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  • 简介:学术文化,或者称为学者文化,与风俗文化的关系,也就是雅文话与俗文化的关系是怎样的?人类学上有所谓的大传统与小传统的概念,罗伯特·雷德费尔德曾在《农民社会与文化》中使用过这一术语,他自己说,这两个传统还可以被称为"上层文化和下层文化,民间文化和正统文化,通俗文化与学者文

  • 标签: 兵学 上层文化 正统文化 学术文化 风俗文化 民间文化
  • 简介:燕齐风俗既有相同之处,又有不同之处.相同之处表现为燕齐两国都有崇尚勇武的风俗,不同之处表现为燕人重义气,而齐人不拘小节而矜功名;燕人重友轻妇,而齐人较重视妇女在社会上的作用和作用.

  • 标签: 风俗 崇尚勇武 重义气 不拘小节 矜功名 重友轻妇
  • 简介:<正>印度与中国虽然是近邻,但两国的社会风俗很不一样。在印度一些习以为常的现象,在中国人看来是很新鲜的,甚至是不可思议的。用手抓饭吃在印度,通常人们吃饭时不用勺子、叉子,更没有筷子,而是直接用手抓

  • 标签: 手抓饭 社会风俗 一只手 买东西 告诉我 中产阶级家庭
  • 简介:1又是草长莺飞的季节。一条古老的河流缓缓流过北中国东部平原,流经两岸散落的村庄和村庄赖以生息的土地。天空高远,旷野沉静,蝈蝈细小的吟唱,衬托出河水的强悍与神秘,足以让一个乡下女孩震惊和迷惑。某一天,她坐在高高的河岸上,两手托着下巴,长时间对着流水出神。女孩的身后,成片的麦子黄了,比麦子的黄更加鲜亮的,是晃得人睁不开眼睛的油菜花,它们和太阳一样闪着金子的光泽,在微风中鼓荡着早熟的情怀。这是土地在夏收时的一次小小的抒情,肥沃的泥土,混合着农夫农妇的汗水,他们粗糙的希望、他们的俚语和不够文雅的打情骂俏,一起调就出这令人兴奋的颜色。与金黄相映的是更加广大无边的绿,高粱、苞米、大豆,这黑土地上最纯正的色调,才是村庄贫穷或富裕的真正主宰。

  • 标签: 风俗画 辽河 防波堤 村庄 长时间 东部平原
  • 简介:<正>英国英国人的圣诞餐有烧猪、火鸡、圣诞布丁、圣诞碎肉饼等菜式,并在圣诞节的早晨派送礼物。报佳音者逐户唱歌,他们会被主人请进屋内,用茶点招待,或者赠小礼物。

  • 标签: 圣诞布丁 碎肉 圣诞礼物
  • 简介:<正>朝鲜族民俗独具一格,具有悠久的传统和浓郁的民族特色。与朝鲜族的历史发展、社会生活、生产劳动、地理环境等有密切关系,反映了朝鲜族的民族传统、民族性格和审美心态,是展现朝鲜族民族文化和精神风貌的一个窗口。

  • 标签: 朝鲜族 传统风俗 新郎 新娘 节日 游艺
  • 作者: 河南/洪梅春灵
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2009-12-22
  • 出处:《中华现代教育》 2009年第12期
  • 机构:春节,是我国一年中最热闹的传统民族节日。古代,人们多称这天为过年。传说,远古有一种叫“年”的怪兽,头长独角,血盆大口。每逢隆冬腊月,便出来残食穴居野处的人类祖先。为了生存,人就在“年”出现的时候,围在一起,燃起火。冲天的火光发出啪啪声响,“年”望风逃窜。天明后,人便互相恭贺,办起盛大宴。据说,这就是逐渐演化为春节时守岁、拜年、放爆竹、贴春联等风俗的来历。春节源于何时?有史料佐证的,可以追溯到公元前二千多年。那时,以狩猎为生的人们成群结队地在冰封雪盖的山川丘陵地带围攻野兽,较之其他季节狩猎,费力少,收获大。狩猎归来,车载猎物,击石鸣鼓,纵情歌舞,欢庆胜利。渐渐地就把这个喜庆的日子叫做“载”。夏代,人们开始观察岁星(木星)的运动来计时,当岁星走完一周而将开始新的一周时,人们便欢庆新“岁”的到来。到了商代,帝王、奴隶主为了说明人权天授,一年中要举行四季大祀,其中以冬祀为最隆重。因此,人们把冬祀视为迎新年的节日,正式以“年”表示春节。周人擅长农功,其祖先后稷、公刘都是种田能手。稷艺五谷,丰稔过倍;公刘种瓜,又大又甜。周人获得丰收就叫有年,大丰收叫大有年。人们祈望岁岁丰收,自然“年”便成了最大最热闹的节日了。史书上的“春节”一词,指的是二十四节气中的“立春”。南北朝时则把春节泛指整个春季。到了民国初年,由于使用公元纪年,通称阳历一月一日为新年,为了区别,把农历的正月初一改名为“春节”。我国是一个统一的多民族国家,在长期的经济文化交流中,节日的风俗和庆祝活动在一定程度上互相融通了。台湾同胞过春节时,晚上“燃华烛,放爆竹,谓之开春”。贵州、湖南一带的侗族同胞在春节盛行“打同年”活动,各村男女吹笙歌舞、山歌对唱,很像汉族的“团拜”。广西壮族在除夕之夜,全家围着炉火,听故事、喝糖姜茶,半夜之后拿着鸟枪朝天击发,叫“除旧炮”。云南白族的节日活动更是饶有风趣:在大年初一的早上,人们互相泼水,以示喜庆。然后“放高升”,就是在竹筒里装上火
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  • 简介:浮世绘即日本的风俗画,是在江户时代(1603~1867)发展起来的一种独特的艺术。它以市民生活、花街柳巷、演员艺伎等为主题,是一种可大量生产的廉价版画。就是这种起初被认为难登大雅之堂的绘画形式,在300余年之后,被认为是日本绘画艺术殿堂中最闪亮的一颗明珠,也是口本人民对世界艺术作出的最突出的贡献。

