简介：法治文明,是一个国家实行法治的状态和程度所体现的文明,法治的发展史就是法治不断趋向文明的历史过程.在西方历史上,"法治"思想首先发端于古希腊、古罗马思想家柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的学说,经过不断的承继和演进,至近代资产阶级革命时期,以启蒙思想家洛克、孟德斯鸠、卢梭等人为代表,提出了资产阶级法治原则,并深刻影响了近代西方资本主义国家的治国实践.中国古代法家提出了"以法治国",把法律作为封建统治阶级统治国家和人民的御用工具,后世封建统治者采取儒表法里的学说.从法治的历史演进分析,中国与西方的法治产生的文化背景和基本涵义有着根本区别,目前,我国社会主义依法治国道路,只能是有中国特色的社会主义法治之路,只能建立在中国国情之上,借鉴人类法治文明的优秀成果,走循序发展的渐进之路.

简介：真理问题充分体现了赫勒哲学态度的存在论性质.后现代主义哲学家们不应寻求那种普遍强迫的真理.赫勒提出了真理的主观性、启发性、个体性及历史性质,真理应当是一种认识论的开放,绝对确定性是可能而绝不是必须的方面,绝对真理可以是发散的、直觉的和顿悟的.

简介：关于时间的历史性问题的理解,赫勒深受海德格尔的影响,时间仅仅为人而存在,这一方面揭示了时间的历史性质,另一方面揭示了时间的属人性质。世界时间与生活时间、客观时间与主观时间、度量化时间与作为历史性的时间性之间的区别是赫勒讨论时间问题的出发点。

简介：党的十五大提出“依法治国”的主张，反映了中华民族对实行“法治”的要求。实行“依法治国”，是推进我国社会主义市场经济的内在要求。而实行“法治”的重心之一，在于依法治吏。在这一方面，中国古代曾积累了不少有益的经验，认真总结历史经验，不断健全我国干部管理制度，对实现依法治国的目的具有重要意义。

简介：17世纪末至20世纪初的俄罗斯国家管理体制的演变和社会与国家的相互作用，是俄罗斯早期市民社会形成的社会学基础，从中也可以进一步理清俄罗斯社会从管理客体转变为管理主体的历史演变过程。作为社会与国家沟通主要渠道的社会舆论界在俄罗斯早期市民社会形成过程中一直起着重要的作用。国家与社会的每一次冲突与调和，国家暴力与革命者暴力的每一次角逐．舆论界总会向独立迈近一步。俄罗斯的社会现代化进程是以一种病态的方式进行的，君主——社会现代化的创始人和长期以来的领导者最终也以垮台而告终。最终，由于最后两位皇帝的缺点以及舆论界忍耐力、睿智和远见的缺乏导致了布尔什维克主义革命。

简介：对犯罪行为进行文化分析，是对犯罪研究的一个独特视角。农村剩余劳动力流向城市，所带来的后果之一就是其文化背景发生了与以往较大的变化。农村人口大规模涌入城市，一方面为社会创造了财富，缩小了城乡差距。另一方面，也带来了许多不稳定因素，造成流动人口犯罪呈现高发态势。一定意义上说，流动人口犯罪是城市化所不得不付出的代价之一。

简介：社会性规制基于其规制对象与目标，似乎与成本收益分析天然的不可调和。总结对成本收益分析引入社会性规制的各种怀疑与批评，核心在于不可计算。但理论上，方法的改进和定位的修正将使成本收益分析引入社会性规制的必要性重新凸显；实践中，样本国的社会性规制成本收益分析在制度架构面、制度实施面均具有共通特点，并在制度演进面呈现共向潮流。梳理成本收益分析在我国立法的实践脉络和现状，其仍停留在宣示意义上，缺乏系统的实体制度、缺乏明确的程序配套，缺乏刚性要求、缺乏专责实施机关。不可置信是社会性规制成本收益分析在转型中国遭遇的尴尬。未来改革，务求进一步深化观念、提升能力、落实制度：应将成本收益分析功能定位于强制性决策依据，由各级政府法制办专责、外包为主实施，试点先行，细化并逐步推广。

简介：本文首先界定了社会保障权的概念，认为社会保障权作为一项法律权利，其基本价值包括自由、安全、公平、效率等，但是各种价值目标在各种现实条件下都具有特殊性和相对性。其次，中国社会进入“高风险社会”，各种社会问题突出，因此，社会保障权的价值更为重视社会安全和社会正义；而可持续发展观也对传统法的价值体系进行了充实，和谐应成为社会保障权的价值。最后阐述了民生的含义以及民生与社会保障权的关系，即民生是社会保障权的内在求、保障民生是社会保障权的主内容以及社会保障权是推动民生的手段和方式。

简介：<正>目次一、社会团结:涂尔干的启发与局限二、儒家"活法":中国社会团结的基本事实三、儒学义理:中国传统社会团结的原教旨四、"龙种"变"跳蚤":儒学义理的流变之路一、社会团结:涂尔干的启发与局限作为舶来的理念、原则、规范系统与社会团结(SocialSolidarity)生态,③现代法治要成为本土秩序的有机构造者,它必须面对并回应中国既有的社会团结生态。人是社会团结的动物。亚里士多德称,"城邦出于自然的演化,而人类自然是趋向于城邦生活的动物(人类在本性上,也正是一个政治动物)。凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的,他如果不是一

