简介：

简介：市民社会这一概念最先是从古希腊开始使用的，哈贝马斯对当代市民社会相关理念做出了一定的阐释。他把公共领域以及生活世界这两个概念引到市民社会相关讨论之中，对市民社会的内涵与作用进行了探讨。他在很多个方面获得了较好的成就，但是这一理论还存在很多的问题。本文就针对哈贝马斯的这一理论进行探析，首先对其理论进行了解读，之后对其指导意义和缺陷进行了阐述。

简介："市民社会"是葛兰西理论的一个核心概念.与马克思把"市民社会"归于经济基础范围不同,葛兰西把市民社会理解为上层建筑的两大领域之一.他认为,市民社会作为社会中以一定经济关系为依托的具有相对自主性的社会团体与组织机构,是社会文化价值和道德精神赖以生存的场所,是意识形态生成、孕育、传播的载体,是一定阶级争取领导权的关键.

简介：黑格尔的市民社会理论,主要包括四个方面的内容.在这一理论中,一些见解的深刻性、客观性和积极意义,不容低估.就其的缺陷而言,除了完全颠倒了市民社会和国家的关系这一根本的局限性以外,尚有两个较重大的缺陷值得我们深入把握.

简介：摘要市民社会是我国学者研究西方社会，以便完善自身的入口之一，这在学术界是受到普遍关注的。市民社会理论在一定程度上，对中国的现实问题起到了参照的作用，也能完善马克思主义体系。葛兰西的对市民社会的批判带有里程碑的色彩。文章以市民社会理论的发展为出发点并对其进行分析，从中探究出市民社会理论的独到之处。

简介：市民社会研究是西方政治学研究者的重点话题之一，并逐渐形成一种话语，向纵深方向拓展。检视西方社会研究，可以总结发现它的发展有三大流变过程：从“与野蛮社会的分离”到“与政治社会的同义”，从“与政治国家的分离”到“多种属性的赋予”，从与“经济社会的分离”到“文化与公共交往领域及第三领域的拓展”。在三大流变中，其核心议题一直在围绕国家与社会的关系而展开，形成了合二为一、二元分立和胶合互动三种模式。

简介：社会大转型与市民社会理论的复兴何增科二战以后，世界各国政府为推动社会和经济发展而不断加强干预社会生活的力度，由此导致国家权力无限制膨胀，国家机构日趋臃肿，社会的首创精神和活力受到窒息。８０年代以来，面对国家过度干预所带来的种种问题，一些学者开始对倡导...

简介：摘要随着我国社会不断转型，社会改革进入深水区，市民社会的问题逐渐得到了广大人民的重视，从西方思想史看，市民社会理论经过了长期的变迁，从古典时期与城邦无异到黑格尔时期认为市民社会是独立于国家和政府的经过了巨大的转变，马克思继承和发扬了前者的理论，提出自己独特的见解，认为市民社会决定国家和政府，进一步丰富和发展了市民社会理论。本文阐释了市民社会的基本含义，分析了当代市民社会的发展，得出了市民社会理论对我国当前社会主义和谐社会建设具有重大意义。

简介：本文分析了市民社会的理论源头——西方市民社会理论的历史发展及演变,即理论框架的形成时期,到体系完善时期,再到多元化时期。并阐述了中国现阶段市民社会理论的发展情况及基本框架。

简介：在黑格尔那里，市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段。它由需要的体系、司法、警察和同业公会这三个环节构成。黑格尔把市民社会看成是多个个人和若干家庭的聚集，是家庭分裂和扩大发展的结果，是一种特殊的社会结合形式。市民社会是实现私人目的的手段，国家则是解决其中矛盾并高于其上的力量。

简介：马克思在批判黑格尔国家与市民社会关系的过程中,他自己的市民社会理论也应运而生。关于市民社会的认识进路,马克思经历了从"资产阶级社会"到"生产关系"的过渡,从而创立了唯物史观,最终为无产阶级革命指明了阶级基础。市民社会在当代的发展,主要是其本身融入与国家的互动关系中,尤其是如何在民主政治的社会中运行,马克思市民社会理论的时代价值由此也成为一个重要课题。

简介：马克思的市民社会理论及其启示谢永豪，谢卫东社会与国家的关系是马克思创立唯物史观的理论爆破点之一。马克思的整个历史唯物主义理论体系的建立首先是从批判黑格尔的国家理论，研究政治国家和市民社会的相互关系开始的。社会与国家的关系问题无论在当前理论形态上还是在...

