简介：尼泊尔少女奇异“果实婚礼”新娘是未成年少女，“丈夫”也不是人，而是一种树的种子。尼泊尔尼瓦尔族女孩一生“结”三次婚，第一次嫁给木苹果（孟加拉苹果），称之为果实婚：第二次嫁给“太阳”；第三次才是与一个男人结为夫妇。

简介：老挝是东南亚唯一一个内陆国家,它民族众多,山地高原遍布,受小乘佛教影响颇大。由于其特殊的地理环境和人文环境,造就了老挝自己的传统文化和现代文化。本篇文章旨在浅析老挝当地最地道的风土人情和文化。

简介：

简介：汉代南阳北连中原,东通吴会,西接川陕,南控荆楚,既受中原风俗的影响,又受楚风俗的濡染.特殊的地理位置,为南阳提供了融会南北文化的空间优势,铸就出了独具特色的风俗文化.

简介：摘要：风俗是特定人群在日常生活中保有的较为稳定、特别的传统习惯，其背后蕴含着深层次的文化因子。一个地方的风俗文化不仅直接表现在当地人们的生活状态、行为方式，更关乎着当地人的思维习惯、种族心理。将风俗文化融入当前作文教学，就是要融入作文中的素材教学、环境教学、语言教学、主题教学。这样做不仅有利于传承特色鲜明的优质风俗文化、培育学生的乡土情感，更有助于增添学生习作的文化底蕴，使学生能够写出风格鲜明、情感真挚、具有一定创新精神的高质量作文。

简介：敦煌壁画《吐蕃赞普礼佛图》中吐蕃人的服装都是长袖的,可知吐蕃马球戏在汉地影响之深,早自唐太宗时吐蕃马球已传入长安

简介：在你去另一个国家之前，如果你知道那个国家的语言以及一些风俗对你会是很大的帮助。

简介：

简介：符咒风俗作为一种民族文化，在我国传统民族文化中占有一席之地，它的缘起与发展反映了特定时期的特定风貌。时至今日。我们应将其进行剖析，寻根取源，发掘它的历史价值与审美价值．

简介：民国时期是时代大发展、社会大变革的时期，风俗的演进也进入到转型的阶段。风俗的全面变革促使了一系列变革风俗的产生。文章论述了当时风俗文化演进的三种趋势——对人的尊重、对迷信的涤荡以及政治因素的渗入，是民国风俗步入现代化进程的显著标志。

简介：贾平凹擅长于通过关中方言的运用再现陕西的民风民俗，他那些创作于20世纪80年代的“商州小说”系列是如此，他2005年出版的长篇小说《秦腔》更是秦地乡村民俗生活的一面镜子。在这部描写西部农村近20年来之变化的小说中，贾平凹借用近乎完全口语化的方言系统，展现了中国乡土社会传统风习的衰变。作家在用“清风街”的语言对“清风街”民众“鸡零狗碎的泼烦日子”铺排陈述的同时，也为秦地的民俗风情保留了一份历史记录。

简介：摘要传统民俗所体现的不仅仅是古代中国人的生存方式和交往方式，更体现着独特的民间信仰文化，有别于系统的主流信仰，这种民间信仰没有严格意义上的教规教义，大多口耳相传、代代传承，具有明显的地方性与差异性。甘肃陇中地区的庙会风俗蕴含着陇中地区特有的民间信仰文化，体现着民间信仰的神秘与现实。

简介：中国是个文明古国,以精神文明著称于世,被誉为“礼仪之邦”。中国又是个大国,地域辽阔,民族众多,文化习俗千差万别。经过漫长的文化交流、融会和发展而形成的比较通行的风俗习惯,成为中华民族精神的一个组成部分,世代相传。龙凤崇拜中国被称为“龙的故乡”,中国人被称为“龙的传人”,外国人以“东方巨龙”比喻中国。在中国,龙是人人皆知的神物,象征吉祥、幸福、精神、力量。龙对中国人和中国社会的影响非常深广。龙到底是什么?综合

