简介：祠堂文化是＂礼俗社会＂中宗族文化的核心。培田祠堂通过严谨的规划布局,构建起内涵丰富、语境深远的多重文化类型,形成具有共识的礼制性文化载体。本文通过分析培田祠堂文化语境,能有效地解读传统文化的精神内涵和人文形态,为目前乡村文化建设、构建和谐社区、打造＂美丽乡村＂生态文化提供有益启示。

简介：　　19世纪中叶,西方文化在鸦片战争之后涌入中国,特别是基督教音乐对中国近现代音乐乃至民族音乐的发展产生了巨大的影响.19世纪末20世纪初,基督教音乐随西方传教士进入我国西南少数民族地区,在川、滇、黔的苗族、彝族、傈僳族等少数民族中得到传播和接受,以西方基督教赞美诗在滇北苗族地区的传播和发展尤为突出.基督教是世界三大宗教之一,也是最重视音乐的宗教.作为一种外来文化,基督教赞美诗在19世纪末20世纪初随列强的入侵得以在中国大范围的传播,并且在沿海城镇甚至少数民族地区得到深入发展.为什么滇北苗族长期以来很少受汉族文化的渗透却在20世纪初很快接受了一种新的文化--基督教文化及其赞美诗?要探寻这些原因笔者认为有三种文化在互相起作用:中国传统文化、西方基督教文化和滇北的苗族文化.……

简介：《货郎旦》一般被认为是元末明初的作品,这是不正确的看法.因为它本身保留了一些深刻的金代印记,而且将"像生""货郎儿"两种民间艺术融入到杂剧表演中,形式上也有别于其他杂剧作品.因此,它应该是早期的杂剧作品,是杂剧酝酿时期的很真实的历史遗存.

简介：

简介：他曾是一位日本偶像明星。他是“北漂”大军中的一个异国人。他说他是一个喜欢日本，但是一个不太喜欢日本人的日本人。他说他的梦想是成为真正好的演员，一个能演中国人的日本人。

简介：2017年5月6日至17日，由中共山东省委宣传部、中国美术家协会、中国国家画院主办的“南风北韵——郭志光艺术作品展”在国家博物馆举行，共展出郭志光精以阳作的60余件大写意花乌巨幅作品，充分展现了郭志光在积极探讨花鸟画书写与表现的新形式和新方法，受到首都美术界专家学者及广大观众的好评。

简介：金代初期,朝廷藉助于來自遼、宋等異朝的漢族士人,將先進的“蘇學”帶入金國。蘇軾的政治思想、人生哲學、文學藝術等諸方面的巨大成就對金朝産生了廣泛影響。金朝初期的書法風格受“蘇學”影響更甚。本文着眼于《蘇文忠公書李太白詩卷》題跋這一存世的金代初期墨迹,以蔡松年爲典型個案,兼論施宜生、劉沂、高衎、蔡珪四人,從書法風格、時代背景及文化内涵等方面,闡釋“蘇學盛于北”的淵源及其與金代初期書風的密切關係。

简介：第一次看谷亦安导演的戏,是他执导的上海戏剧学院00级表演系的学生演出莎士比亚的.我略微迟到,没有看到开始时的情景.我被一位女生从侧门悄悄地带入剧场,好一阵子处于恍惚之中,不仅因为自己没有快速进入剧情而有些忐忑,而且也因为没有即时适应舞台环境而茫然.不知是准备略显仓促,是演出经费的拮据,是第一阶段的并未尽心的投入与演出,还是因为导演的意图有意这样为之,让该剧具有完全可供自由即兴表演的空的空间,总之,我没有想到舞台上会是那样:几乎是空空荡荡的.在我的印象中,我在上戏也不是第一次看学生毕业演出,也还看过其他戏剧院校的毕业演出,也没有闹到这样寒碜、简易.

