简介：尽管我国没有像希腊的《神谱》《奥德赛》、日本的《古事记》等宏篇巨制的神话作品，但我国远古时代的神话在现代人的心中仍然呈现着一种“永久的魅力”，这要归功于散见于各种书籍的神话记栽。尽管《左传》中的神话并不集中，但可以反映出中国神话在发展过程中的一些特点。

简介：

简介：京韵大鼓作为一种产生于19世纪末至20世纪初的中国民间说唱艺术形式，其语言也打上了那个时代特有的印记，伦理性表现显著。本文从启蒙作用、说教色彩、语言演化的伦理精神三方面分析京韵大鼓语言艺术的伦理性，旨在通过以语言为艺术媒介，打通表象与精神的间距，穿透时间、空间的局限，使京韵大鼓散发出持久的艺术魅力。

简介：摘要大量输血，是一种效果明显的临床急救措施，在大型手术、严重创伤以及急性大出血等病症中应用较多。本文就大量输血时病理性出血的产生原因进行简单的分析和总结，并就如何避免和减少出血问题提出相应的解决措施，以便于有效提高患者的临床治疗效果。

简介：在本文中，笔者就非理性因素在教育教学中的应用作了一些探究。

简介：古人云：“以力服人者，力不瞻也；以理服入者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服。”“立德树人”也许更多人认为只是德育范畴的事，实则不然。“德”也是人生砺志、学习与成才的动力。河南省郑州市在一线教师中开展“立德树人”的研究与实践多年，他们在相关领域作了系列尝试，值得大家关注。

简介：正强化是塑造和矫正幼儿行为的基本方式之一,也是提高幼儿教育质量的重要手段.在当前幼儿教育中,由于把正强化简单等同于物质奖励,漠视了幼儿对正强化物的认可度,而且过于强调正强化的使用频率,忽视了正强化的实效性,加之对正强化缺乏正确价值取向的适度引领,导致正强化难以达到幼儿教育的预期效果.有效的正强化应该在明确正强化定位的基础上,采用科学的、多样化的正强化物,注重正强化的针对性和适度性,并加强正确价值取向的适度引领.

简介：黑格尔哲学声称把握绝对知识,但又承认哲学不外是以思想把握时代,哲学家也不能超越所处身的独特历史条件。为了尝试疏解这个表面冲突,可将作为黑格尔的系统基础的《逻辑学》视为一套庞大的范畴体系;分析康德的范畴论及其理论预设,则有助于显示黑格尔理论的独特之处。有别于其他理性主义者,黑格尔不接受有任何先验而终极的原则可用来建立哲学系统和完整的范畴论,而是认为只能在具体的哲学史发展中把握概念,然后整理出一个系统。因此,哲学只能回顾思想和历史的发展,把握当下的时代精神,这种历史理性才是把握绝对知识的正途。通过理性的历史条件来理解黑格尔的绝对性概念,黑格尔哲学可重新被解释为一种开放的和需要不断更新的哲学思维方式。

简介：摘要目的了解分析医院儿科门诊抗菌药物应用的合理性，为医院儿科门诊合理用药提供指导。方法通过回顾性调查，根据医院门诊药房数据库分析某院2013年儿科门诊病例，并并根据《中华人民共和国药典·临床用药须知》等权威标准，将本院儿科门诊抗菌药物使用的合理性进行分析评价。结果本次调查的2013年儿科门诊病例428例，其中抗菌药物的使用率高达为98.01%。其中儿科门诊明确感染诊断为呼吸道感染、支气管炎、支气管肺炎、肺炎常见疾病的占84.34%，其中阿奇霉素、美洛西林钠/舒巴坦钠、头孢西丁钠使用频次较高，联合用药病例数占51.3%。结论本院儿科门诊抗菌药物使用的疗程及品种选择基本合理;联合用药频率普遍偏高；用药的频次及用量还需进一步规范。

简介：孩子在成长时，有两个特殊时期有逆反心理，2～5岁是第一反抗期。12-15岁进入第二反抗期，这个年龄段的孩子一般都在初中，生理和心理发展很快，独立意识增强，逆反心理和逆反行为增加，就出现父母不让做的他偏做，跟父母和老师对着干。逆反心理是指在一定的外界因素作用下，对某类事物产生反感情绪，做出与该事物发展规律背道而驰举动的一种心理状态。

简介：大学英语改革不应当仅仅限于教学模式的变革，深化大学英语改革意味着不仅要考虑“如何教”的问题，而且要考虑“教什么”以及“为什么教”的问题。从工具合理性、选择合理性及价值合理性三个层次思考大学英语的历次改革，其必然的结论是超越功利主义，以教育目标取代教学目标，以此为出发点，可以解决大学英语中存在的种种问题。