  • 标签: 绘画艺术 浮世绘 风俗画 江户时代 市民生活 绘画形式
  • 简介:春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。扫尘"腊月二十四,掸尘扫房子"。据《吕氏春秋》记载,我国在传说中的尧舜时期就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因"尘"与"陈"谐音,新春扫尘有"除陈布新"的含义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

  • 标签: 《吕氏春秋》 陈布 有节 贴春联 风土志 除夕之夜
  • 简介:“五月五,龙船鼓”,泮塘的扒龙舟活动,相传有300多年历史了,今天仍保留着传统的形式和浓郁的乡土味。农历“五月五”之前,村民们就把去年藏在涌边泥土中的龙船挖出,叫“起龙”。起龙时,要在涌边点香火,烧元宝,响炮竹。村里精壮甚至老年人,只要抽得出身的,都前来用泥斗或用手舀泥。

  • 标签: 龙舟 出身 风俗 农历 活动
  • 简介:每当过春节的时候,几乎家家户户都会在门上、墙壁和家具上贴上"福"字。仔细想来,"福"字斗方其实是介于年画和春联之间的一种形式,而过春节贴"福"字的传统,可以追溯到古代的桃符和宜春贴。

  • 标签: “福”字 风俗 春节
  • 简介:宋代浙江风俗,在浙江风俗的发展史上,不仅具有浓厚的地域特色,而且也具有鲜明的时代特征。对此,《宋史·地理》有比较简明的概括:两浙路“人性柔慧,尚浮屠之教。俗奢靡而无积聚,厚于滋味。善进取,急图利,而奇技之巧出焉”。下面,试从饮食、服饰、住居、婚姻、丧葬、宗教、岁时节日等方面加以简要的阐述。

  • 标签: 风俗 宋史 地理志 丧葬 宋代 节日
  • 简介:Acustomisatraditionalpractice--amodeofindividualbehaviororahabitofsociallife--thatistransmittedbyword-ofmouthorimitation,theningrainedbysocialpressure,commonusage,andparentalauthority.Whencustomsareassociatedwithholidaystheybecomecalendarcustoms1,andwhensucheventsarecelebratedannuallybyawholecommunitytheybecomefestivals.

  • 标签: 美国 风俗仪式 大学英语 注释 读物
  • 简介:汉代南阳北连中原,东通吴会,西接川陕,南控荆楚,既受中原风俗的影响,又受楚风俗的濡染.特殊的地理位置,为南阳提供了融会南北文化的空间优势,铸就出了独具特色的风俗文化.

  • 标签: 汉代 风俗文化 祭祀风俗 饮食风俗 丧葬习俗
  • 简介:<正>一、族源山东省自魏、晋以来,就是许多民族往来、迁徙、卜居的地方。据目前初步统计,全省少数民族共有四十多万人。有回族、满族、蒙古族、朝鲜族、苗族、壮族等三十二个民族。其中以回族为最多,约有三十九万多人。青州有回族八千多人,约占全省回族人口总数的百分之二。徙居青州的回族,多系元朝从西域诸国东来的“回部人”。其迁徙的过程大致

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  • 简介:潮汕人的尊神、祭拜风俗是颇有特色的。他们大都神化自然、天象,神化祖先、先贤、民族英雄、帝王和忠臣,并把他们当成神来顶礼膜拜,这固然有悖于科学和文明,但也不能简单地称之为迷信,应该作为一种特殊的人文现象来分析、研究和对待。

  • 标签: 拜神风俗 中国 广东 人文现象 原始崇拜
  • 简介:正月十五赶“毛狗”是土家人的一种风俗。每到正月十五的时候,土家人就到树林子里捡来树叶铺在线麻田里,吃过夜饭后,就点上大火烧线麻田,然后又点上鞭炮大声“阿嘁,阿嘁”地嗾(注:指使狗时发出的声音)毛狗。顿时,熊熊大火把村子映得如同白昼,土家人嗾毛狗的“阿嘁”声在山谷间久久回荡,孩童们则在稻场里边唱边蹦:

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