简介：深圳是我国最年轻的城市。当年,作为改革开放的桥头堡,深圳吸引了全国各地怀揣梦想的年轻人。经过近30年的建设,今天的深圳已经成为一座拥有2200万人口的现代化大都市。年轻的深圳文化属于外来杂交文化,很难一下子说出具体所在。但到了深圳才知道这里确实有几百年历史的古镇,而且是国家级文物保护单位。这个古镇就是处于大鹏湾的大鹏所城。大鹏所城,占地11万平方米,

简介：本文从分析我国南方“杉木文化带”内各族林农历史上盛行“十八杉”民俗的文化源流人手，应用民俗学、历史学、森林生态学、人类生态学、生态人类学及文化人类学等的学术观点，剖析了“十八杉”民俗的生态文化内涵，阐释了“十八杉”民俗的生态文化底蕴，寻溯了“十八杉”民俗传承的生态文化轨迹，进而提出“十八杉”民俗在生态文化视域下的重构与调适。

简介：文章分析了湖州市森林文化建设的基础,提出了包含森林公园建设、湿地公园建设、科普教育基地建设、森林主题活动和古树名木保护5个部分的湖州市森林文化建设规划。

简介：老子是中国历史上最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派的创始人。道家思想是一种出世的思想，讲求超脱、自然、回归、放松、和谐的生活方式，老子文化作为中国传统文化的精髓，对中国社会发展和演进具有重要意义。中国自古以来就崇尚外儒内道的处世观。中国老子文化生态园建于安徽涡阳，其规划目的在于弘扬老子文化，为现代人树立一种新的生活观、处世观、养生方法。使现代都市人在繁重的生活压力和工作压力下，仍然能够和谐健康的生活。

简介：岜沙是贵州省一个神奇的苗族村寨,它神奇的不仅是因为这里村民至今依然保留明未清初的长发头式,穿青布衣,带火药枪,打柴肩挑背杠,人死后坟堆上要栽树等古朴的苗族文化习俗,更因为他们所继承的这些古老而原始习俗中蕴藏着一些朴素的森林可持续经营思想,反映了苗族人对森林独特的理解和认识.

简介：以紫金山国家森林公园为研究对象，以历史演变为线索，从陵墓文化、生态文化、农业文化、休闲文化及城市文化等诸种文化的矛盾与冲突的角度，分析国家森林公园生态环境问题产生的深层次根源，并制定具体经营对策，以期探索国家森林公园的可持续经营之路。

简介：针对西安生态文化教育体系建设的社会需求展开研究与分析，通过问卷调查了解公众对教育内容与教育途径的偏好，从知识结构与知识类型这两个层面对教育内容方面的调查数据进行梳理，从公众主动获取以及在社区或企事业单位、户外游憩环境、科教场馆中接受生态文化教育的最佳方式4个层面对教育途径方面的调查数据进行梳理，结果表明：1）公众生态知识结构不平衡，缺少对本地生态状况的相关认知；2）对于水环境与大气环境关注较高，对于环境与人体健康之间的关系较为关心；3）主动获取生态文化知识的途径总体趋向排序为户外、媒体、展馆、学校；4）在不同环境或空间场所中对被动接受生态文化的途径存在不同偏好。在此基础上，文中进一步总结了西安生态文化教育体系存在的问题，并有针对性地提出了西安生态文化教育体系的建设对策。

简介：森林文化作为一种具有特定内涵的文化形态,是中国文化体系中不可分割的重要组成部分。从中国文化发展的角度,就森林文化与中国文化的起源、中国文化基本精神的内容以及当代中国文化的建设等问题进行分析和研究,以便更加清晰地认识到森林文化在中国文化发展过程中的历史意义和当代价值。

简介：协调发展是自然保护区建设的主旋律。正确处理好保护、利用与发展的关系,开展社区参与式管理,是唐家河自然保护区探索出来的一个有效途径。近年来,以保护大熊猫、金丝猴、羚牛等珍稀野生动物为主要目的的唐家河自然保护区主动转变观念,把过去“就保护论保护”的狭隘意识转变为“既要搞好保护

简介：中国西部自然保护区的周边大多是贫困社区,目前来自当地社区的资源利用压力已成为提高自然保护区管理质量的主要障碍.改善自然保护区管理必须以对周边社区的扶贫为基础,通过资金支持下的社区参与共管共利,自然保护区由自然保护的控制方转换为组织者,将原本对立的自然保护区管理人员和当地社区群众转化为保护目标的维护者.在一些案例点已初步实现了自然保护区与周边社区经济的协调发展,取得了一些共管的模式化成果.本文在分析了目前中国西部自然保护区建设和管理的质量问题基础上,认为推行社区参与自然保护区共管是提高自然保护区管理质量的首选途径,并系统阐明了当地社区参与组成共管体系的原则和技术路线以及一些模式化成果.最后,指出在实施社区参与共管过程中亟待解决的若干问题.

