简介：1上城埭村的景观概况及宏观分析1．1村落概述杭州市龙坞镇的上城埭村是西湖龙井茶主产地，它地处杭州市西部，位于西湖风景区西南面，距杭州市中心15公里，与之江国家旅游度假区相邻，是西湖区龙坞镇白龙潭风景区的重要组成部分。

简介：书法虽不象舞蹈那样去直接创造人物形象，却通过点画线条的搭配和章法布局，来完成汉字的符号造型，显示各种动态神情，风韵气势。书法家强烈的情感活动与丰富的审美想象，给观众打上一个意想浮游的艺术境界。

简介：●秦隶中还存在相当一部分篆书构成方式，不足为怪。东汉桓灵之际的刻石隶书也还有篆书的孑遗，同东汉的隶书是汉隶的成熟形态的道理一样，秦隶中虽存有篆书的“零部件”，秦隶书也是成熟形态。●秦隶书区别于秦篆书的外表主要特征有六点：笔势、笔画形态、字形体势、结字方式、书写方法、饰美要求的不同。●篆书与隶书主要的内涵区别：文字的构成形式不同。无论大篆小篆，其单体的零部件以至组合体的配合组装形式，都有着不同程度象形性；而隶书，则大都是基本抽象化了的符号。●秦隶的成熟标准是：具有统一的文字的构成成分。即：一、确定各种偏旁的形体；二、固定偏旁在字体中的位置；三、选定偏旁的种类和性质；四、规定每字的书写笔数。●秦隶文字是隶书的成熟形态之一秦隶的成熟形态。

简介：高甲戏丑角是高甲戏中分类最多、表演性最强、最具有舞蹈性的行当，本文旨在对高甲戏丑表演的舞蹈形态进行研究，从高甲丑发展的历史入手，以微观和宏观的视角，对高甲丑舞蹈表演形而下的身体和形而上的审美进行剖析，通过高甲丑舞蹈形态的源流、舞蹈形态以及舞蹈形态之韵，全面呈现高甲丑丰富多彩的舞蹈表演形态。

简介：本文将从闽南＂拍胸舞＂的溯源及其生活形态和剧场形态两种形态切入,分析研究对象的研究空间的拓展、能指与所指的表达方式等方面,并将＂拍胸舞＂的形态、形态释义进行了阐释,从而对舞蹈作品需要重回田野的创作理念引发些许思考。

简介：乡土电影与城市电影一样,一直是中国电影传统深远的一脉.①1979年以来乡土电影辉煌过,在创作上取得了瞩目的成就,许多作品是这一时期整个中国电影的佼佼者,成为电影发展中的独特风景,这是值得探讨研究的社会文化现象.本文所指的"乡土电影"的含义很宽泛,包容着以乡村生活为背景的影片,不仅包括常提的"农村题材",也包括那些表现历史中乡土社会生活的影片.

简介：华语电影在获得票房市场的连续高速增长之时，表演形态也出现了微妙的变化。大工业电影的迅猛出现、生发成长，使原本立身于小格局电影的表演技术显得难堪其用，正在适应和调整中。喜剧电影向戏剧演员和老戏骨借助力量，但在风格走向上逐渐显现了闹剧化的倾向。

简介：画家的感情是靠其特有的绘画语言表现,由于不同的艺术家对绘画语言具有不同的运用,绘画语言的构成除视觉因素的形、光、色外

简介：高甲戏的＂傀儡丑＂是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当＂傀儡丑＂。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到＂提线傀儡丑＂,从掌中木偶到＂掌中傀儡丑＂,高甲戏丑角演员如何在表演的肢体语汇上创造性的转化与表现,形成＂傀儡丑＂独特的表演形态和美学风格。

简介：

简介：儿童是一类特殊的阅读群体,相比其它类型的书籍,儿童书籍显然有着不同的视觉样式,而对于儿童书籍的设计者来说,特殊的思考角度,互动的创作形态则能为书籍本身带来更多的趣味性和愉悦感,而这种具备"互动"性格的书籍恰恰也正是儿童最乐意接受的一种信息媒介。

