简介：2013年9月9日，陕西省文物局发布消息称，考古人员在西安咸阳发现一座唐墓，内中放置墓志一盒，志文近千字，记载了墓主人的世系、生平、享年、葬地等情况。根据墓志判断，此人为唐代著名的女政治家，素有“巾帼宰相”之称的上官婉儿。作为女人而热衷于政治，并能在长期的权力斗争中周旋，无论古今中外，都很少见。上官婉儿则是这少见中的一个。

简介：明朝初叶,以朱元璋—朱棣为首的统治集团一直致力于社会经济的恢复发展与专制主义中央集权的加强。为了稳固边疆,维护国家安全与统一,他们一方面频频出兵塞外,打击蒙古贵族的势力,一方面又与以帖木儿帝国为代表的中亚各国修好,发展贸易交往。而中亚地区的霸主帖木儿帝国则从自身的战略目标出发,对明王朝时卑时亢,软硬交施,意欲摆脱藩属关系,并进而征服中国。14世纪初期,有两支成吉思汗后裔势力(即东西察哈台)活跃在中亚地带。东察哈台占据了今中国新疆一带,西察哈台占据了阿姆河及锡尔河之间的地区。在其统治集团内部,矛盾错综复杂,斗争异常尖锐。就在朱元璋宣布建立明朝后的第三年,即公元1370年,一个叫帖木儿的崭露头角,成为西察哈台的最高统治者。

简介：<正>作者绪言:道德是一门科学,它的原理可以象算术和几何的定理那样明白而精确地论证出来。这门对我们如此必要的科学的原理就是头脑最简单的人,甚至儿童都可以懂得。为了使每个人都能明显地确信这个观点正确,我们这里叙述自然道德的原理时就采取一种可以使人人都能接受这门科学的形式。

简介：WHOISIT好菜坞著名影星,美国山达基教信徒。山达基数成员说,他们必须宣誓效忠10亿年,入教后不准生孩子,每周缴纳50美元,才能避免自己被扔进"洞"的惩罚。据美国ABC新闻报道,成员不能离开组织,如果他们离开了,就会被有军事风格的团队封杀。

简介：<正>在明代乡里组织研究中,有许多问题迄今仍未得到较为合理的阐释,其中有关乡、都、图、里等名称概念及其关系便是其中之一。这个问题的难结是:一方面有关明代乡里组织材料的各种记载中,对乡里组织的称谓混乱繁杂、莫衷其是,使人很难明白这些称谓在明代所表示的真切含义;另一方面则由于这称谓上的混乱而导致的对另一问题认识不清,即在明代

简介：《宋史》卷三三三《刘瑾传》记载，刘瑾被“召修起居注，加史馆修撰、河北转运使”。此处刘瑾为河北转运使误。

简介：天都山为宁夏第四高峰，又称西华山，位于海原县西安乡境。今山中有大小石窟9处，其他为地面建筑，共计20多处(不含丹房)。其中有儒教1处(大成殿)，佛教4处(有观音、如来、菩萨等)，剩余为道教场所，有老君、玉皇、真武、三清、龙王等。

简介：2013年,我们在对学校历史文化以及发展优势、劣势、资源等分析思考后,确定了'自然生长'的教育的特色方向,把'自然生长,自由飞翔'作为学校的发展理念。自然生长不是无序生长、盲目生长、野蛮生长,而是道法自然,按照自然本身的内在规律生长。自然生长教育就是按照学生成长规律,遵循教育规律,引导学生内在地自主地生长。这种生长是丰富多样的、是自愿自主的、是努力地去实现自己的最好的生长。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：梁炳麟,字耀南,生于清朝末年,山东省滕县人,早年毕业于北京大学法学科。曾任绥远包西水利局局长、国民革命军第六军军法官。随孙连仲部队来青海,先后任青海省民政厅吏治视察员,玉树、都兰县县长等职。民国十八年(1929年),梁炳麟调任乐都县县长。由于其饱尝国

