简介：主观幸福感(subjectivewell—beingSWB)有助于提高和改善人类的生活质量。本文旨在介绍主观幸福感的概念，及其影响主观幸福感的内外在因素，以期人们能更加有效体验到生活的幸福感。

简介：

简介：本文第一次提出了连队归属感的概念，对其内涵进行了一定的阐述，并在对其影响因素分析的基础上探讨了提升连队归属感的几个途径，为连队归属感的进一步研究奠定了初步的理论基础。

简介：研究以128名大学生为研究对象，采用2（心理控制源：外控型、内控型）×2（自我道德感：内疚感、羞耻感）两因素被试问实验设计，考察了外控和内控大学生在内疚感和羞耻感两种不同的自我道德情感下反事实思维内容的差异。结果表明：（1）心理控制源对大学生反事实思维不同内容的诱发具有重要的影响：外控者更倾向于产生行为和情境导向的反事实思维，而内控者更倾向于产生自我导向的反事实思维。内疚感和羞耻感对大学生反事实思维内容的产生没有直接的影响；（2）反事实思维内容的产生受到了心理控制源与内疚感和羞耻感两种自我道德情感的交互影响：外控者在羞耻感的启动条件下比在内疚感的启动条件下表现出了更多的行为和情境导向的反事实思维，而内控者在内疚感的启动条件下比在羞耻感的条件下表现出了更多的自我导向的反事实思维。研究结果有助于解释以中西方不同被试而得出的内疚感和羞耻感与反事实思维关系的矛盾结论。

简介：本文致力于分析《实践理性批判》中的“敬重感”和《判断力批判》中的“崇高感”，指出它们作为心灵的智性情感，在现象学意义上已然揭示出了“理念”在实践范围内的显现。进一步分析来看，这又涉及想象力的综合能力。正是想象力提供了一个感性一知性二元和解的可能路径。因而“情感”和“理性”并不构成真正意义上的矛盾，重要的在于心灵诸官能的和解，而正是通过对心灵的智性情感现象的捕捉和观察，让我们看到了这一实践可能性。

简介：近日读了刚出版的《丁光训文集》,耳畔仿佛又回荡起老院长那久违的教诲。文中的字字句句无不显露出老人家那丝丝真情、缕缕爱意。八十多岁的老人了,经历了无数的人生的风风雨雨,经历过变迁的时代;经历过动荡不安的社会;经历过生活的坎坷;……但老人家却能处乱世而不乱,经劫难而无恨。他为何能这般轻轻松松地望云卷云舒,平平静静地看花开花落?那是因为在老人家的心灵深处有一

简介：中学生幸福感主要受学习因素、家庭因素、社会关系、人格特征、休闲运动等因素的影响；未来的研究重心将由学习因素、生活事件等客观因素的研究转向人格特征、应对方式等较为稳定的主观因素研究，由单一因素的研究转向多因素的研究。

简介：第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）。由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。但通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息。

简介：为了克服网络虚拟性的影响，网络商铺往往通过提升网站临场感以弥补购物体验不足的问题。那么．网站临场感是否会对女性消费者这一细分群体产生影响呢？本研究从网站临场感的视角出发，以女大学生为研究对象、服装网站为实验材料，采用实验法研究了网站临场感对女性网络购买意愿的影响及其发生机制。研究发现：网站临场感对女性网络购买意愿具有显著的正向影响：网站临场感可以通过风险感知和沉醉感的中介作用对女性网络购买意愿产生影响，且该中介作用包含了三条路径，即风险感知的中介作用、沉醉感的中介作用以及风险感知和沉醉感的链式中介作用。

简介：情境性启动法是对权力感进行内隐社会认知研究的重要方法。本研究首先对权力情境性启动的两种启动方法（概念启动和定势启动）进行介绍,接着通过两个实验对两种启动方法在中文背景下的适用性和有效性进行了验证,认为中文材料的概念启动和定势启动是适用和有效的,可以作为国内权力社会认知研究中启动权力的方法。最后对权力概念启动和定势启动的研究范式、方法差异和内在机制进行了讨论。

简介：八方佛子会精蓝,严净毗尼结戒坛。教演人间风貌古,规承百丈路头宽。

简介：自编了《大学生疏离感量表》，对重庆市四百多名大学生进行调查研究。结果发现：该量表具有较高信度和效度；因素分析表明疏离感本身包含无意义感、无能为力感、社会孤立感、自我分离感四个维度；孤独感、无助感、空虚无聊感、消极感、无幸福感、无为感、自卑感、盲从感、欲求不满足感、对立感十个层次；研究还发现大学生群体中疏离感人数约占百分之十左右，三年级和四年级被试在疏离感的程度上有显著性差异。