简介：西周封建制是以宗法制为基础建立起来的一套政治制度，它的核心是血缘关系，这套以血缘关系为核心的政治制度维持了四百余年，最终在猿狁的手中宣告终结。周平王迁都于洛以后，历史遂进入东周的格局，质子制度即于此时发端。质子制度是国与国之间以交换身份矜贵的人员为质，表示信任的一种行为。而在长期的演变过程中，它与继嗣制度渐渐发生了关系，周代本身以嫡长子继承制为主，诸侯国大抵亦如此，交质行为则使一种以功劳为准的继嗣关系得以出现。王位继承人本来仅凭血缘关系就可以确定自己是否为适格的继嗣人，而质子制度则让交质关系进入到继嗣关系当中来：衡量一名王位继承人是否是适格的继嗣人，不仅要看他的血缘，还要看他是否曾经出质，是否有功于母国。这意味着继嗣的核心准则有从血缘向功劳转移的趋势。周代继嗣原则的这种变化，其背后是卿大夫作为武力阶层的兴起。为了干预上层政治，卿大夫往往会支持非嫡长子的王子继承诸侯王位，而质子制度也就顺理成章地成为他们干预继嗣的工具。本文即试图勾勒出质子制度从一种表示信任的行为变为与继嗣密切相关的政治行为的过程。

简介：<正>第一章总则第一条为了加强对本市历史文化风貌区和优秀历史建筑的保护,促进城市建设与社会文化的协调发展,根据有关法律、行政法规,结

简介：<正>怎样才能超越"法庭与律师的社会学"呢?德国社会学家卢曼在30年前提出的这个问题,在今天,大概仍然是研究"法律与社会"的学者所不得不深思的。社会学、经济学、人类学和历史学进入法律领域,固然增进了

简介：<正>只有在绝对的强权政治、强盗经济、强奸婚姻之下,才会完全没有契约自由的存在余地。契约对于个人生活、社会生活、政治生活影响的广度和深度,是一个社会是否进步的真正的标尺。人类社会的发展和进步可以简单地概括为一个"从身份到契约的

简介：黑社会性质组织犯罪和各种黑恶势力犯罪是当前我国一种非常突出和严峻的社会现象，严重地影响到我国的社会治安和市场经济的正常运行，是必须大力解决的一个社会问题。分析、解剖“黑社会”犯罪的基本状况、严重的社会危害性和产生、发展的原因，将有助于我们制定预防和控制黑社会性质犯罪的科学对策。

简介：《社会保障法》一书是英国格莱茅根大学法学院高级讲师罗伯特·伊斯特所著的本教材。作者在格莱茅根大学从教15年，该书是他多年讲授社会保障法课程的一个总结。该书的特点是不仅全面地介绍了英国社会保障法理论与立法背景，而且分门别类地对英国目前实施的各类社会保障待遇进行了具体阐释。

简介：近年来，我国一些地方具有巨大破坏性的黑社会组织犯罪呈现出蔓延和泛滥的趋势，给国家和社会造成了严重危害。因此，适时分析黑恶势力犯罪的特点、突出表现、成因及法律适用，以期构筑打防机制，是十分必要的。

简介：<正>一、引言尽管我以前多次来过亚洲,二战期间还曾作为一名美军士兵驻在菲律宾,但这次还是我第一次来到中国。想到可以好好看一看这个伟大的国家和她的人民,特别是可以与学生们深入接触,我十分高兴和激动。在家时我就常常光顾博物馆欣赏我所崇敬的中国艺术。对于中国园林,我有着特殊的兴趣。纽约有个崭新的中国学者式园林,给人印象至深;在加拿大的温哥华,孙逸仙博士的中国古典式园林

简介：

简介：<正>在现代社会,主权领域的主导性理论是社会契约理论。虽然在这一领域也存在着形而上学的或者神化的主权理论,也就是有形或者无形的君权神授论,认为国家源于神(上帝)或者某种绝对的精神、理念,政府的权威都由神意所授予,君主代表神意,服从君主,就是服从神意,但是这种观点现在接受的人越来越少。随着神学论的逐渐退却,代之而起的是社会契约论。在大到国家之形成、小到民事权利之行使等诸多问题中,社会契约论经常被作为明示或者默示的理论基础。所以,我们有必要追问"主权是否来源于社会契约"这一问题,只有在这一基础上,我们才能明确地回答"主权是谁享有的权力"、"主权是服务于谁的权力"、"主权是面对谁主张的权力"、"主权的位阶如何"等一系列问题,据此揭示出主权在历史和现实中的地位与作用。

简介：<正>在金融方面的国民待遇,是指一国给予外国银行在本国金融市场上与国内银行同等的权利和优惠。从某种意义上讲,一个国家对外资银行是否实行以及实行国民待遇的状况反映了该国对外开放的程度,并常常成为一国外资银行监管法制的核心与基础。美国作为全球最大的国际金融中心,是各国银行资本竞相逐鹿的场所,其市场开放程度高,又有重视通过法律手段进行规范的传统,在国民待遇问题上也有比较成熟的做法和经验。因此,研究美国外资银行国民待遇标准的立法与实践并从中把握其实质内含和发展动向,对我国外资银行监管立法及国内银行进入美国市场都有着重要的理论与现实价值。