简介：从前,有一个人很爱撒谎,人们都叫他"谎溜儿".有一天,他到外地去办事回到自己的村口,有三个老汉坐在一条凳子上闲谈.他们一见谎溜儿就问:"谎溜儿,你到哪里去?过来扯一个谎了再去."谎溜儿忙说:"哪里还有扯谎的功夫,下面三个毛驴兜着一个臭棍上来了."说完就走了.三个老汉听了他的话感到很奇怪,三个毛驴怎么能兜一个臭棍呢?我们看看去.于是他们就朝下走去,一看什么也没有,三人就往回走,走回原处坐下.才知道谎溜儿在讽刺他们呢.

简介：札剌亦儿部落是蒙元历史上极具影响的一个部落，尤因其显贵木华黎为首的一些家族作为黄金家族的元勋世臣，在政治、军事领域发挥了重要作用，且得以封王拜爵，可谓与蒙元政权共命运、相始终。元廷北归后，札剌亦儿人散落蒙古高原、汉地以及中西亚各地。近年来，来自全国不同地域和相异的文化圈里的一些群体持着家谱或碑文，或是“传说”等有所依据的“历史记忆”，宣称自己是木华黎后裔，从而达成“民族认同”和“血缘认同”。蒙古札剌亦儿部当代遗存，尤以自认为木华黎后裔群体的陆续报本及随即出现的相关现象，可谓是近年中国各地相继出现的较为普遍的蒙古人后裔“寻根问祖”现象之典型事例。这一现象的产生首先当是受汉族宗族观的影响，也可视为当代蒙古人试图分享成吉思汗及蒙古帝国文化遗产的愿望或一种精神依附。而近年在扎赉特旗出现的“木华黎文化复原”潮流则可视为是内蒙古地区建设文化大区，大力推动旅游文化事业的政策下产生的一种独特现象，有待我们进一步探讨。

简介：分析或批判的历史哲学的兴起，一方面批判了思辨的历史哲学，另一方面将历史哲学研究的重点从解释历史的性质转移到解释历史知识的性质上来。这极大地推进了史学理论的发展，也为历史学确立了更为稳固的根基。德国历史哲学家狄尔泰、文德尔班、李凯尔特继承德国历史主义传统，从文化科学与自然科学相异的角度来分析历史知识的性质；克罗齐、柯林武德也遵循了这个传统。分析学派罗素、波普尔、亨佩尔等人，则从语言逻辑的角度来分析理解历史的方式和历史知识的可能性。这两个方向共同构成了20世纪西方历史哲学的主流，进一步深化了人们对自我的认识。

简介：

简介：（俄译本页码）《热希德史》（Tarikh-i-Rashidi），是一部重要的中亚史料。作者米儿咱·马黑麻穆罕默德穆罕默德·海答儿（MirzaMuhammadHaidarDughlat，1499-1551年）出身于朵豁拉惕氏族，祖上是察哈台汗国的军事贵族，14世纪后其家族势力急剧增长。

简介：阅读杭州小说的过程中，一种名为“馉饳儿”的食品接二连三映入眼帘，引起了笔者的注意和好奇。小说中提到以卖“馉饳儿”为生的有多人：如《水浒传》第26回提到住在王婆间隔“卖馉饳儿的张公”；《金瓶梅》第2回“卖馉饳的李三”；《清平山堂话本·简帖和尚》中为和尚传简递帖、卖馉饳儿的僧儿；《济颠大师醉菩提全传》中西湖边长桥堍下卖馉饳儿的王公等。

简介：西回鹘国（WestUighurKingdom）①的领土跨越天山东段南北.公元840年,游牧的回鹘帝国（UighurEmpire）崩溃之后,许多回鹘人（Uighurs）从蒙古高原（Mongolia）迁居此地.他们选择了定居生活,而那些非突厥语的当地人则学习使用了这些势不可挡的新来者的突厥语言.由此,一个被称为“畏兀儿地”（Uighuristan）的国家形成了.