简介：市民社会概念有悠长的演变过程，第一个将市民社会与国家概念做出学理区分的是黑格尔，他沿用了市民社会一词并赋予它新的含义。黑格尔认为“市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段。虽然它的形成比国家晚。”马克思对黑格尔市民社会的概念在批判的基础上完善了该理论。关于何为市民社会．马克思和恩格斯指出：“市民社会包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往，它包括该阶段上的整个商业生活和工业生活。”

简介：摘要：市民社会理论经历了十分漫长的演变过程，马克思站在唯物主义的角度，在批判继承前人理论的基础上，形成了自己对于市民社会的看法，并从政治、经济为重心的多方面视角下对市民社会的成因、特点、局限性进行了深刻的剖析。马克思市民社会理论在对我国建设和谐社会等方面发挥着重要的启示意义。

简介：与市民社会在16世纪以来就作了准备而在18世纪大踏步走向成熟的过程相适应，近代市民社会理论亦是在16－17世纪的基础上发展起来的。在从马基雅维利到洛克的200多年里，近代市民社会理念所悄然发生的一个深刻变化就是从国家理念向社会理念、从君主权力向公民权利的倾斜，而这种变化背后更深刻的内容则是国家与社会、政治与道德、专制与自由、政治与经济由原来的高度重合走向相互分离转变的趋势。得益于这种历史转变，近代市民社会理论才能够在18世纪的裂变中大踏步走向成熟并在19世纪的聚变中走向综合，由黑格尔开创的社会政治哲学也才在马克思的批判继承中被改造成了一条把政治上层建筑的本质性导回社会现实并使社会现实立足于自身之上的社会政治哲学道路。

简介：摘要黑格尔将市民社会从国家中分离出来，并从伦理辩证发展的角度对市民社会进行了阐述。本文对应伦理发展的三个阶段——家庭、社会和国家，从这三个角度指出了黑格尔市民社会理论对中国当代的借鉴意义。

简介：本文分析了市民社会理念的传统含义及其在当代的变化,认为它实际反映了人们对在市场经济和现代化过程中社会自主性问题的关注.作者分析了中国历史上国家与社会的关系及经济体制的转型、民主政治的建设对社会自主性发展的意义,揭示了社会自主性发展的表现.

简介：【摘要】马克思是在对黑格尔的市民社会理论进行扬弃的基础上建立自己的市民社会思想的。他继承并深化了黑格尔的市民社会理论，把市民社会规定为“物资交往的关系”是对市民社会本质的深刻揭示。他科学地处置“市民社会与国家的关系、市民社会决定国家以及经济关系”的论断，对于我们当前社会的建设具有重要的现实意义。【关键词】市民社会国家黑格尔马克思一、市民社会概念的由来“市民社会”的概念来源于西方，市民社会概念最早可以追溯到古希腊罗马时期，亚里士多德在《政治学》一书中最先提出了这个概念，亚里斯多德认为“市民社会主要是指古希腊城邦的国家或政治共同体”。古罗马哲学家西塞罗在公元前1世纪将“PolitikeKoinonia”一词转译成拉丁SocietasCovilis”（市民社会），从而第一次明确地提出了“市民社会”的概念。西塞罗是同时在市民社会、政治社会和文明社会三重意思上使用这一概念的理论中最典型的代表。在中世纪，随着基督教在罗马帝国中的力量日益强大，国家世界与宗教世界之间的对立表明了国家之外一种神学组织的存在，那时的市民社会概念并没有超出亚里士多德以及西塞罗赋予的含义。近代市民社会的概念来源于洛克学说，洛克[1]认为：“市民社会思想前提是社会契约论，其特征是社会先于国家而存在，国家只是处于社会中的个人为达到某种目的而形成契约的结果，因而国家只是市民社会利益实现的手段，市民社会决定国家”。

简介：葛兰西是西方马克思主义的主要创始人之一,他提出的'市民社会'理论具有独特性。本文主要从葛兰西市民社会的基本内涵着手,以此来谈谈葛兰西市民社会理论对当今的重要价值。

简介：和谐社会具有系统性,法治和谐是和谐社会的一个重要组成部分,和谐社会中包含的以人为本的理念落实到我国法治建设实践中就体现了和谐法治思想。马克思市民社会理论中包含的民主思想、权力制约思想、人权保障思想等对我国的法治建设具有深远意义。对马克思市民社会理论视域下的和谐法治建设进行探讨,这是很有现实意义的。