简介：巴赫金认为，浪漫主义怪诞中存在恐怖，中世纪和文艺复兴时期的怪诞则没有恐怖，即使有也被诙谐所战胜并转化成了欢乐。巴赫金的“怪诞可以无恐怖感”观很容易引起质疑，原因有三：一其立论的主要依据《巨人传》及民间狂欢节都蕴含着恐怖；二背反了怪诞只有在恐怖感中才能生成的审美经验；三与怪诞必然包含恐怖的西方美学史共识相左。

简介：我国正处在发展的转型期，中学生的人格发展存在一些缺陷，这些缺陷既有其心理基础，也有外部原因，学校审美教育薄弱是其重要原因。根据中学生审美心理特点，遵循美育的四大特征，实施审美情感教育，审美形象教育，审美愉悦教育和审美自由教育，对青少年人格缺陷的矫正和中学生的人格美的培养，具有现实意义。

简介：<正>一、艺术对一切儿童都是有益的儿童包括正常儿童和有缺陷的儿童都需要富有意味的艺术体验,以促进他们健康的成长。每一种艺术活动都是为了激发儿童认知、情感和意志的发展,加深儿童对现实生活的体验。通过各种艺术活

简介：现代新儒家唐君毅的易学思想是以“感通”为基本的线索、视野而展开的。通过感通之理，唐君毅展示出他对《周易》经传及其哲学的若干新解读。首先，唐君毅通过感通之理，揭示出《周易》从卜筮之书转化为德义之书的内在脉络与动态过程；其次。他阐发出古人通过观象而体知到天地万象是相互感通的，并由此体知到人们应从物象感通之理中引申出修德工夫；第三，他通过人的修德过程以及神明之知，阐发了天道与人性的内在、互动关系，这当中也包含了感通之理；第四，本文简要概述唐君毅所论感通之理的特质与取向，以显豁出唐君毅易学思想的基础视野；最后，本文总结唐先生易学思想中感通论题的当代性意义与价值。

简介：改善社会风气是树立社会主义荣辱观的目标？愈益泛滥的不良社会风气表明，荣耻不辨，耻感消解已成群体性的现象，出现了一种“去羞耻化”（实质是“去道德化”）倾向。“耻不从枉”，知耻而后正；要树立正确的荣辱观，关键在于“知耻”、“有耻”，在于要激发和培育“耻感”。耻感或羞耻心是人之为人的底线，是人格的基本点，人有耻感，是保持做人尊严的自因。因此，在提高物质生活水平的前提下，尊重和保障公民的基本权利，尊重人格，保护和激发全体社会成员的耻感，培育公民的自尊心，是树立社会主义荣辱观，从而促进良好社会风气的形成和发展的必要条件。

简介：目的：探讨影响残疾人主观幸福感的因素。方法：采用自编问卷与结构式访谈法对浙江省安吉县残疾人康复指导中心60名残疾人进行调查。结论：（1）主观幸福感存在年龄差异,且年龄越大,主观幸福感得分越高;（2）先天致残比后天致残的残疾人主观幸福感得分更高,且在后天致残残疾人中,残疾人致残时间与主观幸福感之间存在相关;（3）已婚残疾人与未婚残疾人主观幸福感无显著差异;（4）不同残疾类型残疾人主观幸福感存在差异。

简介：目的：研究浏阳花炮工人的心理安全感状况及其影响因素。方法：用马斯洛的《安全感—不安全感量表》和自编的《烟花爆竹生产企业安全评价量表》对浏阳花炮工人的安全感状况和烟花爆竹企业的生产安全性进行测试和分析。结果：（1）花炮工人整体安全感问卷得分很高,具有严重不安全感,年龄是影响浏阳花炮工人心理安全感的因素。（2）浏阳花炮工人对烟花爆竹生产企业安全评价得分较低,对企业生产的安全性评价较高,性别和年龄是工人对生产企业安全性评价的影响因素。（3）浏阳花炮工人心理安全感与其对生产企业生产安全性的评价具有线性关系。（4）自行编制的评价量表中有十个因子的得分与总分相关显著,量表效度较好。

简介：旨在探讨基于持续幸福理论的感恩、助人和追求目标的主观幸福感干预方法在国内工作场所中的有效性。采用随机分组安慰剂控制的方式，将3家企业的140名员工随机分为3个干预组、1个安慰剂控制组和1个空白对照组，进行持续一周的干预，并分别在干预前、干预结束时和干预结束2周后对被试的主观幸福感进行测试。结果发现记录感恩能够显著提升生活满意度；助人行为能够显著提升生活满意度、积极情绪。且能降低消极情绪；追求目标能显著提升生活满意度和降低消极情绪。结果表明上述三种干预方法能有效提高工作场所人员的主观幸福感。