简介：理性与非理性思维可以说是艺术直觉的两种分类。大部分人有这样一种误解：认为直觉是根源于非理性思维的一种情况。但就实际来说，直觉的分类应该依据其主导因素进行区分。例如在科学实验中，往往伴随着一定的直觉，这种直觉虽说没有任何逻辑可循，但是其仍由严密的理性逻辑思维所主导，所以这种直觉应归于理性思维一类。从这个理论出发，我们可以认为理性思维与非理性思维是由于思维方式不同从而相互区别的两种直觉。

简介：福利平等是当代政治哲学中的一种重要的平等理论，人们围绕其展开了激烈的纷争与对话，共同勾画了一幅丰富多彩的平等理论图景。当代很多政治哲学家对福利平等基本上持批判的态度，约翰·罗尔斯和罗纳德·德沃金完全抛弃了福利平等，并建构一种替代性的平等理论，即资源平等理论。理查德·阿内逊和G．A．柯亨并没有完全抛弃福利平等，而是试图对其进行修正，分别建构了福利机遇的平等理论和可获得的利益的平等理论。实际上，无论通过对福利平等的替代还是修正而建构的平等理论，都没有成功地将责任纳入平等理论的考量之中。

简介：《资本论》最为关注的就是“资本”问题。要真正理解和把握资本的“形式规定”，就必须对“资本本身”进行最为深刻的政治经济学批判和“现象学”分析。

简介：相较于社会研究所的其他成员，马尔库塞对现象学运动的了解更为全面，判断更为准确。一方面，马尔库塞准确地指出了舍勒的客观一形而上学现象学与胡塞尔的先验现象学之间的联系和区别，并着重强调了海德格尔的一般此在现象学对胡塞尔先验现象学的突破。另一方面，自1928年加入海德格尔圈子之后，马尔库塞就对现象学特别是海德格尔的一般此在现象学持有一种批判的态度。这种批判归结为一点就是：海德格尔仅停留于对一般此在之历史性的生存论分析，而跳过了历史此在的物质内容，因此，在他那里，具体哲学最终仍是一种“先验哲学的变种”，一种“虚假的具体”。

简介：由于当代资本主义社会的意识形态已经渗入无意识层面,与社会现实融为一体,确立"实在界"与"社会现实"之间的对立关系,便构成了齐泽克意识形态批判的逻辑起点,"穿越幻象——认同症候"是其基本方法。从实在界的"无"来勘破符号界的"有"是这一方法的超越性所在。但是,偏执于实在界的否定,沉迷于哲学化的玄思,又成为齐泽克意识形态批判理论的两大重要缺陷。

简介：桑德尔以社群主义的思想对罗尔斯的正义论进行了强烈的批判,他以道德和情感认识的方式对罗尔斯的正义论进行了解构,并从另一视角对罗尔斯的道德、主体、契约和共同体的基本形态进行了解读.桑德尔认为,罗尔斯的正义论脱离了人类社会共同的善和共同体观念,这种表达也把特定的历史和道德主体分裂了,所以罗尔斯的正义论缺乏对自由的尊崇和对共同体现念的正确表达.因此,研究桑德尔的社群主义思想不仅对重建社群主义思想观念具有重要意义,而且也有利于建立一个意志自由、情感和性格丰富的社会共同体观念.

简介：本文旨在论述康德的法权学说在他的整个哲学体系中的位置,尤其是在他的道德形而上学体系中的位置。在目前康德学界,有关该问题存在两种对立立场:一种立场认为法权学说属于道德形而上学,另一种立场认为法权学说可脱离道德形而上学而自成一个独立部分。本文通过康德有关"批判"和"形而上学"的划分而指出,法权学说并不纯粹属于道德形而上学,它因为要依赖于某些人类学假设而在某种程度上超出了道德形而上学。

简介：一、首批俞平伯1954年10月16日，毛泽东发出《关于（红楼梦）研究问题的信》，发动对学者、作家俞平伯在《红楼梦》研究中的“资产阶级唯心论”观点的批判运动。这是新中国建立以后在意识形态领域第一场针对个人的大批判运动。

简介：《后代人权利论批判》一书逻辑严谨，观点明确，是对后代人权利理论进行的集中批判，也是对公民环境权理论进行批判的一种学术承接。挑战了当前影响和阻碍我国环境法制建设与发展的后代人权利理论，并指出了环境保护的正确法律路径，体现了青年学者不唯学术权威是从而“于无疑处见有疑”的学术品质以及对环境法本质的准确把握，对环境法理论的完善和发展具有较大的促进作用。