简介：族群认同问题是当今人类学、民族学和社会学界研究的热点问题之一。本文以田野调查资料为基础。以枫香寨的[亻革]家人为个案，从“语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化”等文化层面，具体论述了[亻革]家人的族群认同。文章认为，文化因素是表达族群认同的基本要素，[亻革]家人的族群认同正是通过“语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化”等文化要素所表达出来的。

简介：满族作家老舍创作中往往刻意淡化自己的民族身份，张扬爱国主义主题，与此同时．他运用多种方式为自己、为自己所属的民族进行辩护。主要采用的方式是；以阶级身份替代民族身份，达到与主流意识的和谐；从文化的角度来写国人，传递国家意识，稀释民族负罪感；借助描绘回民传达民族团结观念．老舍表达民族意识的独特方式与满族特定历史时期的公众形象密切相关。

简介：《义务教育语文课程标准》对中年段的习作明确提出了以下阶段性目标：留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心；能不拘形式地写下见闻、感受和想象。注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容；

简介：回族语言大体可以分为两个部分，即经堂语＋汉语。“经堂语＋汉语”作为回族语言的基本结构，是在回族形成的过程中，通过回族先民原语言的消失与转化，以及对汉语的接受与改造而形成的，具有二元一体性。回族语言的形成，既反映了回族原语言与汉语一体性结合的事实，也反映了回族与中国社会的一体性融合及自我意识的重新表达。

简介：独白是一种常见的编剧技巧,它丰富了剧场的表达手段及美学内涵。当下,在对现当代表演艺术的探索中,往往忽略了独白剧场的肢体表达,甚至觉得独白和肢体是两种截然对立的审美维度。鉴于此,本文结合《悲情时光》的艺术实践探讨独白剧场中的肢体表达,并提出'综合有机术'的表演训练理念,期待当代剧场能呈现出更丰富的审美维度,让观众可以领略到潜藏在肢体表达中的审美体验。

简介：　　明末清初哲学家王夫之在中曾说:"意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合"."意"指文章的主题,在议论文中就是中心论点.论点是一篇议论文的统帅,论据的选择、结构的安排和语言的运用都要在论点的统领之下,因此,论点的确立与表达是议论文写作至关重要的环节.论点的确立有其思维规律,表达也有其语言特点,我们在写作训练中要把握好以下三个方面:……

简介：作为当地的戏曲演员，其基本的素养就是可以准确将戏曲里一些人物用声音表达出其人物的特色，同时可以和观众更好地进行情感上的交流。我们应该从多个方式来对戏曲进行赏析，在对歌剧进行理解之前应该先对其背景资料有所了解，一个优秀的戏曲演员更需要对戏曲的创作背景和当时的时代环境有充分的理解之后，才可以在其表演的过程中给观众塑造出一个生动、真实的人物形象，将戏曲的内涵与深意更好地表达出来。

简介：1917年俄国十月革命以后,世界上第一个社会主义国家诞生。对于十月革命后的苏俄社会,艺术家们充满了创作激情。他们选择与时代相关的主题来描绘革命、人民、领袖,其中许多作品延续了19世纪末的现实主义绘画传统。本文将主要通过＂纪念十月革命100周年—俄罗斯国家历史博物馆藏十月革命文物展＂中的部分历史题材画作,并结合历史记述、美术构图、色彩、政治象征、手势语言等进行初步分析,探讨作品如何反映历史的真实和政治的需求,关注画家的情感表达与作品的环境营造,揭示如何运用图像符号来传递信息,进而反映一个时代的精神世界。

简介：《长物志》就其内容来看主要是一本有关园林装饰艺术的著作。细究其诞生的特殊时代，考虑其创作者的地位身份，《长物志》无疑对于研究明末文人之审美旨趣以及精神面貌都有着极其重要的参考价值。本文即选取《长物志》卷六进行分析解读，旨在通过对这些物质化家具的探讨而进一步揭示出其作为明末文人阶层重要“自我表达”的精神意义。

简介：两河流域文明的神话是人类最古老的神话遗产，其中的宁鸟尔塔神话占有重要地位。本文梳理并释读了现存关于这位大神的楔文泥板文学作品，对这位兼具毁灭的战神和开发的农神两种形象的大神之身份、地位、故事进行了详尽的分析，在透视其破除旧的原始部落文明，建立奴隶制文明作用的基础上，指出了其似乎矛盾身份背后的统一性。此外，本文通过对宁乌尔塔神话中的故事背景、地域、情节和物质的探讨，展现并分析了两河流域文明通过对其周边地区进行征服、原材料贸易、发展水利和农牧业开发等活动，在西亚地区文明冲突与交流方面发挥中心辐射作用的基本事实。

