简介：何平在《金卡工程：经济与法》2009年第5期上撰文认为，法律信仰和法律制度是形成法治社会的两大支柱，一个社会如果没有社会公众对法律的尊重和信仰，那么就是再多的再完善的法律制度也无法促成一个国家法治精神的形成。建成合理、公正的法治秩序也只能是一种空想。完整意义上的法律信仰，应当包括法律信服心理和法律拜从行为两个方面。

简介：<正>前不久,安徽省高级人民法院院长张坚说,"作为一名法官,将廉政修养视为法官职业的第一品格,慎重、谨慎,要处处以高标准要求自己,洁身自好。"他要求法官要敬畏法律、慎用权力,把廉政作为人生必修课,熟记于心,践之于行。康德说过:"有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,它们一个是我们头上浩瀚的星空,另一个是我们心中的道德律令。"古希腊哲学家苏格拉底因其宣传怀疑论思想,被雅典当局

简介：近年来,冤案、大案开始走进普通民众的视野。在这些冤案的背后,法律思维对法治中国的建设起着至关重要的作用。朱苏力与孙笑侠的对话引发了法律人思维存否之争,实践中决定案件结果的法律外因素增多,理论研究中法律规范作用面临冲击,重申法律人思维是刚性法治的追求。法律人思维应将权利义务作为思考的出发点和归宿,重程序,应具有一定技艺理性和逻辑素养,将法律作为解决问题的最后手段。重申法律人思维在法律职业人及普通民众中的地位,是法治中国建设的必然要求。

简介：<正>在计划经济的经济形式下,经济主体在经济活动中发生的各种关系的调整,主要依赖的是行政管理手段,即以往我国经济法调整的重点,一般在国民经济的管理和计划方面,主要是经济管理的行政上下级之间的关系。而在市场经济的经济形式下,人们在经济活动中各种关系的调整,则主要依赖于经济法律,因为在市场经济模式下,人们的经济生产活动主要取决于市场的供求关系,即物质资料生产的种类、数量、前景以及是否终止都取决于市场上是供大于求,还是求大于供,或者供求平衡。而一切参与经济生产活动的国家机关、企业、事业单位和公民个人,在物质资料的生产、交换、分配和消费环节中都会形成各种经济关系,市场愈繁荣,生产愈发展,这种经济关系的种类就愈为繁多,性质愈为复杂,经济关系中的矛盾也就不可避免。如何理顺这些经济关系,如何使经济关系协调发展?也就是说如何解决经济关系主体之间必然产生的各种矛盾,这就必须依赖法律来规范、调整和裁决。随着市场经济的崛起和繁荣,经济法调整的重点也势将转移,它将主要调整企业、事业单位之间以及企、事业单位与公民之间,公民与公民之间在经济活动中发生的社会关系。经济关系中的主体如何使自己在经济关系中处于有利位置,如何在生产、交换、分配和消费四个环节中,达到预期的

简介：将内部规则界定为作为自由社会中自生自发秩序之基础的“自由的法律”并不是哈耶克社会理论和法律理论的最终结论，而只是其极为繁复的理论中的一个环节。因此，对这个结论的理解也只能建立在哈耶克宏观的理论框架之中。可以说，在这个框架下，“自由的法律”这一概念的得出是有其逻辑必然性的，这种必然性源头在于哈耶克对社会秩序的分类、对自由的界定及对自生自发秩序形成结构的理解。

简介：一、工人待岗期间,可以领取失业保险吗？如果不能领取,单位应该发放生活补助吗？老于所在的化工厂引进了一条新的生产线,设备改造期间,工人在家待岗,厂里不发工资。老于向工厂领导要求按规定发放生活补助,可厂领导说工厂资金紧张,没钱发放补助。双方为此发生纠纷,多次协商没有结果,老于找到街道调委会进行咨询：工人待岗期间,可以领取失业保险吗？如果不能领取,单位应该发放生活补助吗？答：

简介：法律是一个不完满的可变的存在.如同阳刚一样,阴柔是法律的一种品格.对此,只能正视,不能回避.唯其如此,方能形成关于法律的相对全面而完整的认识,进而有益于法律理论与实践的发展,有益于中国法治现代化.

简介：翻译标准是翻译活动中最基本的问题，也是翻译界经常讨论的极为重要的问题。各家各派曾提出各种各样的翻译标准。实际上，任何一种翻译标准都不是万能的、通用的。所有这些翻译标准的客观存在构成了翻译标准的多元性。在实际运用时，应根据需要加以适当的选择。法律语言作为一科特殊的话体，在词汇、句式、结构、风格等方面都有其自身的特点。因此，法律语言的翻译标准，应根据法律语言的这些特点，选择准确、规范、通顺的翻译标准。

简介：法律保护公民的合法权益,但很多弱者无钱打官司,不得不放弃应有权利。法律援助制度顺时而生,弱者也可以实现"法律面前人人平等"受到法律援助。法律援助机构刚起步,存在不少亟待解决的问题,法律援助也需要援助。

简介：加快转变经济发展方式是一项复杂的系统工程,需要通过多种手段或者途径加以推进,其中,关键在于体制机制和制度创新。这是因为,从一定意义上说,经济和社会活动中最关键、最根本的影响因素不是价格,也不是技术,而是法律制度

简介：

简介：有人说,在统治者手里,法律是统治的工具和制裁的利剑;在道德家眼里,法律是道德堕落时人们无奈的自救;社会学家认为,法律是弱者的保护神。无论对法律意义怎样表述,谁也无法否认,在现代化的社会里,法律是人们共同信守的契约,是人们共同遵守的规则,法律是每一个人的保护神。"　　一个和谐社会的建构,并不仅仅是社会公民的心灵提升,道德升华,或者经济条件的改变。社会和谐的建构真正依赖的还是对法律正义的信仰。当法律成为信仰,社会才能在一个共同规则中和谐运转

