简介：1928年,民国政府首都南京爆发了一起影响较大的拾魂巫术恐慌.它是由多种因素合力促成的,造成了极大的社会危害.这种恐慌属于谣言与迷信的结合体,可称之为谣言迷信.分析这次恐慌爆发的因缘、传播的特点、造成的危害以及时人采取的措施,揭示谣言迷信的真相,对当今社会发展进步具有明显的借鉴意义.

简介：精神形态的原始文化，是由多种巫文化观念错综缠绕的一种意识形态。中国古代文艺创作及其美育观念的构成，应该是巫术、图腾、神话等多种文化观念交融辐射的结果。可以说，包括文艺在内的审美文化，美育观念的发生与构成，都与巫文化有紧密的关系。中国美育观念的发生与形成，最初也应该是源于巫文化。

简介：殷商卜辞中居于天上的帝是主宰一切事物的全能神祗,大地四方等均具神格化性质,山川自然及日月风雨也是时人顶礼膜拜的对象。商人根据政治尊卑等级,将地理空间由近到远,划分为不同的层级。文明草创时期的特点决定,巫术与政治是社会生活中的两大主题,它们在卜辞地理观念中得到了充分体现。

简介：巫术广泛流布于世界各地和人类发展的各个阶段，在人类文化史上占有特殊而又重要的地位。先秦时代是中国文化的奠基时代，鬼神思想虽然是一种迷信思想，但此时期的各种文化因素都或多或少的受到原始鬼神观念的影响，巫术当然也不例外。

简介：滇中彝族地区的“送白虎”事象是一个独特的文化现象,它涉及彝族民众生活的方方面面,构成了一个特殊的文化环境,这种鲜活地呈原生态般存现于彝族地区的民俗文化是生殖崇拜文化的典型。从研究“白虎”事象进入彝族文化圈可切近彝族精神文化内核。

简介：在众多的有关文学艺术起源的学说中，“巫术发生说”都是一种有迹可循的学说，这意味着巫术这一富于原始性和民间性的文化形态对后世文学艺术不仅具有逻辑起点的意义，更发挥出自身独特的余韵。另一方面，对于当代喜剧小品来说，我们在进行艺术欣赏的同时也须对其做出相应的文化反思，本文从空间形式、表现行为以及功能入手，考察巫术对于喜剧小品所产生的导源性影响，从而完成对喜剧小品在文化人类学层面上的分析与评介。

简介：魏晋时期是我国北方民族大融合的时期。由于鲜卑、匈奴、羌人、乌丸、氐等民族的内迁,使北方大范围形成我民族杂居和融合的局面。这些民族中除鲜卑有独立塞外势力外均受魏晋政府和本族酋长的双重控制。少数民族人民受到原贵族地主残酷的剥削,他们不堪忍受而纷纷起义反抗,加上兼并战争的连绵不断,使中原经济文化的中心黄河流域遭受严重破坏,同时由于旱涝、瘟疫灾害和统治阶级的荒淫奢侈,人民处于水深火热之中。

简介：故事梗概萝铃是萧龙族族长的女儿，自幼流落到地球，长大后被接回萧龙星球。在这个陌生奇特的星球，萝铃结识了一帮好朋友，逐渐发现自己具有超凡的魔力以及这个星球的秘密。和平与战争，善良与阴谋，萝铃身边的故事逐一展开……

简介：

简介：上期回顾萝铃和她的伙伴们在那座神秘的古屋子里发现了五千年前萧非女王的坐骑——龙狗千乘，并得知了那段不为人知的秘密。龙狗希望萝铃他们能带它离开这间屋子……

简介：幅员辽阔的中华大地，孕育了世界上唯一没有被中止的文化传统，而这种历史悠久，连绵不断的文化形式，保存了太多的文化遗留，主流文化很早便完成了从蒙昧向文明的转变，而未被理性教化的民间社会却从未脱离原始思维，充斥于民间的神话、巫术、神坛祭祀等“迷信”活动，无不显露出这些原始信仰在民间社会的重要地位。武术根植于民间，在充满遗留文化的神秘环境中完成了自身的演进，从神话传说与神灵崇拜、巫术仪式、巫术修炼的角度解析武术，以一种文化遗存的态度来对待武术，将会扩展了解武术的视野。

简介：近年来权威学者们都认为，在巫术审判中所谓“巫师”和群众供认的内容如各种法术和与魔鬼立约等，其实只是民间传统习俗与纯粹的想像和编造结合的产物，并未真正发生过。但农民为何会有这样的想像？在艰难的生活中，农民们认为，是有一种超自然的破坏力量在侵害着乡村社会。日常生活的各种不尽人意——庄稼歉收，牲畜生病，与邻居恶劣的关系，夫妇不育等，都被认为是邪恶力量作祟的结果。人们一般认为这种邪恶力量就来自自己身边，是村庄里某些不受欢迎的分子和魔鬼结盟的后果。这一看法一定程度上影响了农民们的世界观。

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简介：陕北剪纸主要用于婚俗、丧葬、庙会等一些习俗活动,但禳病祛病、求神祭拜也是它的一个重要的用途,并与巫术活动有着密切的联系。陕北剪纸中＂巫术＂文化根植于陕北这一特殊的土壤之中,与其地理位置、自然条件、经济文化水平等息息相关。当下陕北剪纸中巫术、鬼神迷信之类,人们心知肚明,但依旧被作为一种风俗习惯和情感寄托被人们所接受。

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简介：萨满教是一种古老而富有神秘色彩的原始宗教，在萨满教研究中，“萨满”的基本概念和特征一直备受争议。本文在分清对于萨满狭义和广义的不同定义之基础上，阐释了萨满的宗教特征，提出中国南方汉族地区也存在着萨满和萨满教。文章进一步认为萨满教应该归属民俗宗教的范畴，同时不应该与巫术混为一谈。

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简介：商文化的手工业作坊内或附近往往有埋葬牺牲的现象，本文将其进行了梳理，并与甲骨卜辞和文献中的相关记载进行了比较，认为其是与手工业有关的祭祀（或巫术）活动的遗存。与手工业有关的祭祀或巫术活动遗存，在商代以前及周代的考古发掘中也屡有发现，它们是商代此类遗存的源和流。

简介：在孕育了中华民族灿烂艺术文化的黄河流域，劳动人民凭借丰富的想象力创造了大量的民间剪纸作品，用独特的造型手法和审美观向人们展示了一个神秘的艺术世界。抓髻娃娃作为一个融合了审美意义与巫术信仰的特殊符号，成为剪纸文化中一个重要的艺术形象，作为炎黄子孙的保护神和繁衍神，至今流传于民间。所谓抓髻娃娃，即头梳双髻的人物形象。基本特征是正面站立，圆头，两肩平张，两臂下垂或上举，两腿分开，手足皆外撇，常双手抓鸡。