简介：美国电影巨匠约翰·福特以执导西部片知名,但他四度获得奥斯卡最佳导演金像奖的代表作品却都不是西部片(包括:《革命叛徒》、《怒火之花》、《翡翠谷》、《蓬门今始为君开》)。其中,能够同时获得最佳影片和最佳导演奖的代表作,是描写英国威尔斯地区矿工生活的《翡翠谷》。

简介：1970年，日本机器人专家森政弘提出了“恐怖谷理论”，它推测，机器人及其他类人仿真物的外观和动作越逼真，人们对其亲和度也会越高，当逼真性到达一个较高的临界点，亲和度会陡然下降直至最低点。近几年，恐怖谷理论成为西方新的研究热点，越来越多的研究成果支持这一理论的合理性。恐怖谷理论对于数码影像艺术角色设计有显著的指导意义。设计者应该注意规避和利用恐怖谷效应，既要防止跌入恐怖谷，又要利用恐怖谷曲线去追求特定的角色虚拟效果。

简介：2014年三月初历时两个月的“透气-透器”2014杭州国际玻璃艺术展落下帷幕。作为当下国内举办的最高水平的国际玻璃艺术展，有许多可圈可点的地方。这是一个当代中国玻璃艺术的盛宴，饕餮观众们的视觉，

简介：本文在田野调查的基础上,对西南村的地理、人文与历史状况进行了概述,并对该村回族生计方式的变迁做了分析。

简介：常有人问我,《恶虎村》是否在“八大拿”之列?最近见苏移同志在《京剧简史》中也涉及到这个问题,所以在这里谈一谈我所知道的情况。这个问题在五十年前的北京《实事白话报》上就引起过激烈地争论。该报主编庄荫棠后来听说“八大拿”是我曾祖父沈小庆所编,就来问我父亲沈三元,当时我父亲告诉他“八大

简介：井陉县位于河北省西南部，东邻省会石家庄，西靠山西煤炭基地阳泉，全县总面积1381平方公里，总人口32万。《中国戏曲志·河北卷》提及井陉县是河北省现存古戏楼较多的县市之一，但可能是由于该县现存古戏楼都是清代遗物，所以书中仅载录了井陉县的两座古戏楼，分别是今天长镇（原城关）的城隍庙戏楼和上安镇（原上安乡）头泉村的鸳鸯戏楼。

简介：一山西高平市马村镇康营村关帝庙内,现存碑刻四通。其中清同治五年(1866)《重修舞楼碑记》在述说重修的原因时,顺便发表了几句关于祭祀演剧活动的看法,反映出一个时代的戏曲审美观。而它所记的舞楼,在形制、用途上与一般的神庙戏台相比,

简介：县某机关干部肖晓岚被选派到贫困的卧牛村当第一书记。她怀揣着许多美好的致富蓝图到村赴任。但部分村民和个别吃惯了救济的懒汉只对这位新上任的第一书记带来多少扶贫款感兴趣。

简介：临汾魏村牛王庙舞楼坐落于临汾市尧都区魏村镇魏村,系三面观乐楼形制,其前檐西角石柱有铭文'蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖',可知始建于1283年。舞楼坐南向北,台基高1米,台面宽7.4米,进深7.15米,略呈正方形,台前部三面敞开,为表演区。舞楼四角立柱,上承大额枋。额枋内侧留有圆环铁钉,演出时为悬挂帷幔的部位,成前后台的分界。

简介：山东淄博＂周村芯子＂以正月十五元宵节为表演场,隆重、烦琐的扮演是对节日仪式感的崇仰;扮芯子所消耗的财力、物力、人力是对当地经济文化环境的映射;从民间文化传承的角度来说,元宵节是＂周村芯子＂传承与发展的最好契机,民间艺术在节日环境里得以传承延续;而在当代,＂周村芯子＂更多地承载了当地人的一种情感与记忆。

简介：由浙江省美术家协会、长兴市委宣传部、浙北中国画研究院主办，唐云艺术馆、常州木一堂美术馆、浙江电视台、长兴电视台协办的“笔墨有情——淅北中国画研究院首届山水高研班作品展”于12月25日在杭州唐云艺术馆开幕。展览展出了浙北中国画研究院首届山水高研班学员刘后旺、

简介：北崦山,位于山西省阳城县城北21公里处,海拔1024米,白龙庙就坐落在山峰之巅。其"东据岩峰,西引白崖;析城山以具南瞻,仙翁岭接为北镇"。山上翠柏环绕,郁郁葱葱,俗称"柏海";庙外泉水潺潺,清澈可挹,古谓"龙湫";加上参天之老桧,出没之蛇群,不啻为清静幽邃之胜境。据《阳城县志》卷四"方舆"之"坛庙"条载,北崦山白龙庙为白龙显圣王之本庙,"其行宫有三:在苽(土区)西曰南崦山,碑载灵异;在宜固都日西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱,未盈其围,洵千