简介：1996年10月16日傍晚6时许,一个50多岁蓬头垢面的汉子,蹒跚地走进了自己的家门。悲喜交加的妻子、女儿、弟弟们一拥而上,抱身恸哭。那撕人心肺的哀戚场景使在场者都不由地潸然泪下。晚上8时零5分,闻讯赶来的洛阳市人大代表、市政法委书记宋周寿,洛阳市人大常委会副主任赵文庭目睹了上述场面,对违法者的恶劣行径深表义愤。宋周寿安慰说:"我们要督促有关部门依法处理这件事。我相信,法律决不会容忍这种有法不依的现象存在下去。"这个汉子是谁呢?他到底有什么坎坷的遭遇令全家如此揪心,令市里领导如此关注呢?无端被扣此人叫李振邦,系洛阳市基建物资配套公司的干部。1993年6月,该公司向河南省沁阳市通用机械厂供应钢材116.5吨,共计货款56万余元。经多方讨要,还余18.4万元尚未归还。该公司无可奈何,只得于今年初向洛阳市瀍河区人民法院起诉。法院几经调解,

简介：内幕交易是指内幕人员或其他非法获取内幕信息的人员,以获取利益或减少损失为目的,利用内幕信息,从事证券交易的活动。内幕交易导致了众多的不良后果和交易风险,给我国证券市场带来了严重损害。因此,必须加强对内幕交易的预防和监管措施。我国已经构建了内幕交易监管的立法体系,然而这种法制体系仍然具有一些不足之处,还需要加以不断完善。

简介：1怎么判断电商、微商中的分销是否为传销？Q：某网络科技有限公司打着＂互联网＋创新＂的旗号,建立了＂梦想生活＂电商平台。在该电商平台的3万多种商品中,多种商品的价格高于市场价格数倍。该平台分为免费会员和创智会员,只有以商户签约价11000元的价格购买市价1000元西装的人才能成为创智会员。免费会员在手机注册后只能够享受平台上签约商户的折扣。创智会员通过分享互动吸引更多的人参加该消费模式,

简介：一、农村土地流转的立法变迁所谓的“土地流转”是一种笼统的说法．是指农民土地承包经营权的流通及转移。我国对农村土地流转问题从立法上经历了从禁止到逐步放松的变化。1982年《宪法》第10条第４款严格规定：“任何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地”。1986年颁布的《民法通则》第80条也规定：“土地不得买卖、出租、

简介：道德与法律属于不同的范畴。法律属于制度范畴,其内容主要是规范权利与义务;道德属于社会意识形态范畴,强调对他人、对社会集体履行义务,承担责任。道德强调人类的道德理念铸化为法律,法律强调法律内化为人们的品质、道德。然而,理念如何铸化,内化如何实现,却不是一两句话可以说清楚的。今年9月,高校思想政治理论新课程开始实施,"思想道德修养与法律基础"课是其中的一门必修课。如何认识这门课,如何在生活中以高尚的道德升华人生,以正确的法律意识提升道德,是一个需要当代青年学生认真思考的问题。

简介：秘密侦查通常存在着对公民人身权、隐私权和财产权等宪法性权利侵犯的风险,应当在我国刑事诉讼法中对其加以制约和监督。令人遗憾的是,我国现行刑事诉讼法中并没有对秘密侦查的相关规定。为了实现打击犯罪与保障人权之间的相对平衡,应当把秘密侦查纳入到诉讼化的轨道上来,在刑事诉讼法中从适用范围、审批权限、期限、实施程序等方面对秘密侦查进行全方位的规制。

简介：

简介：政府权威是指政府组织系统在管理社会政治、经济、文化等事务过程中统合政府内部与外部的威望与力量，是政府开展行政活动的影响力，无政府主义和发权威主义者宣扬个人绝对自由，反对一切权威。他们认为权威和自治是绝对对立的，把权威说成是绝对坏的东西，只要自治而反对权威。绝对权威论者把权威绝对化，超越时代和历史条件提倡对权威的盲目服从和偶像崇拜。这两种倾向都是错误的。所谓权威是指使人信从的力量和威望，是在社会生活中靠人们所公认的威望和影响而形成的支配力量。权威产生于人们组织起来进行联合活动的客观需要，它是社会生活中不可缺少的条件。马克思说：“许多个人进行协作的劳动，过程的联系和统一必然要表现在一个指挥的意志上，表现在各种与局部劳动无关而与工场全部活动有关的职能上，就像一个乐队要有一个指挥一样”。这个“指挥的意志”就是权威。没有权威，任何一个社会要保证生产连续不间断地进行，社会秩序正常运转，都是不可能的。随着生产过程日益社会化，人们交往活动日益扩大，权威就越深入到社会生活的各个领域。权威的表现形式和作用范围是历史地变化着的。在人类的远古时代，生产力水平十分低下，人们集体劳动和共同生活，形成最早的氏族酋长的权威。这种权威并不具有国家权力的性质，取决于他们所代表的阶级的历史地位。被剥削、被统治阶级为了自身的解放，集中本阶级的意志形成了革命的权威。在长期的革命斗争中形成的威信即权威，把整个阶级和广大人民团结成为统一的战斗力量，去摧毁旧世界，建设新社会。在消灭剥削制度和剥削阶级的社会主义社会里，权威日益体现在为维护社会公共利益、对社会生活的管理和发展社会生产的组织领导