简介：《纽约时报》在2012年的奥斯卡颁奖典礼前曾有过这样的经典评论:'没有体育电影,奥斯卡就像丢了高跟鞋的女人。'在暑期档的爱国主义电影《战狼2》、IP电影《三生三世十里桃花》,以及庆祝建军90周年的献礼片《建军大业》的多重夹击之下,一部当下中国电影市场'非主流'的体育传记电影《我是马布里》悄然登上银幕,引起了人

简介：从伊斯兰教传入临夏开始，临夏市区逐渐形成了以城墙为分界的“汉城回关”的居住格局。与其他地区相比，临夏的回族和汉族人口比例相当，同时临夏是中国回族伊斯兰教传播和发展的重镇之一。因此，从“城墙”着手分析临夏当地回族和汉族人民日常的接触和相处可以看到临夏当地回汉民族关系的特点。

简介：语文课程标准提出：＂口语交际是听与说双向互动的过程。＂并指明了＂双向互动＂是口语交际的主要特点。参与交际的人,不仅要认真倾听,还要适时接话,谈自己的意见和想法。学生在生与生、生与师的口语交际实践中,互相启发,互相促进,互相补充,在双向互动中实现信息的沟通和交流。一、凭借插图,激发兴趣叶圣陶先生说过：＂画面不但是文字的说明。

简介：“人情”是人类社会普遍存在的文化现象。这种类属“世俗文化”的文化现象由于各民族文化的形成背帚、发展经历等诸多因素的不同而尽显差异。这些普遍存在于我国社会中的“人情”在回族乃至宁夏南部回族聚居区的个案表达又独具特色。本文试图从中寻找“人情”在回族聚居区所形成的“人情圈”的表达内容、表达方式及运作的独特程序，从而确认“人情”是回族民众相互交往和“社会支持网络”的重要准则和必要手段。

简介：我们有幸或不幸生长在一个文化巨变的时代，农耕文明正在经历前所未有的冲击，原生态文化在日益成为绝响的同时，亦随之成为当下人们呼唤与关注的热点。何琼教授《贵州原生态民族文化研究》（中国社会科学出版社，2016年）的出版，既是对这一时代热点的回应，也同时是对她十多年民族原生态文化研究的积淀与总结。可以说，该书是十年磨一剑，从其田野的记录痕迹中.

简介：禅宗是一个颇具艺术情调的宗教派别，有人说禅意即诗意。禅宗的顿悟与艺术审美极为相似。顿悟的奇妙境界与艺术审美的奇妙境界都追求获得生命的绝对自由和彻底解脱。古代的诗人、艺术家创作的目的大都是为了间接演示这种自由解脱的意境。也就是说，只有进入了像顿悟那样奇妙的审美禅境，诗人和艺术家才可能创造出意境。

简介：在清代特有的部族政权统治下,满族统治者通过其内部精英的凝聚力和满汉文化之间的相互渗透,强化了封建中央集权,发挥了国家政治行动的力量,维护了满族统治者的特权和利益。在这一系列的政治行为背后,满汉全席这一筵席形式应时出现,并在满族统治者的政治运行过程中发挥着不可替代的作用,作为一种主观构建的筵席仪式,其变化过程表达着满、汉精英之间的权力争夺,体现着清代权力精英结构的变化。

简介：本文提出了“文化景观→文化载体→空间数据库→载体联合→文化景观”的非物质文化空间数据库与地图化表达模式，为开展系统性文化地理研究奠定基础。蔚县剪纸的实证研究中，通过解析蔚县剪纸文化景观，建立了包括艺人、生产作坊、文化受众、网络店铺等10种文化载体的空间数据库；通过不同的文化载体整合实现艺人分布空间、艺人行为空间、艺术风格空间、艺术传承空间和产销空间等地图表达成果。地图表达为进一步开展景观格局特征及其驱动机制的挖掘分析奠定了基础。本文是针对文化地理研究方法论的探讨和实证，通过文化景观的抽象语言描述到地图可视化表达，为非物质文化现象的时空研究提供了新模式。

简介：P：2014年让你感到美好的场景？A：是在伦敦、新德里和上海组织聚会，将我们全球的社群聚在了一起。时尚界的人工作很辛苦，将他们聚在一起是很少见的事儿。