简介：波德莱尔绝非通常所谓的仅仅是一个象征派诗人,他的创作充分体现出充沛的唯美主义艺术精神和与传统艺术决裂的巨大勇气,是审美现代性在艺术园地中的卓越代表.

简介：通过对心理学一系列新进展的分析,探讨了心理学正在经历的从物理学隐喻向生态学范式的转变.20世纪末出现的主体间性理论、叙事心理学、超个人心理学、积极心理学、进化心理学、社会建构论心理学等一系列心理学新领域,以及人格心理学、文化心理学、社会心理学等传统研究领域的新发展,都体现了生态主义的思想,可以放在“生态主义的心理学”（ecologisticpsychology）这个大概念之下去理解.生态主义的心理学把系统的、整体的、历史的观点运用到心理学研究的所有领域中,是研究范式的全面转变.心理学的学科建设也应当具有生态主义的视角,应当对科学与人文、定性与定量、行为观察与内省分析等有差异性的研究取向与方法兼容并包.因此,所谓生态主义的心理学,意味着在对人的内在心灵世界的认识、对心灵世界与其存在环境的关系的认识,以及探索心灵世界的方法这3个方面都体现出生态的思想.

简介：该文首先简要讨论了自由主义思潮的发展和演变过程,然后通过中、美、英3国语言态度的比较,得出以下结论:对于语言自由的容忍程度与一个国家的自由主义倾向成正关系.美国的语言自由主义倾向最重,中国最轻.

简介：

简介：1975年12月,在湖北省云梦县的睡虎地发掘了12座墓葬。其中11号墓是公元前217年即秦始皇三十年的墓葬,墓主人名喜,任过安陆御史、鄢令史等司法官职。棺内有竹简1155支,内容有《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》等十种。在《秦律十八种》中,有一种是《田律》,内有一则关于保护森林的条文:“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔,靡卵彀,毒鱼鳖,置井罔,到七月而纵之。唯不幸死而伐棺椁,是不用时”。这可以说是我国有记载的最早的森林保护法律。这段文字要译成现代的话就是说:从春季二月起,不准进山砍伐林木,并且不准堵塞林间水道;不过夏季,不准进山樵薪、割草烧灰,不准捕捉幼兽,不准掏鸟蛋,不准捉兽鸟,不准毒捕鱼类,不准设网与陷阱来捕杀鸟兽,到七月方可解除此禁令。只有不幸的死者制作棺椁而伐木,可以不受时间限制。我国最早的森林法@郭天亮@李鹏

简介：树木年龄的测定,因树木起源和树种的生物学特性不同,过去所采用的方法也不一样。人工林(包括封山育林)最可靠的方法是查营林档案,而天然林和古树是无档案可查的,其年龄测定的常规法:有的根据树干上的轮生枝节估测;有的根据树干基部的皮层层次判定;有的根据树皮裂纹深度估计;有的根据树干和树冠的生态推断;有的

简介：森林法的实施不等于森林法实现，森林法的实现受多种因素的影响，要采取相应的对策，保证森林法的实现。立法的终极目的在于法作用于社会关系而产生的实际效果，建立符合立法目的的法律秩序。

简介：本文结合工程实例,论述现浇空心板的特点及适用范围,并介绍了现浇空心板施工程序要点及经济效益.

简介："敬畏生命"是史怀泽伦理思想体系的核心."敬畏生命"中的生命,不是仅指人类,更强调包括人类在内的地球上所有有生命的生物.史怀泽认为,人的存在不是孤立的,有赖于其他生命和整个世界的和谐;任何生命都有平等的存在价值,但只有人才能承担起"敬畏生命"的道德责任.以史怀泽"敬畏生命"理念为核心的生命伦理学在当今仍然不断发展,并显示出强大的生命力.

简介：人类中心主义批判是“环境友好型社会”建设的一项重要内容，对人类中心主义做全面、系统的理解是这一“批判”的逻辑前提。本文从哲学四大“板块”的维度，把人类中心主义理解成理性主义的本体论、“三个一切”的价值论、“主客二分”的认识论和“怎么都行”的方法论。这对于人类中心主义的祛魅与消解，对于环境伦理学的建构与完善，都具有“元”理论的意义。

简介：<正>新古典风格的经典元素,面材取自天然名贵树种,采用手工刨切成立体化浮雕效果,为淳朴增加富丽感。用涡旋状线条表现时尚的优雅,为了保持原生态自然质朴的效果,保留了实木纹理的天然色调,对纹理的细微之处加以精细的修整,易于飘逝而永恒古典的的尊贵尽显至美。

简介：通过对近二十几年"魔幻现实主义文学"国内研究成果的梳理,对研究中的线索和成果进行大致的总结,从而了解研究现状,并取得对"魔幻现实主义"等一系列重要文学概念相对准确的理解.

简介：<正>山西省柳林县薛村乡青年农民刘笑发明的“旱地水作物全封闭种植法”,专家们评价说,能和以色列闻名世界的滴灌耕作法媲美。其做法是:把垄背和垄沟一块铺上地膜,把雨水都存在垄沟里,雨过天晴后,再往积水沟的表面盖一层地膜,渗漏和蒸发的问题就全解决了。到用水的时侯,在垄坡上扎一排孔,让水渗透到作物根部,这就形成了“局

简介：<正>农村快速评估(RRA)产生于70年代末和80年代初,该方法的缺点是所采用的大规模表格式调查花费大,获得信息迟且不精确,因为这些信息常来自近市区和其主要街道附近、成功项目的实验点,访问的对象是较富裕的农民和有权势的人。这些人多为男性,他们代表不了农村的真实情况。许多研究人员逐步认识

简介：本文对工程预(结)算的审查方法进行了分析，并对分步审查法进行了详细的论述，同时也提出了提高编审人员应有的素质及职业道德的重要性。

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简介：本文作者通过多年实验,结合大庆工程实际,详细对比了四种施工方案,以及计算方法,并从中论述了如何选择最佳方案,具有指导意义.

简介：可持续发展的人本主义倾向和生态伦理学的自然主义倾向,既有其相互矛盾的一面又有其相互贯通的一面.生态伦理学的重文化价值尤其重自然价值、重人尤其重生命和自然界的自然主义价值取向,是可持续发展得以确立的重要学理根据或赖以成立的重要文化前提,而制定可持续发展战略所依据的人的整体和长远利益的人本主义价值取向,则是生态伦理学研究和思考的起点、归宿与内驱力.

简介：生态中心主义是一种主张把伦理学视域扩展至大自然的“非人类中心主义环境伦理学”思潮之一。以生态学与生态链相互联系为学科背景与论证依据，以实现整体主义生态价值观为主要诉求是生态中心主义的理论特质；在其规约与统摄下，生态中心主义主张拓宽道德关怀视域，即伦理关照从传统人与人之间扩至整个生态系统。大地伦理学、自然价值论、盖娅假说、深生态学分别从不同视角与层面阐述与揭示了生态中心主义的理论特质与道德旨趣。

简介：社会主义生态文明作为一种新的文明观,它不仅蕴含着关于生态文明的信念与理想、价值哲学、伦理道德关系转型和思维方式转变等道德哲学问题,也对推进人水关系的道德建设提出了多层次的伦理诉求。社会主义生态文明要求水伦理既要在原生自然之水、社会生活之水和理想信念之水等三个层面上追求人水和谐的三重境界,又要在摆脱人类中心主义和非人类中心主义束缚的同时,确立自然主义和人本主义相统一的水伦理价值观,通过多形态水伦理的融通共进和水伦理研究范式的转变,建构符合社会主义生态文明时代的水伦理体系。