简介：巴金在20世纪中国历史的两个阶段对于中国社会产生了重要的影响。

简介：耧总是远距离地躲避着我。虽然我们之间并不陌生。因为我曾与耧有过一面之缘。我与耧的距离，是大地与我的距离，还是时间与我的裂隙？但这并不影响我对耧的解读与追寻。

简介：他们整日与巨款、金银珠宝扛交道,每一步都走得惊心动魄!不少"镖师"以10万元高薪被聘为"白领护卫"!他们拥有九七式防暴枪和内装GPS的"约翰逊"专用押款车!

简介：世界上各个民族都有着爱牛的古老传统,虽然这爱法各有各的不同。西方人爱喝牛奶,喜吃生牛排,印度人则把牛当成神一样崇拜,而中国人呢,既不像印度人那样把牛图腾化,对牛肉和牛奶的爱好也不像西方人那样不加节制。中国人对牛的爱,用在对牛唱赞美诗上。宋朝宰相李纲就写过这样一首《病牛》,诗曰:"耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁

简介：一我从小生长在中国河南一个偏僻的村庄里。接触欧洲，是从身边的生活用品开始的。直到现在，中国人划分世界还用两个概念：西方和东方。西方是指欧洲和北美，东方是指中国和中国附近的国家。由于水的关系，太平洋的关系，

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简介：当今中国最成功的作家不是二○○○年诺贝尔文学奖得主高行健，更不是刚刚在美国发行畅销小说《狼图腾》的作者姜戎，而是二十四岁的郭敬明。他是一位流行偶像。他穿着反叛，形象富于渲染，在这个主张规矩和异性恋的共产党国家，成为一大新闻。成千上万十几岁的青少年聚集在郭的签名售书仪式上。他的读者年纪很少有超过二十岁的。在他的博客上可以找到一些疯狂的读者表白，如“小四，我永远和你在一起!”（郭的笔名来自一个他在一本杂志中不经意间创造出的引语“第四维战争”）。

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简介：　　腓力斯人不仅忽视一切非自身的生活条件,而且还要求除它之外的余下人类都去适应他们的生活方式.……

简介：我在了解梵高生平的过程中发现,有一些细节是我们解读梵高时常常忽略掉的。当时欧洲后印象派的三杰:高更、塞尚和梵高,都有非常好的家庭背景。塞尚的父亲是一个银行家,家里非常有钱,所以他可以心无旁骛地追求艺术;高更也是成为金融界人士、解决了经济的后顾之忧后,到了三十多岁才开始专心追求艺术;梵高的家庭当时在荷兰的宗教界

简介：摘要训诫文化是一种调节人与人的关系，规范人的言行，教化人的思想，引导人的发展的文化；具体包括家训、校训、厂（企）训、名言与格言等方面。在中华民族传统文化的价值体系中，训诫文化具有广泛的实践应用价值，它是中国人民智慧的结晶。至今,每个人，每个家庭，每个社会组织都在自觉不自觉地接受着中国训诫文化的熏陶和教育，同时也在不断的丰富和发展着训诫文化，并赋予了新的内涵。训诫文化对构建和谐社会有非常重大的作用。

简介：摘要中国新任国家主席习近平在全国人大闭幕会上发表讲话，呼吁13亿中国人为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗。只有奋力走好自主创新道路，用“创新路”铺设好“中国梦”的宏伟蓝图，实现从大国到强国的“惊人一跃”，中国才能真正实现国家强盛和民族复兴。

简介：一年一度，国庆节如期来临。北京城，期待一年的盛大集会，一九七一年意外地没有出现。自一九四九年中华人民共和国成立以来，每年十月一日都是北京隆重狂欢的时刻。国庆集会举行时，无一例外，总是由毛泽东本人在这一时刻亲率党和政府高层核心成员，集体走上天安门城楼隆重亮相“文革”爆发之后，一九六六至一九七。连续五年，当这一盛况出现时，多了一个新的景观，被称为毛泽东“亲密战友”的林彪每次都会站在毛泽东身旁。

简介：中国的婚姻质量到底怎样,假如用一个时髦的词语作比喻,就叫做“亚健康”。率先提出这一说法的是国内一家机构对中国的家庭婚姻状况的一项问卷调查,问卷将婚姻状况划分为“健康”“亚健康”“死亡”等几类,其中,有60%的被调查者认为自己的婚姻呈现“亚健康”状态。那么,“亚健康”是一种什么样的状态呢?是人处于疲倦、乏力、失眠、打喷嚏甚至感冒的状态;是生命个体的脆弱表征;是爱情果实的不再新鲜;是婚姻生活的浑浑噩噩、摇摆不定、无所适从。长期以来,中国人都以家庭关系稳固而自豪,但近年来离婚率的增速却明显加快,到1997年,

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简介：<正>2011年10月11日,主旋律电视剧剧本创作座谈会在京举行。李准、仲呈祥、王朝柱、王必胜、郑晓龙、张先、张陵、梁鸿鹰、萧立军、王青风、陆兴东、王兵、陈梅兰、方文、朱竞等专家学者和业界人士出席。座谈会由中国作家出版集团党委副书记、管委会副主任、

简介：英国撒切尔夫人最近说,中国不会成为世界超级大国,“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际播撒性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”她从西方中心主义立场看中国,认为中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构,不能成为知识生产的大国。换言之,即使中国在巨大的经济崛起中充其量也只能成为一个物质生产大国,在精神文化生产和创新乃至输出上仍然是个无需重视的小国。这就告诉我们,西方人不太看重一味地提升物质财富和金钱暴发,而更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。一文化何处去:从去中国化到再中国化在我看来,一个能够广泛地影响世界的大国,一定是一个思想家辈出,在参与世界知识体系建构的知识生产中,不断推出新的整体性思想体系的国度。更直接地说,就是不再拼凑他国的思想文化的百衲衣,而是以中国经验中国元素建构的社会生活理念和生命价值观,成就自己文化形象的整体高度和阔度———必须在人类文化价值观上,拥有影响和引导这个世界前进的文化力量。可以从三个方面透视。其一,要破除对西方的仰视心理,对西方目前存在的诸多“现代性弊端”加以质疑,对那类缺乏反思地不断追随西方现代性,将中国作为论证西方理论...

简介：<正>全新改版的《中国文萃》《中国诗萃》始终以"弘扬民族文化,集结优秀作品"为宗旨,现经认真筹备,即日起面向海内外华文作家,诗人隆重征稿。来稿小说、散文、评论10000字左右,新诗、散文诗不低于20首,古体诗、词不低于60首,附个人创作简历、一张2寸照片及固定地址(电话)。大16开本1000余页码,硬精装,每位入选者至少占5个页码,颁发入典证书,有2册助销义务;落选稿由专家提出修改意见退还作者本人。

简介：时隔十几年,许多偏好纯文学的小说读者提起韩东的名字,仍然会把这位作家与"断裂"这个字眼联系在一起。1996年,韩东与朱文等人共同发起了一场名为"断裂"的文学行动,尽管其具体举措只是一批当时的"边缘作家"进行的纸上串联,但对于已然开始习惯沉寂、习惯被大众冷落的中国文学界而言,仍然不失为一次轰轰烈烈的标志性事件。一时间同仇敌忾者有,侧目而视者有,韩东等一批作家既不屈从于市场,也不附和于主流文坛的"双重异端"姿态由此定格。而时过境迁,当姿态最为锐利的朱文改行当了导演,吴晨骏、刘立杆等人也鲜有新作问世,韩东似乎成了"断裂作家"中唯一坚持写作且颇为高产的作家。