简介：摘要：本论文探讨了群众文化中的语言、风俗与传统习惯之间的密切关系。通过深入研究不同地域和社会群体的群众文化，本研究发现语言在传承和表达文化传统中发挥了重要作用。不仅如此，风俗与传统习惯也在语言中得到了反映，共同构建了丰富多彩的群众文化景观。文章还探讨了现代化和全球化对群众文化的影响，强调了保护和传承群众文化的重要性，以维护社会多样性和文化传统的连续性。最后，本研究呼吁加强对群众文化的研究与保护，以促进文化的丰富发展和社会的和谐进步。

简介：摘要：南宋风俗文化中所蕴含的生活美学与造物观念对当代社会有较大的参考价值和现实意义。同时，以南宋饮食文化为探究宋代风俗和审美的切入角度，通过研究其独特性和美学表达，可为当代南宋文化设计创新打下更坚实的理论基础，促使设计师更好地运用新视角、新手法来展现南宋传统文化符号，使其更具有现实意义和运用价值。

简介：摘要：布依文化是我国古老民族布依族遗传下来的古老文化，他以丰富多彩的文化资源著称，对我们现代生活有着极其重要的作用。布依文化取自民间艺术，与布依族的人民生活方式极其相近。我们结合布依族当地民族的特色，把布依族本土传统文化尽可能的融入到幼儿园教育之中，不仅可以帮助保护与传承布依族本土文化，而且还能够帮助学生提高审美境界，丰富幼儿教学内容，培养孩子们传承传统文化的文化意识，让我国在传承与保护我国传统文化艺术的路上走得更加长远。实在是一举多得的教学良策。本篇文章在简单介绍布依文化的选择基础之上，还简单介绍与探究了布依文化融入幼儿园活动之中的有效措施，希望能够帮助更好的投入实践之中。 关键词：选择与优化；布依风俗文化；融入幼儿园；教学实践 前言：

简介：1白肉穿好了线衣,披上红色的羽绒服,坐在床上掀开布帘子,隔着窗玻璃注视着外面寒冷的麦田。阳光斜照在麦田上,阳光的韵味延伸到视力看不到的地方。时间过得真快,不觉到了冬至,新年像穿着红棉袄的村妇站在大门外招手了。冬至前的那场白雪还没有从小前庄人的眼睛里消失,绿油油的麦田里留下了破碎的浮云。天冷了,村里人来饭店喝酒吃饭的人就少了。她想改换门庭到繁华的地方去做生意。是黑肉哀求她,是大炒勺挽留她,心善

简介：此乱弹，既不是乱弹琴，也不是戏曲声腔，而是取“乱弹”二字的字面，比喻本文所谈的关于风俗的话，就好像是乱弹各种响器，致使声调驳杂也。若说风俗的范围，绝对是一个广，稍往细里说，它包括诸如服饰、饮馔、住宅、出行、游戏，礼节、姓名、迷信、生育、丧葬、节日、赛会、婚仪、结社、谣谚、俗语、文身、艺术、技艺、赌博、娼妓等等方面，连怎么骂人和怎么自杀也属于风俗。

简介：生活在土地肥沃且风景秀丽的伊犁河流域的主要民族之一的维吾尔和他们祖先一直到现在仍保留着被天山南部和东部居住的维吾尔族居民早已所遗忘的,甚至到现在还以为是其他兄弟民族文化的"割礼"仪式中的"骑马礼"这一种古老风俗.这种风俗不仅反映了伊犁维吾尔人文化特征,生活习惯,还把整个维吾尔族的悠久的文化传统,生活方式和民族特性作为背景.

简介：影响文化传承的因素很多,其中从业空间的改变,是无法忽视的因素。本文选择曾经在桂黔湘边区流行的＂女儿杉＂风俗,以广西壮族自治区融水苗族自治县安太乡小桑村为该风俗传承的乡村样本,探寻从业空间对＂女儿杉＂风俗传承的影响。