简介：由中国农业大学人文与发展学院与中国林科院“林业与社会信息网”于2003年11月23～26日在河北省琢州市共同举办了“社区林业:促进社区管理和地方参与”培训研讨班,来自国家林业局造林司、国家林业局经济发展研究中心、中国农业大学、中国林科院、北京林业大学、河北省林业厅、河北省涿州市林业局

简介：快速发展的历史村落旅游在村落社区发展与旅游开发博弈过程中突显出矛盾复杂化、过度旅游化等问题，因此景区型历史村落作为村民生活的社区，与旅游发展的景区之间的互动关系成为了人们关注的焦点。以系统科学的思想构建历史村落“社区与景区”一体化系统，从空间要素、社会功能和组织结构3个方面对耦合系统作用机制进行了分析。然后以山西省榆次后沟为例探讨同一地理空间范围的景区型历史村落“社区与景区”耦合作用机制，指出后沟古村社区与景区互动发展方面存在的问题主要是旅游发展弱化了社区功能，景区管理受社区制约较多，景区功能尚不完善，并提出了后沟古村社区与景区耦合发展的建议。

简介：4强化社区所有权的策略。为捐助者支持的许多策略都被用来构建权属的安全性，即使政府还未公开决定制定这些策略。但是所有策略的作用都依赖于具体的应用条件，因此没有哪一个策略可以包括上述权属安全性的所有因子。此外，这些策略都是配合使用，而非单独发挥作用。下面介绍几种已被成功应用的策略，其内容包括使用说明和使用过程中的经验和教训。

简介：柳，是中国古代认识较早的一类树，因其具有独特个性，在农业、园林等方面有着广泛的应用。柳不但与古人的日常生活密切相关，而且在漫长的中华文明进程中，发展出了自己独特的“柳文化”。该文对我国历史上关于柳树的利用和博物学知识积累进行了研究，这对我们全方位理解古代生物学和在此基础上发展起来的植物文化，具有重要的意义。

简介：生态文化哲学智慧主要表现为对生态系统的准确认识、对人与自然关系的深刻反思、对生态价值的全面把握、对生态文明的根本追求，其核心内容包括：万物相联、包容共生，平衡相安、和解共融，平等相宜、价值共享，永续相生、和谐文明。生态文化以追求真善关智圣为目标，以实现和谐生态，走向生态文明。生态文明与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、人的文明共同构成一个完整的文明体系。

简介：金秋时节,我们聚集在景色秀丽的华北工业重镇、凤凰涅槃之城——唐山,围绕＂生态文化与低碳生活＂这个主题,进行了广泛的学术交流与实践探讨。与会代表一致认为,弘扬以人与自然和谐共存为核心的生态文化,倡导以＂节俭、节约、节制、节用＂为内容的低碳生活,正是当前弘扬生态文化,加快绿色发展,构建和谐社会,建设生态文明的紧迫任务,也是广大民众和全社会共同的责任和义务。

简介：日前，五华红术文化产业园开业庆典暨五华红木家具协会第一届理事会就职典礼在广州番禺（五华）产业转移园举行。中国林业产业联合会副会长兼秘书长、中国林产工业协会执行会长王满，梅州市人民政府副秘书长张映辉，五华县委书记范直军等领导出席会议并讲话。活动当天，逾百家舢名红木品牌签约进驻，标志着五华红木文化产业园正式开同营业。

简介：“廊檐、骑楼”，是一种特殊的建筑。阐述了“廊檐、骑楼”这种建筑文化的历史溯源和建筑功能，并提出了现代旧城改造中的重建现代“廊檐、骑楼”的建设思路，例举了极有创意的杭州湖滨街区改建，凤起路、庆春路旧楼改建的经典例证。

简介：人是生活在一定的物理、生物、社会、经济和文化环境中的有理想、有理智、有境界的动物，通过一定的生产关系和生活方式如家庭、单位、社团等组成社会群体并形成一定的文化。生态文化是物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体表现，是人与环境和谐共处、持续生存、稳定发展的文化。

简介：我国的传统文化历史悠久,是承载中华民族精神和感情的载体.松柏是百木之王,和我国人民的生活有着密切的联系,松柏的自然属性与绵延几千年的中国传统文化之间有许多呼应与契合之处.该文主要从高洁的人格和品性的象征、强烈的历史使命感和忧患意识的代言者、守志不阿节操的寄托及生命常青与淡泊清高的追慕四个方面进行阐述,具体分析了传统文化中的'松柏情结'.