简介：集团化经营是经济全球化的发展趋势，强化内部控制是企业集团规模化的重要手段。文章以华能集团、三九集团和华源企业集团为例说明：资本控制是企业集团内部控制的核心，企业集团应以资本关系控制、资本结构控制为重心，配合信息化建设和内部审计监督，促进企业集团稳步发展。

简介：1987年，21岁的王传福从中南工业大学冶金物理化学系毕业进入北京有色金属研究院，在研究生期间，他刻苦学习，把全副精力投入到电池研究中去，仅仅5年后，26岁的王传福就被破格委以研究院301室副主任的重任。这为他后来成立比亚迪公司奠定了基础，他经常阅读电池行业的信息，一次从报纸上得知日本公司要停止在本土生产镍镉电池，他看到这是一个巨大的机会，便毅然下海创办了后来的比亚迪。现在，他的个人财富已经超过20亿元。

简介：注册资本是经企业登记机关登记的企业实有资本,是企业取得法人资格和相应民事权利能力的条件,它反映的是企业的经济实力和承担民事责任的能力。注册资本的作用主要体现在两方面:首先,注册资本是企业从事营利性活动的物质基础;其次,注册资本是企业在经济交往中取得商业信用的物质保障。为严格注册资本制度,《中华人民共和国公司法》、《中华人民共和国公司登记管理条例》、《中华人民共和国企业法人登记管理条例》等法律法规均对此作了明确规定,但是注册资本不实的现象仍然不同程度地存在,一些申请人采取虚报、谎报注册资本的方法骗取登记,另一些申请人则在企业成立后抽逃出资。这些行为使得企业的实有资本与其注册资本严重不符,从而引发了一系列的经济纠纷,扰乱了正常的市场经济秩序,基于注册资本不实具有极大的社会危害性,因此根据导致注册资本不实的原因合理确定法律责任的承担者和承担方式就显得尤为必要。

简介：一、学术职业的组织体及其转换学术职业是一种专业性职业,学术职业发展需要得到学术共同体的认可。只要在教师数量倍增的地方,都会自然而然地生长出某些职业惯例和不成文的法律。在某些情况下,职业惯例与不成文法不久之后便具体整合到某个组织化的行会或法团章程中。根据结构功能主义的观点,每一个组织就是一个系统,同时又是更大的社会系统的一个子系统。组织从周围环境中吸取资源,并与之共存共生。组织除了主要功能决定基本性质外,还会有一些起特殊作用的功能,比如经济功能使组织适应外界环境的变化。

简介：借款产生的费用，并非全部作为冲减当期利润的损益反映在利润表上，对借款购建固定资产时发生的费用，可以因资本化而计入资产。长期以来，由于确认依据不明确，利息资本化成为个别股份公司投机取巧、弄虚作假的重要手段，也是困扰财务人员的一大难题。《企业会计准则—借款利息》的首次颁布，对利息费用资本化的规范采取层层推进的方式，确保了该准则总体思路的严密性。

简介：作为“政治经济学批判”,《资本论》揭示了唯物史观所“唯”之“物”不再是旧唯物主义抽象的“自在之物”,而是具体的商品、货币和资本等“可感觉而又超感觉”的物及其背后所掩盖的人与人之间的社会关系。资本主义的社会关系绝不是天然的、普遍的、永恒的和非历史的,它必然会随着生产方式的变革而逐渐走向消亡。正是《资本论》的“政治经济学批判”发现“剩余价值”而揭开了资产阶级压迫和剥削无产阶级的“历史秘密”,真正把“唯物主义”和“历史”结合了起来,既历史性地解释了资本主义的历史命运,又历史性地解释了共产主义的历史前途,从而实现了对“历史之谜”的“政治经济学解答”。

简介：在知识经济时代,人力资本对经济的发展具有根本意义,而人力资本产权的确立与否不但由人力资本的产权特征所决定,还决定着人力资本的投资力度及利用效率等。同时人力资本产权的价值实现也是必不可少的。因而,我国必须要确立人力资本产权并尽可能合理的实现其价值,这是解决我国人力资本问题和实现经济加速发展的重要前提。

简介：自《资本论》出版以来,在国内外形成了诸多解释构架。或者把《资本论》看做经济学著作,或者将之看作历史唯物主义的理论运用与证明,或者从劳动辩证法出发,对之进行主体性的解释。从历史与思想史的内在关系视角来重新解读《资本论》,可以看出《资本论》体现了马克思资本逻辑批判的哲学思路,这既不是历史唯物主义的简单运用,也不是劳动辩证法所能涵盖的内容,更不是结构主义所理解的多元决定论。《资本论》虽然是一种带有“理想型”的理论构架,但它是对社会历史生活的抽象,在理论抽象的背后,是马克思对社会历史生活的批判理解。

简介：我国正处在产业转型升级的关键时期，技术和技能在经济发展中占据越来越重要的地位，技能型人力资本的数量和质量成为决定经济增长的主要因素。发展职业教育是进行技能型人力资本积累、实现技能型人力资本和科技进步之间高技能均衡的有效途径。现代职业教育体系对我国经济可持续发展具有重大现实意义，要通过社会、企业和职业院校的通力合作加快推进具有中国特色的现代职业教育体系建设，开发基于专业领域、有利于提高学生接受新事物能力和自我创新能力的全新课程体系，努力办好人民满意的职业教育。

