简介：国家=政治社会+市民社会,但是市民社会的发展毕竟为解决公民政治参与冷漠问题提供了一剂良方,《国家与社会———中国市民社会研究》

简介：马克思在扬弃黑格尔的市民社会思想、批判市民社会的同时，指认了市民社会的历史意义，并以一种新的唯物史观阐发了自己的市民社会理论。市民社会概念在马克思新唯物主义历史观的形成过程中，是一个贯彻始终的概念，其在不同历史发展阶段具体表述有所不同。马克思所创立的新唯物主义的市民社会理论，其基本原理与分析方法对后来的马克思主义市民社会理论创新以及当代中国特色社会主义社会建设有着重要的理论价值与实践意义。

简介：对市民社会的讨论是哈贝马斯理论创构中的重要内容。这一理论内容的历史地位虽然被罗威廉等学者们加以确认并放大,但其粘连上的问题使之疑窦丛生,理论的局限性由此而暴露出来。首先,哈贝马斯的市民社会概念由于过度强调市民社会的统一性结构而否认了现代市民社会差异性结构的存在。其次,哈贝马斯由于过度强调市民社会之自为性逻辑而人为地隔离了市民社会与真实社会生活各领域之间的边界。再次,哈贝马斯通过话语民主的种种理论预设而使市民社会仅仅抽象为实际上并不存在的道德观念"虚空"。最后,哈贝马斯市民社会概念延伸出的"世界市民社会",用西方普适主义和西方中心主义的逻辑颠覆了市民社会应有的结构。

简介：马克思主义理论中蕴含着丰富的社会本体论思想。马克思主义社会本体论思想与其市民社会理论紧密联系在一起。马克思主义社会本体论思想的自然基础层次、经济基础层次和文化基础层次,内在地决定了其市民社会理论的三种构建逻辑及科学内涵。

简介：<正>审视政治哲学的发展历史,我们不难发现,无论是黑格尔、马克思、托克维尔等人从不同的路向创构现代政治哲学的基本理念,还是新自由主义、新保守主义、社群主义等20世纪70年代以来的西方主流意识形态以不同的方式重写政治哲学的基本话语,实质上都在不同程度上借助于对市民社会问题的质询与探问而展开,诸如个人权

简介：摘要在最近十几年的时间里，公民社会理论得到越来越多学者的关注，成为了学术界探讨的热点问题。本文试图从公民社会的涵义与特征、公民社会与国家的关系、公民社会与政府善治三个方面出发，就国内学者对公民社会理论进行的相关研究做一理论综述。

简介：市民社会是一个历史概念,在马克思市民社会理论中,市民社会的本质是＂物质生产关系的总和＂,市民社会的基本构成要素是＂社会组织＂,市民社会决定国家和法,法律是市民社会的重要约束机制。依据马克思市民社会理论审视当代中国构建社会治理新常态面临的矛盾和问题,就必须完善市场经济体制,夯实新常态下社会治理的经济基础;提高法治化水平,为国家、社会、市场良性互动提供有力保障;充分发挥社会组织作用,建立健全多元主体共治机制。

简介：洛克认为,由于自然状态存在不可克服的缺陷,人们自然权利的享受很不稳定,于是根据契约精神自愿结合成公民社会,将自己的部分权利让渡给国家。公民社会健康有序地运行,有赖于公民公正合理地行使政治权利和自觉地履行政治义务。然而,人的高度抽象性,欲望和意志的高度膨胀,必将导致无数恶果。在欲望和理性的博弈中,洛克所构建的公民社会理论也陷入困境。洛克将破解这一难题的任务交给了教育,培养理性自由的公民是公民社会摆脱困境的出路。可以说,洛克的绅士教育思想实质上是为了培养理性的、有德行的、社会化的自由公民,是现代公民教育思想的肇端。

简介：<正>目次:一、引言二、界定市民社会组织三、对市民社会组织的规制(一)规制外部行为(二)规制内部行为(三)对表达"行为"的规制(四)小结四、"扶助"市民社会(一)对实体性活动予以扶助(二)扶助宗教活动(三)提供选择性无条件扶助(四)提供附条件扶助(五)小结

简介：市民社会理论是马克思建构唯物主义历史观的一块重要基石。实际上,＂市民社会＂一词历史悠久,涵义丰富。无论是洛克的＂市民社会先于或外于国家＂理论,还是黑格尔的＂国家高于市民社会＂理论,都说明市民社会与国家有着紧密的联系。与黑格尔试图从国家这一实体去超越和解构市民社会不同,马克思站在历史唯物主义的高度上,认为对待市民社会问题不能寄希望于国家,而只能是在市民社会中解决。

