切联系在一起而成为文学史叙述的决定支配力量，而这样的文学史叙述并不是客观真实的文学史叙述，因此，超越特定时期、特定地域主流意识形态对文学史叙述的潜在支配而回归“文学本体”，这样的文学史叙述才是科学合理的文学史叙述。

简介：文章讨论1950—1970年代文学中的上海城市身份叙述。新上海被斩断了与旧中国口岸城市的关系，却被留存了其形象谱系中的工业化逻辑，并强化、扩张为整个国家的意义。对于上海的理解，一是血统论，即突出上海的社会主义左翼特性；二是断裂论，即对上海资本主义终结式的理解，以使上海的工业化获得意识形态的合法性。只有这样，上海才具备了推广意义上的新中国国家特征。

简介：《庄子休鼓盆成大道》取材道家代表庄周故事重新敷演新义。笔者认为，叙述者有意识通过对应叙述强化庄妻田氏的负面形象，并循此基础对传统经典《庄子》中“庄子丧妻鼓盆”故事重新发挥，表现与传统经典相异的取向，既照顾普罗读者对情节趣味的要求及对经典故事的猎奇心态，也反映了《三言》与当时学术思潮的关系。