简介：李耕（1885—1964），福建仙游人，初名实坚，后改名耕，字砚农，号一琴道人，大帽山人。他凭着对传统文化的真诚追求，努力自学而成长为中国画大家，特殊的生长环境使李耕没有对传统文化精神持任何怀疑态度，在许多受过现代西方式教育的人看来，他的作品可能带有某些“旧气”，但是在某一历史时期看来的旧气，可不一定在历史长河中就显得暗淡，相反，因其浓厚纯正的中同文化精神，而使其绘画成为中目传统艺术的一个典型体现。

简介：“契合”是形态设计的方式之一,它来源于平面图形的“共线共形”手法,被用于中国的很多传统设计中,契合形态实质上是既对立又统一的整体。在现代社会中,契合形态的产品既满足和扩大了实用功能价值,又具有独特的精神功能,是产品“外形”的契合与“神态”的契合。进行契合形态的设计时,要综合考虑单体形态、整体形态以及单体如何契合成为整体这三者之间的关系,将这三者构成系统来设计。

简介：胡腾舞是北朝异域艺术传入中原的特色舞种之一,其发展脉络体现了中国古代少数民族与汉民族文化的融合。通过对苏思勖墓、陕棉十厂唐墓及宁夏盐池唐墓壁画乐舞图像分析,进一步证明唐代经济和文化发展使得胡腾舞在传播过程中大量吸收了中原宫廷乐舞等文化元素,其服饰搭配和舞蹈动作更接近于中原宫廷乐舞,西域舞蹈的风格逐步弱化。目前学界对于考古图像中的胡腾舞、胡旋舞等舞种划分归属问题还存在争议,仅以旋转和腾踏作为胡腾舞和胡旋舞的区分标准有些过于模糊。

简介：形式美是美学中的一大难题。它虽已引起人们重视,但许多问题仍然若明若暗。例如,形式美是否存在?它是否一种独立美?它的性质如何?它与其他美的形态又有什么区别?这些都是形式美的基本问题,然而至今都还含混不清。因此,对形式美进行一些研究是很有必要的。现仅就形式美的形态和主要特征,谈一些初步看法。一探讨形式美的形态,首先要回答这样一个问题:什么是形式美?形式美就是现实形象或艺术形象的形式之美。它包括构成形象的色、线、形、音的美,这些形式因素有规律的组合的美,以及最后形

简介：立体构成空间形态物理空间心理空间　　　　立体构成作为传统基础课程,　　视觉构成了一种心理空间的引导,还应在构成造型的材质和空间环境的互动上重点加强训练

简介：在仿生设计中也容易体现出产品的语意传达关系,　　　　四、产品语意与产品形态设计的关系　　　　（1）产品语意与产品形态设计的关系是密切相关的,　　（3）产品形态设计应传达出正确的使用信息

简介：版画不同于其他画种,必须利用＂版＂做为媒介而进行创作。版的复数功能使得这个画种是唯一具有多幅相同原作的绘画。本文从中国文化的角度简单阐释了中国传统版画的基本概念,从＂凸＂、＂凹＂、＂平＂、＂漏＂四个形态类型及原理进行分析。如今的综合版无论采用多么复杂的,视觉效果多么地别出心裁,都脱离不了此基本形态及版画的复数性。

简介：　　从中华民族审美意趣的嬗变规律来看,有其独特的个性.中国传统的艺术品评方式,近于'参禅悟道',不是强调语言表现本身,而是强调在自己内心寻找同样的体验.中国艺术对空间形态的认识及在创作中的灵活运用,其中蕴藉着关于'空间'的更为丰富深刻的意味.……

简介：《想夫怜》由《相府莲》衍生而来,《相府莲》源自南齐相王俭故事,＂丑尔＂不是一个名称,而是一个按语。《想夫怜》乐曲最晚在中唐就已经创立并流传开来。《想夫怜》表演人员主要有唐人多美、清人张稚昭和朱福寿。其演奏乐器主要有筝、琵琶、瑟和笛。《相府莲》多用在宴饮佳会等场合,多为祝贺曲。《想夫怜》多用在青楼闺房等场合,多为相思曲。《想夫怜》在唐五代、元代、明代、清代和民国皆有传唱痕迹。五言四句体《想夫怜》、五言八句体《簇拍相府莲》和七言八句体《想夫怜》皆由《相府莲》衍生而来。五言四句体《想夫怜》创作方式为因声度辞,五言八句体《簇拍相府莲》和七言八句体《想夫怜》创作方式为选诗入乐。