简介：勿宁说是奥地利的民间音乐铸就了音乐家的伟大,但奥地利的剧院并未把音乐垄断,而每当音乐艺术被贵族所霸占的时候

简介：维也纳还有一位名叫舒伯特的天才音乐家,音乐就是奥地利人的日常宗教,奥地利人的音乐也不例外

简介：欧洲多古堡，萨尔斯堡就是其中的一座。这座欧洲保存最完好的古堡也是萨尔斯堡市的市标建筑。美丽的萨尔斯河把萨尔斯堡分成新城、老城两部分。在城区，一座座各具特色、历史久远的尖塔教堂和修道院，绿树成荫的园林和千姿百态的喷泉，把萨尔斯堡打扮得格外美丽，阿尔卑斯山的秀丽风光与丰富多彩的建筑艺术浑然一体，使萨尔斯堡被誉为全世界美丽的城市之一。整个萨尔斯堡老城区已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

简介：歌师是史诗传承的重要载体，对于传统社会中的无文字民族而言，没有歌师就没有史诗的存在。但是，对于同一个题材的史诗，每个歌师又因其阅历的不同，他们之间所唱出来的文本和音乐唱腔都会形成不同的艺术个性。为此，本文根据已经申报成功的国家级非物质文化遗产名录中的“苗族史诗《亚鲁王》”作为对象，结合田野调查的相关资料，借鉴“音乐人类学”的研究方法及理论架构，从史诗《亚鲁王》的传承人、故事内容和音乐形态三个方面入手，就这部史诗的音乐文化形态进行初步的阐释。

简介：三宝磨:原始的大工业芬兰史诗第10篇,英雄工匠伊尔玛利宁锻造了一种"三宝磨",非常神奇.过去,两种从英文转译的本子略有不同,例如:

简介：南湖，记载了七月的历程，镌刻着革命的丰碑。一只船，泊在历史的大潮中，让世代儿女读着，读成一部新生的巨著。

简介：左思(约250—约305),字太冲,齐国临淄(今山东临淄)人。出身寒微,晋武帝时,妹芬以才名被送入宫为贵嫔,遂移家京师。官秘书郎,以《三都赋》显名当时,洛阳为之纸贵。惠帝时,曾随贾谧,为二十四友之一。谧诛,乃退居宜春里,专意于典籍。永宁中,齐王回召为记室督,以病辞谢不就,晚年迁冀州,病逝。左思文才出众而又有抱负,终因出身寒门而受压抑,终身郁郁不得志。左思之诗,感情丰富,笔力雄迈,形象生动,态度鲜明,一反当时绮靡华艳之诗风,卓然自成一家。后世鲍照,李白等都受其影响。有《左太冲集》。左思《咏史诗》八首,除第一首属“序论”性质,表达自

简介：　　中国缺乏希腊、日耳曼国家那样的伟大的史诗,可是我国却并不缺乏伟大史诗的题材,这是什么原因呢?中国缺乏谱写和创造伟大史诗的诗才.……

简介：出身于鲁国没落贵族家庭的孔子为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间，长达14年之久，

简介：聊斋咏史诗说（台）罗敬之咏史是以历史事件为题材的。有的专咏一人一事，如曹植的《三良诗》，南朝宋谢宣远的《张子房诗》等；有泛咏史实的，如左思的《咏史》。以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌（一六七○）南游首途，即随笔写诗，直至其七十五岁止，...

简介：永州怀古永州地当湘、桂之交，潇湘二水于此汇流。是旧时由湘人桂的交通枢纽，历史上的“南丝绸之路”，这里是重要的驿站。永州是一个有着悠久历史的城邑，东汉时遂以零陵见称，隋初改零陵为永州，于是始有永州之名。

简介：

简介：哈布图·哈萨尔,成吉思汗的胞弟,善骑射,曾为蒙古民族的形成发展和蒙古帝国的建立立下不朽的功勋,是蒙古历史上值得纪念的伟大的政治家和军事家之一。哈布图·哈萨尔祭奠堂位于达茂旗新宝力格草原深处的查干少荣山。哈布图·哈萨尔阳光有些苍白,符合祭奠的气氛。云朵在空中逗留,仿佛在酝酿一场大雨,它将用酣畅淋漓的方式洗劫石头上残存的阴霾,让蓝的更蓝,绿的更绿,往昔乱世的写照在草地上更加鲜明。

