简介：【摘要】卜法衰而甲骨亡，筮法盛而《周易》传。“周”、“易”，皆与巫术密切相关。《周易》卦爻辞是当时卜巫者对答筮问的词，其中体现出来的一些重要思想观念亦由巫教思想孕育而来。《周易》是筮占之后所作的记录，是筮问吉凶的书。

简介：婚俗是民俗中最重要的组成部分,表现形式绚丽多彩。它和其它习俗一样,具有相对的稳定性和继承性。有糟粕,有精华,有优良传统,也有陈规陋习。本文试就婚俗中巫术信仰中的表现形式、基本特征及对当今婚俗的影响等问题做一探讨。

简介：本文从政治、社会、经济、思想及宗教的角度探讨中古巫术的历史。中古巫术的演变往往受到客观形势影响,诸如中古基督教之正统与异端之争、教会的改革、异端思想的极端化(走向巫术或玄秘主义)及其它社会与政治因素等。

简介：古代中国,以农业为本,农业特别倚重雨水;古人往往从神灵的角度来解释雨水的产生,所以,每遇干旱,便向神灵举行种种祈雨仪式.本文就性巫术祈雨仪式的演变进行了初步考证.

简介：<正>在人类历史上,宗教自产生之日起,就对人类社会生活的各个方面及其心理意识产生深刻的影响,由此出现了形式多样、内容丰富的宗教文化。壮族亦然。因此,研究壮族的宗教信仰,是深入了解壮族传统文化的面貌及其内容的关键。由于历史的原因,壮族历史上没有形成统一规范的宗教。其宗教信仰主要是由原始宗教发展而来,逐步形成以巫教为主,兼收佛教和道教为一体和信仰多神的宗教信仰格局。巫教以其多样的形式和神秘的内涵,至今在壮族民间仍有着广泛而

简介：苗族巫术作为一种与人类生活密切相关而且在民间约定俗成、普遍存在的现象，在传承过程中不可避免地带上大量盲目的、荒谬的东西，在社会中产生一定的负面影响。但它作为一种文化现象，将对社会发生各种可能性的影响。

简介：殷商是一个以神为本、神权统治的时代。《礼记·表记》所说"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼",正好为殷墟卜辞所证实:殷人十分崇拜上帝祖先鬼神和自然鬼神,天天祭祀,日日占卜,事无大小,十分认真。而在卜辞中商人舞雩祈雨、焚巫祈雨中,都相当典型地反映了崇拜上帝鬼神和自然鬼神的时代特征。

简介：1928年,民国政府首都南京爆发了一起影响较大的拾魂巫术恐慌.它是由多种因素合力促成的,造成了极大的社会危害.这种恐慌属于谣言与迷信的结合体,可称之为谣言迷信.分析这次恐慌爆发的因缘、传播的特点、造成的危害以及时人采取的措施,揭示谣言迷信的真相,对当今社会发展进步具有明显的借鉴意义.

简介：魏晋时期是我国北方民族大融合的时期。由于鲜卑、匈奴、羌人、乌丸、氐等民族的内迁,使北方大范围形成我民族杂居和融合的局面。这些民族中除鲜卑有独立塞外势力外均受魏晋政府和本族酋长的双重控制。少数民族人民受到原贵族地主残酷的剥削,他们不堪忍受而纷纷起义反抗,加上兼并战争的连绵不断,使中原经济文化的中心黄河流域遭受严重破坏,同时由于旱涝、瘟疫灾害和统治阶级的荒淫奢侈,人民处于水深火热之中。

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简介：<正>在经历了现代主义和后现代主义思潮的震荡之后,浪漫主义文学受到很大冲击。新批评派对“动情谬说”的大力抨击也使浪漫主义有“时过境迁”之虞。但是,中国人对浪漫主义诗人雪莱情有所钟,他的诗作始终是课本中的上乘佳作。脍炙人口的《西风颂》依然为广大读者津津乐道,人们有口皆碑。

简介：我们越来越感到要谈中国文化无法回避巫术和宗教。所谓巫术,讲穿了乃是一种在原始思维指导下而产生的人类行为方式。可以说,如果不从思维方法加以剖析,就不可能从本质上认识巫术,从而也就很难称得上对传统文化的全面而深刻的认识。这是因为巫术文化

简介：目的探讨迷信巫术相关精神障碍与年龄、性别、文化、经济结构的关系及行为治疗效果。方法对21例与迷信巫术相关的精神障碍患者进行临床分析．结果40岁以上女性、小学以下文化程度17例(81％)，低经济收入18例(85．7％)，行为治疗临床治愈16例(76．2％)。结论在本研究中迷信巫术相关精神障碍的发生与低文化、低经济收入的40岁以上女性有明显相关，行为治疗能收到好的效果。

简介：目的探讨“与迷信巫术相关的精神障碍”的临床特征和转归。方法对我院1989年10月至1993年9月出院诊断为“与迷信、巫术密切相关的精神障碍”的患者进行为期10年的随访．按中国精神疾病分类方案与诊断标准第3版制定的诊断标准进行再诊断结果14例(45．16％)的患者维持诊断为“与迷信巫术相关的精神障碍”；17例《54.84％，的患者修改诊断．结论与迷信巫术相关的精神障碍的诊断应重视对病人临床随访和病人的病程转归；更应强调其相关性是“密切”相关的。迷信巫术既是“与迷信巫术相关的精神障碍”的致病因素．也是精神分裂症、心境障碍及其他精神障碍的诱发困素。

简介：在古传说中,周人始祖后稷的诞生颇富有神秘意味。他的母亲叫姜原,一次到野外见到"巨人"的脚印,不由得萌生一种要去踩一踩的愿望,不料踩过之后身上产生一种莫名的感应,由此便怀了孕,十月之后生下一个孩子。这孩子由于曾经被遗弃,所以就叫作"弃"。弃长大后成为种植五谷庄稼的大师,解决了人们的

简介：一中国民间傩戏面具上,大多有一个典型性的细节,即傩面额部的正中,刻画具有巫术神秘意义的符号,俗称'额饰'。'额饰'的品类尤为繁富。大体上看,有三种情形:一是额间显出有一个穴口,似乎能够纳收、接托什么。贵州有种'鱼傩'面具,一