简介：葛兰西是意大利共产党和马克思主义理论的重要的创始人之一。市民社会理论是葛兰西思想理论的重要组成部分，随着我国经济体制的发展，伴随着现代化的进程，在发展的过程中出现了各种社会问题，因此学者们都开始对市民社会进行重新的认识。葛兰西的市民社会概念不同于黑格尔的市民社会概念，他把市民社会概念归属于意识形态和文化领域，开创了市民社会的新的理论，由于这一概念的研究涉及到意识形态，所以这一理论对我国社会主义的意识形态的研究具有及其重要的影响。

简介：政府和市场是建设现代学校制度的两种重要力量,但它们本身也均存在着不可破解的缺陷,主要体现为政府部门常常难以实现高效率,导致教育改革进展缓慢,过度的政府权限会导致对社会、家长教育权的漠视,政府成员与公众的利益冲突导致教育进一步不公;纯粹的市场机制难以实现社会的公平性,加剧了教育的不公,纯粹的市场机制不能带来公共产品的有效供给,加剧了教育资源短缺的现状,市场机制的有效运行是通过价格机制实现的,并不完全符合教育的现实等。因此本文引入公民社会的理论视角,论述了公民社会在建设现代学校制度中的作用。

简介：通过对马克思＂市民社会＂理论的考察,指出处于现代化进程中的中国不仅应当以马克思的＂市民社会＂理论为指导,以加强经济建设为基础推进社会建设;还应借鉴西方发达国家的发展经验,积极构建＂强国家-强社会＂的国家与社会关系模式,形成国家与社会的良性互动,不断推进我国的社会建设。

简介：德裔社会学家诺贝特．爱理雅斯的《文明化进程》是礼仪研究领域的名著。本文介绍了它的基本观点，指出了它的不足之处，并在三种新的社会理论的视角下，重新审视了该理论和礼仪研究。爱理雅斯认为，西欧社会在中世纪末以后经历了一个”文明化”的过程，即人们更能够克制自我，言行举止更为谦恭有礼，其原因有二，一是国家对暴力的垄断，二是社会相互依赖性的增强。这一理论在文明化进程的一般性、历史起源及真实性等三个方面都存在着缺陷。礼仪研究和三种新社会理论可以在如下的条件下相互增益：福柯式的权力重新获得主体，公民社会有必要关注非政治动机，而自我认同则可以突现其历史性和日常性的一面。

简介：作为一种以国家权力形态为主要关切对象的理论,公民社会理论在西方政治理论中拥有漫长的但含义不同的、又极为模糊的历史,其发展脉络庞杂且缺乏系统性。从历史的角度出发,有关公民社会的理论主要包括：一是以亚里士多德与西塞罗及其所在时代的公民社会思想,中世纪至文化复兴时期以及启蒙运动时期的古典公民社会理论;二是以亚当.福格森、黑格尔与马克思等有影响的理论家提出为近代公民社会理论。在探明此问题的渊源基础上,理清其争论焦点及其未来走向,完整理解当前关于国家与社会的链接的公民社会主要观点。

简介：市民社会的崛起突破政治-宗教对文化的绝对控制，使消费性文化的大发展成为可能。而消费性文化作为现代社会的有机组成部分对整体社会发展具有加乘效应。改革开放30年我国文化市场和文化产业取得长足发展，但相对于满足人民群众文化需求和提升国家软实力的需求，还有巨大落差。促进文化产业发展要重点解决文化需求不足的问题，建议通过发放文化消费券刺激市民社会的文化需求，进而促进文化市场的繁荣和文化产业的发展。

简介：千百年来贯穿法学界研究的一个问题就是人类的法权自何而来?自然法学家们把它归结为自然法或客观法的要求,黑格尔更进一步把它归结为"绝对理念的感性显现",但是,脱离了具体历史,脱离了一定社会物质生活条件.这种法权能是现实的吗?要真正探究法权以本源,我们就不能不研究--市民社会.

简介：在一些民法学家关于民法典的意识形态式的断言当中，有一条十分要紧，那就是民法典与市民社会的关系。根据一位学者的说法，民法典或曰市民法典乃是“市民社会的宪章”，舍此则市民社会无以立。另

简介：20世纪90年代文学中新口号、新命名频繁出现的一个重要原因是：文学活力、辐射和影响在下降，而文学编辑的作用在提升，文学创作、批评和理论等各个环节都受到期刊栏目的设置、出版社的选题等因素的影响。以至于形成一种文学命名运动，虽然无法从根本上挽回文学的颓势，但从中可以发现其中的生产逻辑和操作机制，

简介：西方市民社会理论有其演进的基本脉络和基本内涵.伴随着我国社会主义市场经济体制的建立和健全,我国的市民社会得到发育、成长和崛起.必须从一般性与特殊性的联接上解读当代中国的市民社会.我国市民社会最突出的特点是其与国家形成协调合作的良性互动关系,这决定了其在结构和机制上、在社会公共秩序和个人心理精神秩序上,为和谐社会的构建发挥特殊的作用.