简介：周五晚上的萨尔萨舞比赛就要到了，姐姐卡梅丽塔却发现小舞伴米格尔不是很用心。原来，他心里正犯嘀咕呢：哪有和姐姐一起跳舞的？肯定会被大伙儿笑话死吧!再说了，姐姐似乎总想在舞蹈中占据主导地位，难道不应该是由男士来引领吗？为了逃脱第二天的比赛，米格尔佯装生病，却被姐姐口中的美食引诱得败下阵来。但是好机会还是来了——在傍晚的排练中，姐姐不小心踩到了米格尔的脚，米格尔可找到了一个合理的借口：难以“带伤”参赛。看姐姐第二天没找他排练，米格尔暗自庆幸，这下终于不用上场啦：傍晚的比赛即将开始，米格尔和伙伴们也去凑热闹，这时却看见姐姐一个人在场边默默流泪，米格尔瞬间觉得内疚极了。他快速来到姐姐身边，赶上音乐响起。与姐姐配合来了一个完美的空中旋转。原来，放下心理包袱，和姐姐一起搭档的萨尔萨舞也是那么叫人享受!

简介：鄂萨尔呼图克图是清代乾隆年间的驻京呼图克图,乾隆五十一年（1786）乾隆皇帝钦定驻京喇嘛班次时,鄂萨尔呼图克图赫然在列。但鄂萨尔呼图克图系何地何寺的活佛及其详细情况目前尚无说法。笔者查证有关史料,认为鄂萨尔呼图克图应是乾隆年间曾任北京雍和宫堪布等要职的班智达堪布桑吉俄色。堪布桑吉俄色于乾隆三十五年（1770）被任命为承德普陀宗乘之庙总堪布,乾隆四十一年（1776）奉命出任四川广法寺堪布,乾隆四十五年（1780）调入北京任雍和宫堪布等职。乾隆五十一年（1786）因成绩卓著被封为＂墨尔根诺们汗＂。无论从名号上看,还是从身份、任职时间上看,堪布桑吉俄色应是驻京鄂萨尔呼图克图。

简介：每年7月份，奥地利音乐之都萨尔茨堡会举办一次萨尔茨堡音乐节，为期一个月的音乐节期间，观众将欣赏到近两百场的音乐会和戏剧表演。这个巨大的音乐盛宴，只需用耳朵静静聆听。

简介：《苗族史诗通解》的价值不止是汇总和研究出了准确的概念系统,最重要的贡献是对所有史诗的词汇注释,也就是＂通解＂。每一首史诗都有无数的典故、习俗、礼仪来通解之,每一首史诗的通解都能为你展示一出活态的古代苗族生活情景剧。注释永久地保留了史诗的原意和深意,让人领略到苗族史诗是一部名副其实的苗族社会百科全书,《苗族史诗通解》则是活态的苗族百科的史诗。我不是做学问的,所以我特别敬佩做学问的人。尤其是做苗学领域学问者,你不但要做学问,你还得懂苗语,识苗文。由于苗族过去没有文字,所有历史基本没有文字记载,苗族文化的传承都靠历代口传,要收集苗族文化,就得到山寨田间,就得到苗族同胞中去。

简介：<正>在这里我要谈谈,史诗演唱家葛德胜.谈什么通常要有一个题目,我就以"史诗绝唱"为题目吧.有了题目,我就想到这么几句话……史诗,绝了!绝了!笔头早把口头替代.史诗歌手,绝了!绝了!已经传到最后一代.不!不!绝唱不绝!不是还有录相,还有录音带?形象呵,千古恒在,恒在.……回声呵,万载澎湃,澎湃……这几句话聊当小序,聊当题解."史诗绝唱"从绝字说——史诗绝了!"我们通常所谓史诗,是指一个民族在它的幼年阶段,即从野蛮进入文明阶段,用诗歌体裁所记录下来的古代神话传说的长篇创作.——有些古老的民族的史诗,是在早期奴隶社会阶段开始形成的."(杨宪益《奥德冬记·译本序》)赫哲史诗反映了原始社会向奴隶社会过渡时期社会生活.这个社会不再回来了,也就没有再产生史诗的土壤了.史诗歌手绝了!

简介：

简介：我总是喜欢半夜里静默的感觉,窗外是泼墨一般的浓郁,空气不着痕迹地在身边游走停滞,心也就这样渐渐平铺开来,夜里的一切都是干净的。风不用闯过喧嚣凡俗就透进来,抚得人心没有丝毫褶皱。