简介：1．树立资金统筹使用的观念；2．树立负债经营观念；3．树立负债经营观念；4．树立负债经营观念

简介：根据2005年全国城乡居民生活综合研究项目的调查数据（农村部分）,分析了社会资本和其他因素对农民生活质量的影响。分析表明,农民生活质量由身心健康因子和生活满意度因子构成,社会资本的各因素对农民生活质量起一定的积极作用,积极构建社会资本以追求较高的生活质量是和谐社会建设的重要任务。

简介：城市贫困是因城市中因下岗、失业、退休、疾病和低收入等原因所导致的人们基本生活难以满足的一种生存状态。关于贫困有多种分类和理论解释,本文着眼于诺贝尔经济学奖的获得者西奥多·W·舒尔茨的人力资本理论,注重以人为核心,从医疗和保健、在职人员培训、正式教育、多见之于农业的技术推广项目、个人和家庭适应于变化就业机会的迁移等五个角度投资人力资本,增强内生动力,从而获得更大的投资回报,使人们脱离贫困状态。

简介：作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论一东欧新马克思主义述评》后，从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系：（1）“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”；（2）斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”；（3）东欧新马克思主义的马克思哲学观：马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”，绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”；（4）“回到青年马克思”，为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。

简介：文章基于广州市20所高校在校生的调查,实证研究了大学生的文化资本、社会资本对其创业意愿的影响.通过研究发现,在文化资本方面,大学生的学历和所在学校的档次对其创业意愿有显著影响;在社会资本方面,家庭创业史、完善的高校创业教育活动、创业所在地政府对创业活动的支持、拥有志同道合的创业伙伴和具备创业资金支持等五个方面对大学生创业意愿的形成均有显著影响;同时,性别和应届生身份作为个体特质对大学生创业意愿的形成也有显著影响.

简介：<正>实存主义是种强烈的反理性主义倾向的唯心主义思想.一度成为当代西方哲学的主要派别之一.其先驱者是狄尔泰、巴斯卡尔、胡塞尔等人.它形成于本世纪20年代.起始于德国尼采的思想,经1914年的帝国主义战争后形成于德国.代表人物有海德格尔、雅斯贝尔斯.此时日本正是大正时代中期后十年(1912—1926)左右.40年代的第二次世界大战时流传到法国,其代表人物有萨特尔、马塞尔、加膠等人.50年代后成为西方各国流行的思想了.直至70年代团结构主义出现,实存主义影响虽然有些下降,但仍属于一个较大的哲学派别,并向一些国家流传.

简介：<正>理财方案:一、日常开销1.伙食费:早饭2元,中饭和晚饭各5元,女生3元左右。这样每月正常伙食费在240元——360元。这不包括在外用餐。本地学生这一开支要少很多,因为较少有人在校住宿,即使住宿也经常不定期回家,周末两天也可以在家。为了保证自己每个月正常的伙食费,在拿到生活费的时候第一件事情就把饭卡里面的钱充足。2.交际费:这方面的花费应该很少,平均每月控制在30元。

简介：马克思主义妇女理论和马克思主义女性主义都是在马克思主义的思想基础上发展而来的．也正是因为这个原因，很多初学者往往把它俩混为一谈，认为马克思主义妇女理论就是马克思主义女性主义。所以，本文为了明确二者的关系，将二者进行比较研究，这样更有利于区分二者，能使我们更加清晰明了。

简介：文化人类学中的功能主义企图阐明文化或社会的每一个别构成要素在现实存在的社会或文化有机体中的相互关系以及它们在总体中发挥的功能，而结构主义则致力于分析文化或社会背后的人类共同的无意识结构，所有这些都是“涂尔干原则”──整体优先于局部，社会优先于个人──的具体运用。

简介：马克思恩格斯无疑是世界最顶级的理论巨匠，仅仅就其理论成就来说，仅仅就《资本论》一部书稿，就足以与柏拉图、亚里士多德和孔子、老子并列，远远高于伯恩斯坦考茨基等民主社会主义理论家：马克思恩格斯是博大精深的科学社会主义理论之创造者；而伯恩斯坦考茨基之流不过是马克思恩格斯所创造的科学社会主义理论之运用者和修正者而已。然而，问题的关键在于，民主社会主义理论家们虽然是马克思恩格斯的学生，他们却因此而得以站在伟大导师的肩膀上，经历伟大导师逝世以后的世界新变化和新实践，因而可以见马克思恩格斯所未见，看得更加高远、清楚和确切。特别是，实践是检验真理的唯一标准。在科学泰斗马克思恩格斯面前，伯恩斯坦考茨基等民主社会主义理论家虽然渺小之极，甚至如马克思曾轻蔑地称之为“天生的俗种”；但当这些渺小平庸之辈运用伟大导师的科学社会主义理论于实践时，却足以发现和修正科学社会主义的谬误，从而形成民主社会主义之真理：科学社会主义实乃民主社会主义之母；没有科学社会主义就没有民主社会主义。

简介：先秦道家思想虽以“贵己”、“为我”为标帜，提出了以个体为本位的思想主张，闪耀着为我主义的思想光辉，但与近代西方讲人本主义和个人主义仍存在着巨大的差异。以中西文化为背景，把道家为我主义同西方个人主义进行比较，有助于对道家为我主义思想进行现代改造，真正的继承和弘扬中华民族的传统文化。