简介：黑格尔的市民社会理论,主要包括四个方面的内容.在这一理论中,一些见解的深刻性、客观性和积极意义,不容低估.就其的缺陷而言,除了完全颠倒了市民社会和国家的关系这一根本的局限性以外,尚有两个较重大的缺陷值得我们深入把握.

简介：社会大转型与市民社会理论的复兴何增科二战以后，世界各国政府为推动社会和经济发展而不断加强干预社会生活的力度，由此导致国家权力无限制膨胀，国家机构日趋臃肿，社会的首创精神和活力受到窒息。８０年代以来，面对国家过度干预所带来的种种问题，一些学者开始对倡导...

简介：马克思的市民社会理论及其启示谢永豪，谢卫东社会与国家的关系是马克思创立唯物史观的理论爆破点之一。马克思的整个历史唯物主义理论体系的建立首先是从批判黑格尔的国家理论，研究政治国家和市民社会的相互关系开始的。社会与国家的关系问题无论在当前理论形态上还是在...

简介：本文分析了市民社会理念的传统含义及其在当代的变化,认为它实际反映了人们对在市场经济和现代化过程中社会自主性问题的关注.作者分析了中国历史上国家与社会的关系及经济体制的转型、民主政治的建设对社会自主性发展的意义,揭示了社会自主性发展的表现.

简介：<正>审视政治哲学的发展历史,我们不难发现,无论是黑格尔、马克思、托克维尔等人从不同的路向创构现代政治哲学的基本理念,还是新自由主义、新保守主义、社群主义等20世纪70年代以来的西方主流意识形态以不同的方式重写政治哲学的基本话语,实质上都在不同程度上借助于对市民社会问题的质询与探问而展开,诸如个人权

简介：德裔社会学家诺贝特．爱理雅斯的《文明化进程》是礼仪研究领域的名著。本文介绍了它的基本观点，指出了它的不足之处，并在三种新的社会理论的视角下，重新审视了该理论和礼仪研究。爱理雅斯认为，西欧社会在中世纪末以后经历了一个”文明化”的过程，即人们更能够克制自我，言行举止更为谦恭有礼，其原因有二，一是国家对暴力的垄断，二是社会相互依赖性的增强。这一理论在文明化进程的一般性、历史起源及真实性等三个方面都存在着缺陷。礼仪研究和三种新社会理论可以在如下的条件下相互增益：福柯式的权力重新获得主体，公民社会有必要关注非政治动机，而自我认同则可以突现其历史性和日常性的一面。

简介：千百年来贯穿法学界研究的一个问题就是人类的法权自何而来?自然法学家们把它归结为自然法或客观法的要求,黑格尔更进一步把它归结为"绝对理念的感性显现",但是,脱离了具体历史,脱离了一定社会物质生活条件.这种法权能是现实的吗?要真正探究法权以本源,我们就不能不研究--市民社会.

简介：在一些民法学家关于民法典的意识形态式的断言当中，有一条十分要紧，那就是民法典与市民社会的关系。根据一位学者的说法，民法典或曰市民法典乃是“市民社会的宪章”，舍此则市民社会无以立。另

简介：西方市民社会理论有其演进的基本脉络和基本内涵.伴随着我国社会主义市场经济体制的建立和健全,我国的市民社会得到发育、成长和崛起.必须从一般性与特殊性的联接上解读当代中国的市民社会.我国市民社会最突出的特点是其与国家形成协调合作的良性互动关系,这决定了其在结构和机制上、在社会公共秩序和个人心理精神秩序上,为和谐社会的构建发挥特殊的作用.

简介：市民社会与现代化之间有一种天然的渊源关系.市民社会本身既是现代化的产物,同时又在历史的演进中构成现代化发生的动源机制.作为'后发外生型现代化'国家,中国社会的现代化必然是一个复合驱动的过程,是包括社会经济、政治、文化精神等在内的全面而深刻的转型的过程.因此,中国社会要实现现代化,必须也只能以中国特色'市民社会'的建构作为一个综合动力来驱动;不仅如此,中国社会现代化的目标和价值亦应以中国式'市民社会'的成熟程度作为主要的衡量指标之一.

简介：在马克思市民社会决定国家理论的形成中,这一批判的过程同时也就是马克思发现市民社会决定国家理论的过程,马克思思想发展中这一阶段的主题就是创立市民社会决定国家的理论

简介：<正>近几年,“市民社会”理论在西方有成为理论热点的趋势。80年代末,英国学者约翰·基恩发表了《市民社会和国家》和《民主和市民社会》两部著作。前者是一部论文集,汇集了当代关于市民社会的一些有代表性的观点,后者

简介：

简介：美国宪政理念深受欧洲影响，但美国自由成长的市民社会是宪政的结构基础，为美国宪政成长提供了社会支持。独立战争前，初步形成市民社会，进行立宪。经过南北战争、工业化道路的选择等一系列措施，使市民社会得到空前发展，宪政基础基本奠定。通过对美国宪政成长之路的反思，得出决定美国宪政的关键因素是市民社会这一历史结论。

简介：市民社会理论为法哲学研究拓展了一片新视野,法哲学也为剖析市民社会提供了一个新的视角,本文通过对西方法哲学思想的演进过程中有关市民社会理论的梳理,试图把握住西方基本法律理念的内在联系和发展历程,并就此提出:市民社会是研究法制现代化过程及其本质的一把钥匙。我们可以通过它去发现和了解现代法律的产生和演变的一些规律性内涵。

简介：市民社会是与政治国家相对应的一个范畴,指个人、团体按照非强制原则和契约观念进行自主活动,以实现物质利益和社会交往的相对独立于国家的非政治生活领域,亦即国家政治生活之外的所有社会秩序和社会过程.政治国家代表"公"的领域,而市民社会代表"私"的领域,是相对于政治而言的非官方的社会结构和过程.

简介：市民社会作为一种思想观念和现实形态是一种现代现象，它培育了近代民法的自由、平等和私权神圣的精神，这并不是罗马法的基本原则，罗马法的主要成就是发达的法律技术，而非精神内涵。罗马法的身份性和权利的保护方法说明私权的确认和维护不是罗马法的出发和归宿。原因部分在于罗马人的实用主义态度，部分在于罗马人不擅长哲学思考。

简介：近代中国市民社会问题是近年中外史学界关注的热点。所谓市民社会,不是广义的社会概念,而是与国家相对应的特定范畴,它指的是个人、团体按照非强制原则和契约观念进行自主活动,以实现物质利益和社会交往的、不受国家直接控制的民间独立自治组织和非官方亦非私人性质的公共领域,亦称

简介：市民社会是一个舶来品，英文是CiviSociety。它的翻译大约有三种，除了市民社会，还有公民社会和民间社会。本文讨论我国作为一个处于转型时期的国家是否能够建构起市民社会的问题。本文的研究假设是：我国能够建构起市民社会。为了论证这个观点，首先阐释市民社会的概念与基本理论，然后探讨市民社会理论在我国运用的效度问题，最后着重从社会主义市场经济体制确立、政治体制改革与政治发展、文化多元化与意识形态淡化及公民文化的建设、依法治国的实施和第三部门的发展五个方面展开对我国市民建构可能性的分析。

简介：苏联解体之后,俄罗斯由中央集权的政治制度转向自由民主制,市民社会得到了很大的发展,这为民主政治的发展奠定了一定的社会基础.但由于市民社会的发展受到多方面因素的制约,其力量还是比较弱小的.没有强大的市民社会基础,俄罗斯民主进程不可避免地会出现一些波折.